아트라니
Atrani아트라니 | |
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| 코무네디아트라니 | |
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 국장 | |
 살레르노 주 내의 아트라니 | |
아트라니의 위치  | |
  아트라니 이탈리아의 아트라니의 위치  아트라니 아트라니 (캄파니아) | |
| 좌표: 40°38′N 화씨 14°37°E / 40.633°N 14.617°E | |
| 나라 | 이탈리아 |
| 지역 | 캄파니아 |
| 주 | 살레르노(SA) |
| 정부 | |
| • 시장 | 루치아노 데 로사 라데르치 |
| 면적 | |
| • 합계 | 0.12km2(0.05sq mi) |
| 표고 | 21m(69ft) |
| 인구 (2020년 5월 30일)[2] | |
| • 합계 | 832 |
| • 밀도 | 6,900/km2(18,000/sq mi) |
| 데모닉 | 아트라네시 |
| 시간대 | UTC+1(CET) |
| • 여름(DST) | UTC+2(CEST) |
| 우편번호 | 84010 |
| 다이얼링 코드 | 089 |
| 수호성인 | 성 마리아 막달렌 |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
아트라니는 이탈리아 남서부의 캄파니아 지역에 있는 살레르노 지방에 있는 아말피 해안에 있는 도시와 코무네다. 그것은 아말피의 동쪽에 위치해 있으며, 해안에서 몇 분 차로 내려간다.
아트라니의 시군은 표면적이 0.12km로2 이탈리아에서 가장 작다. 인구는 2020년에 832명이었다.
지리
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그 도시는 시비타 언덕과 아우레오 언덕 사이에 위치해 있다. 아트라니는 드라고네 강 계곡을 따라 있는데, 한 때 불을 내뿜고 그곳에 몸을 숨길 무서운 용이 있었다는 전설의 이름을 따서 붙여졌다.
아말피 해안에 속하지만, 해안을 따라 유일하게 고풍스럽고 전통적인 특징을 그대로 보존하고 있다.
초창기 집들은 해변을 바로 마주보고 있다. 이들은 광장을 중심으로 무리를 지어 산살바토레 교회와 대리석 분수를 돌다가 계곡 쪽으로 올라가 바위산을 따라 올라가 정원과 레몬밭을 가로지른다. 아트라니는 꽃무늬 발코니가 있는 골동품 주택에 의해 보호되기 때문에 자동차 교통으로부터 격리되어 있다. 아트라니의 중앙 광장은 바다 폭풍으로부터 배를 구하기 위해 만들어진 골동품 통로를 건너 해변과 바다로 바로 이어진다.
기후
아트라니는 온화하고 비가 많이 오는 겨울과 여름은 적당히 덥고 매우 화창하며 안개가 거의 없는 지중해성 기후를 자랑한다.
1961년부터 1990년까지 30년 동안 가장 추운 달인 1월의 평균 기온은 섭씨 10.7도였고, 가장 더운 달인 8월의 기온은 섭씨 26.8도였다.
역사
초기 역사와 로마 시대
아트라니의 기원은 아직 알려져 있지 않다. 고고학 연구는 AD 1세기부터 남아 있는 유적들을 발견했다. 로마의 별장은 아말피 해안을 따라 존재했으며 AD 79년 베수비오 분화로 인한 파편들로 덮여 있었다. 잔해들은 아트라니를 에워싸고 있는 산에 퇴적되어 거기서부터 계곡으로 버려졌다. AD 5세기에는 야만인들이 공격했고 수많은 로마인들이 도시로부터 탈출했다. 그들은 몬티 라타리로 도망쳐 안정적인 정착지를 만들었다. 아트라니의 존재에 대한 최초의 문서화된 증거는 교황 그레고리오 1세가 서기 596년의 아말피의 피메니오 주교에게 보낸 편지로 대표된다.
아말피 공국
아말피의 두치는 포시타노에서 세타라까지 연장되었고, 아게롤라, 피몬테, 레테레, 카프리, 사이렌유세 군도(리갈리)도 포함되었다. 이 영토 안에 아트라니는 도시라는 칭호를 자랑하는 마을이었고, 쌍둥이 도시 아말피는 귀족들의 자리였다. 아말피의 가장 부유하고 강력한 가문인 판탈레오니, 알락노, 마우로 코마이트, 코미테 이안, 아우구스타리치오, 비아렉타 가문이 그곳에 거주했다. 단지 아말피타니라고 불렸던 두키족의 다른 모든 주민들과는 달리, 그것의 주민들은 아트라네즈(아트라니 출신)라는 정체성을 유지했다.
