아놀드 하우저(미술사학자)

Arnold Hauser (art historian)
아놀드 하우저
태어난(1892-05-08)8년 5월 1892년 5월
티미쇼아라, 오스트리아-헝가리
죽은1978년 1월 28일 (1978-01-28) (85세)
헝가리 부다페스트
직업미술사학자, 사회학자
시민권헝가리어와 독일어

아놀드 하우저(Arnold Hauser, 1892년 5월 8일 티미쇼아라 – 1978년 1월 28일 부다페스트)는 헝가리-독일 미술사학자 및 사회학자로, 이 분야에서 아마도 선도적인 마르크스주의자였을 것이다. 그는 사회 구조의 변화가 예술에 미치는 영향에 대해 썼다.

인생과 주요 작품

하우저는 부다페스트, 빈, 베를린, 파리에서 미술과 문학의 역사를 공부했다. 그의 선생님들 중에는 비엔나의 막스 드보르자크, 베를린의 게오르크 심멜, 파리의 앙리 베르그손과 구스타브 랜슨이 있었다. 제1차 세계 대전 후에 그는 이탈리아에서 2년을 보냈고, 이탈리아 예술에 익숙해졌다. 1921년에는 베를린으로, 1924년에는 비엔나로 이주했다. 그 무렵 그는 자신의 말로 "우리 시대가 가장 열심인 해법에서 예술과 문학의 문제는 근본적으로 사회학적 문제"[1]라고 결론지었다.

하우저에게 또 다른 결정적인 영향을 준 것은 헝가리 철학자 베른하르트 알렉산더였는데, 하