아말피와 아트라니만이 그 마을의 지도자들을 선출하거나 퇴위시킬 권리를 가지고 있었다. 아말피는 처음에는 카운트에 의해, 그 다음에는 현, 판사에 의해, 그리고 마지막으로 두키족에 의해 지배되었다. 공작은 민권력과 군사력 둘 다에게 집중했다. 그의 권력의 상징은 아트라니의 S. S. Salvatore de Birecto의 팔레타인 예배당에서 열린 대관식에서 두키족이 수여받은 "비르도"라는 모자였다.
아트라니 마을은 현재의 국경보다 더 광범위하고 거대한 요새에 의해 보호되었다. 카스티글리오네(현재의 라벨로 자치구의 일부)까지 확장되었고, 그렇게 이름이 붙여진 것은 대학 교회가 있는 성당인 성당인 카스텔리오에서 비롯되었다. Mary Magdalene은 오늘 서있다. 시비타 지역에는 1135년에서 1137년 사이에 피사 공화국의 공격으로 파괴된 수프라몬테 성이 있었다. 돈 파라판 드 리베라가 1560년 튀니지 인근 제르바에서 기독교 함대가 패배한 후 결국 해안을 넘어설 터크족을 방어하기 위해 500년에[citation needed] 지은 '투물로'나 '샌프란시스코'의 해안탑도 있었다.
아트라니는 두키족의 경제적, 사회적 발전에 기여했다. 아트라니는 사제트와 귀중한 직물을 생산하는 파스타와 직물 공장이 번창했다. 이 상거래는 아트라니를 해안의 자랑거리로 만들었다. 그들은 특히 파스툼, 카바 데' 티레니, 베트리 술 마레에 있는 뒤치 동쪽에서 활동했다. 아트라니의 경제적 성공은 12세기 피사 공화국의 많은 습격으로 인해 고통 받는 것을 보았다.
987년 아말피는 교황 요한 10세에 의해 대교구 계급으로 승격되었다. 초대 대주교 레오네 디 세르히오 디 우르소 코미테는 아트라니 출신이었다. 아트라니는 도시에 약 3백 개의 교회와 예배당이 있는 등 번창하는 종교생활을 했다. 몬테 마조레(현재의 아우레오 산)는 이 지역 중 가장 오래된 6개의 수도원을 수용했다.
1100년 후반 만프레디는 교황과 제국의 투쟁에서 교황의 편을 든 아트라니를 벌하고 아트라니를 상대로 알렉산드리아 선원 1000명을 보냈다. 아트라니의 주민들은 아말피로 도망쳤고, 용병들은 마을에 정착했으며, 그것을 버리기까지는 여러 해가 걸릴 것이다. 용병들의 이탈은 세인트루이스가 중첩된 데 기인한다. 막달라 마리아. 지역 방언과 한 줌의 단어들이 간직한 오늘날에도 그 직업의 작은 흔적은 여전히 남아있다.
1343년의 지진은 티레니아 해를 강타했고, 그 결과로 발생한 쓰나미는 아트라니를 포함한 아말피 해안의 항구들을 황폐화시켰다. 쓰나미의 영향은 배가 항구로 돌아올 수밖에 없었던 시인 페트라르히에 의해 관찰되었고, 그의 에피스토레 족속 5권에 기록되었다.[3] 그 후 몇 년 동안 아트라니의 운명은 아말피의 운명에 얽매여 있었는데, 아말피의 운명은 그 뒤치락으로 떨어져 살레르노 공국에 편입되었다.
근대
1647년 스페인의 지배에 대항하여 나폴리에서 봉기를 선동한 마사니엘로는 나폴리 총독 아르코스 공작의 병사들에게 쫓겼다. 그는 그 후 영웅의 어머니 집에서 멀지 않은 동굴인 '마사니엘로의 동굴'이라고 불리던 곳에 숨기 위해 아트라니로 돌아왔다. 1620년 나폴리에서 태어난 마사니엘로는 토마소 아니엘로 다아말피라는 이름으로, 아말피의 프란시스와 아트라니의 안토니아 가르가노의 아들이었다. 생선 장수였지만, 밀수꾼의 솜씨로 나폴리의 피아자 델 메르카토(Piaza del Mercato)에서 알려졌다.
프랑스의 보호 아래 네이폴리탄 공화국 또는 '로얄 공화국'(이탈리아어: Real Republica)이 선포되었고 마사니엘로는 '네폴리탄 인민의 대장'이라는 찬사를 받았다. 권력은 그의 머리까지 갔고 그는 일련의 과잉행동에 빠져서 국민들로부터 인기가 없었다. 1647년 7월 16일, 그는 살해되었다. 네폴리탄 공화국은 다음 4월까지 지속되었는데, 그 때 스페인에 굴복했다.
1643년 대 전염병은 많은 아트라네스를 죽였다. 1807년 6월 22일, 나폴리 왕 조셉 보나파르트는 아말피 해안을 공식 방문했다. 특히 아말피와 아트라니에 있는 그곳의 아름다움에 감동한 그는 아말피 왕국에 쉽게 접근할 수 있는 길을 만들겠다고 약속했다. 1816년 요아힘 무라트에 의해 시작된 이 도로는 1854년에야 완공되었다.
홍수
2010년 9월 10일 드라곤은 홍수로 둑이 붕괴되고 도시의 중심가를 따라 넘쳐났다. 강물은 진흙으로 가득 차서 그 오솔길에 떠내려갔다. 프란체스카 만시라는 소녀가 죽었다. 그녀의 시신은 몇 달 후 아이올리언 제도 근처에서 발견되었다.
주요 관광지
산살바토레 드 비르노 성당
10세기에 지어진 이 교회는 정면 현관과 정사각형 평면도를 가지고 있으며, 통 금고를 갖춘 3개의 항해사로 나뉜다. 원래는 서쪽을 향하고 있었다(비아 아르테 델라 라나에 출입구). 바로크 시대에 현재의 정면은 시계, 계단, 아트리움으로 지어졌다. 아말피 공화국 당시 교회는 그들이 왕관을 쓰고 재를 기탁한 궁전 예배당이었다.
교회에서 가장 오래된 작품은 14세기의 묘비로서 귀족부인 아트라네스 필리파 나폴리타노를 그리고 12세기의 대리석 슬라브를 그린 것으로 공작 두 점을 그렸다. 주노에게 신성한 공작은 아말피의 민족과 재화로 잘 표현된 허영과 자긍심의 상징으로 많은 동양인으로부터 존경을 받았다. 공작은 부활의 상징이기도 하다. 1087년에 만들어진 청동의 문은 20년 전 아말피 성당의 문을 보낸 바로 그 사람인 귀족 아트라네스 비아렉타 판탈론이 교회에 기증했다. 문에는 그리스도와 마돈나, 일부 성도들의 모습이 담겨 있는 묘사된 장면의 기와가 나뉜다. 지금은 산타 마리아 마달레나 교회에 안치되어 있다.
무정수신론
산살바토레 드 비르노 교회 옆에 위치해 있으며, 통 금고가 있는 단나베로 구성되어 있다. 신기하게도 중세의 모델과는 대조적으로, 다색 대리석의 주 제단은 서향이다. 벽에는 저수지로 사용되는 로마의 시너리 항아리가 있다. 원래 산살바토레 드 비르보의 교회의 청동문은 이 교회로 운명지어져 있었다.
대학 성당 메리 막달린 페니텐트
성 막달라 성 콜레지아 교회는 1274년 아트라니의 주도로 중세 요새의 폐허에 세워졌다. 시간이 흐르면서 교회는 상당한 복원을 거쳤다. 붕괴 직전인 1570년에는 밀에 대한 특별세와 교회를 복원하기 위한 공산품 수출로 자금이 조달되었다.
그 건물은 거의 1세기 후인 1669년에 두 번째 수술을 받았다. 그 때 외부 카운터가 장착된 성찬식도 수리했다. 1753년 인구가 증가함에 따라 교회는 시립 연대의 기여 외에도 민간 시민들의 기부로 확대·확대되었다. 추가 공간 확대를 위해 성곽을 철거한 것은 이 작업 도중이었다. 최근에는 살레르노의 건축가 로렌초 카살보레에 의해 보수되었다.
그 교회는 2개의 트란셉트로 장식되어 있다. 한 천장은 겉으로 타일로 덮여 있고, 다른 천장은 지붕이 평평하다. 다양한 측면의 장식에는 수많은 조각상과 그림들이 놓여 있다. 마돈나 셰퍼드 (1789년의 유명한 조각상)와 성 인크레덜리티 (The Incredulity of St) 토마스 (16세기 살레르노 안드레아 사바티니의 작품) 교회의 정면은 "아말피 해안의 로코코 유일한 예"로 여겨진다. 사크리스티 테라스는 살레르노 만을 빌라 치마브론의 벨베데레로 내려다보고 있다. 갈색 터프가 달린 종탑은 나폴리의 마돈나 델 카르미네를 연상시킨다.
산 미셸 아칸젤로 교회("Camposantino")
나 세인트야. 마이클의 '벽 바깥'은 도시의 고대 성벽 바깥에 위치하고, 북문 근처, 라벨로와 국경을 접하고 있기 때문이다. 그것은 11세기에서 12세기 사이에 건설되었는데, 시비타 산의 충치에서 파생되었다. 그것은 계단을 통해 도달하고 꼭대기에는 종탑이 있다. 교회 내부는 사다리꼴이며 바위의 경사진 벽을 보여준다. 교회는 공동묘지로 사용(1927년까지)되었고, 1656년 전염병 당시 집단묘지였다. 제단은 바로크 양식으로 만들어졌으며 1930년의 크레텔라를 그린 그림으로 성전사를 묘사하고 있다. 제단 왼쪽으로는 계단이 산타 마리아 오리어리 사원의 예배당과 매우 비슷한 작은 예배당으로 이어진다.
토레 델로 지로
이 요새는 아말피와 아트라니가 내려다보이는 몬테 아우레오에 위치하고 있으며 스칼라 영토에 위치하고 있다. 정확한 건립 연대는 알 수 없지만 아라곤세지는 15세기를 암시하고 있다. 보루와 포탑이 나란히 있는 이 구조물은 폰툰 근처의 북쪽에 있는 또 다른 성과 연계하여 만들어졌다. 이 성의 폐허는 지금도 볼 수 있다.
이 건축물의 명성은 아말피 공작부인 조반나 다라곤아의 이야기와 관련이 있다. 그녀는 아라곤의 페르디난드 1세의 손녀였다. 1490년 열두 살에 아말피 공작 알폰소 1세 피콜로미니와 결혼하였는데, 1498년 두치(Duchy)의 휘하에 갓난아들의 미망인과 어머니를 남겨 두었는데, 당시 재정 상태가 좋지 않았다. 그 젊은 여자는 그의 형제들의 의사에 반해 집사인 안토니오 볼로냐와 결혼했는데, 그녀는 그와 정열적인 사랑을 나눴다. 형제는 스캔들을 진압하려 했고, 많은 일탈과 대담한 도주 끝에 지오바나와 아이들을 토레 델로 지로에 감금했다. 여기서 그들은 굶어 죽거나, 가장 믿을 만한 보고에 의하면 목이 졸렸고, 볼로냐가 암살자의 손에 칼에 찔려 죽었다고 한다. 이러한 사건들은 마테오 반델로가 그의 스물네 번째 소설을 쓰도록 영감을 주었다. 두 가지 비극이 여기서 비롯되었다. 존 웹스터의 말피 공작부인과 로페 드 베가의 엘 마요도모 데 라 두케사 데 아말피.
카르멜산 성모 교회
1601년 Scipio Cretella와 Giambattista Vollaro의 주도로 건립된 이 교회의 정면은 무어식으로 지어진 종탑은 가치가 있지만 상당히 단순하다. 내부는 바로크 양식으로 꾸며져 있으며, 통 금고가 달린 나베 하나로 구성되어 있다. 제단 위에는 마돈나를 묘사한 15세기 프레스코화가 있는데, 전통에 따르면 이 프레스코화는 교회 대신 서 있던 키오스크에 의해 발생했다고 한다. 이 건물에는 휴가철에 설치된 예수탄생 장면이 있는데, 이 시기에 아트라니 남녀를 충실히 재현한 캐릭터다. 불상의 위치와 크기는 대표되는 재산에 정비례한다. 그들은 사실 등장인물들에게 의뢰하고 돈을 지불한 동일한 사람들이다.
마사니엘로의 동굴과 집
전통에 따르면 마사니엘로라는 사람이 나폴리 총독의 군인들에게 쫓기고 이 동굴로 피신했다고 한다. 그러나 여기서 멀지 않은 곳에 있는 한 집이 당시 절반의 아트라네세였던 마사니엘로의 외가집이었다는 것이 증명되었다.
산타 마리아 델 반도의 교회
이 교회는 10세기에 아우레오 산 정상에 세워졌다. 복원은 12세기와 13세기 사이에 이루어졌기 때문에 그 시대의 전형적인 모티브를 가지고 있다. 그 교회는 작은 성찬식을 가진 단 하나의 나브를 가지고 있다. 이 바닥은 19세기에 산타 마리아 마달레나 대학 교회에서 나온 기하학적 무늬의 네모난 기와로 지어졌다. 성모 마리아가 억울하게 추방되어 교수형을 선고받은 한 남자를 사면했다는 전설이 전해주기 때문에 교회 이름이 그렇게 붙여진 것이다. 이 사건은 제단 위 프레스코에 묘사되어 있는데, 왼쪽에는 마돈나와 차일드가 그려져 있고, 목매달려 하는 남자가 그려져 있다.
건물 안에는 클라우디우스나 네로의 자유인이 소유했던 훌리오-클라우디 왕조 시대의 하얀 대리석 항아리가 보존되어 있다. 이 항아리의 비문은 왕실의 귀족인 제국 해방자가 종종 추측되는 한 여성에게 부여된 그녀의 주인 아내(아우구스투스와 마르쿠스 아우렐리우스 사이에 특히 흔한 관습)가 되었음을 해방을 증명한다.
성도들의 그로토
지로의 탑 아래 그리고 멀지 않은 곳에 성도들의 그로토가 있다. 그것은 레몬나무가 심어진 테라스 위로 열리는 작은 자연 동굴이다. 둘레는 불규칙한 4각형이며 벽은 12세기부터 이어져 온 비잔틴식 프레스코로 장식되어 있으며, 4명의 에반젤교도를 묘사하고 있다. 이 동굴은 986년 레오 1세 대주교가 세운 성 퀴리코와 기우디타 남부의 베네딕토 수도원 잔존물이다.
종교
인구의 대다수는 아말피-카바 데' 티레니 대교구에 속하는 로마 가톨릭 신자다.
대중문화에서
M. C. 에셔가 처음으로 아트라니를 묘사한 것은 1931년 8월에 처음 인쇄된 석판화인 아말피 해안 아트라니 작품이었다. 비록 그 작품은 비교적 알려지지 않았지만, 에셔의 작품에서 아트라니의 이미지는 여러 번 반복되는데, 가장 두드러지는 것은 그의 훨씬 더 유명한 변태판화 시리즈에서 다음과 같다. 변성 I, II, III.
Atrani는 "이민자"라는 제목의 피아트 500 미국 광고에 출연했다.[4]
트윈타운
참고 항목
참조
- ^ "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011". Italian National Institute of Statistics. Retrieved 16 March 2019.
- ^ "Popolazione Residente al 1° Gennaio 2018". Italian National Institute of Statistics. Retrieved 16 March 2019.
- ^ Tateo, F. (2010). "Horribile dictu: environmental catastrophes and writing in the late Middle Ages". In Mattheus M. (ed.). Le calamità ambientali nel tardo Medioevo europeo: realtà, percezioni, reazioni. Centro studi sulla civiltà del Tardo Med (in Italian). 12. Firenze University Press. p. 111. ISBN 9788884534996. Retrieved 21 June 2012.
- ^ YouTube Fiat 500 "이민자" 광고 동영상
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 아트라니와 관련된 미디어가 있다. |
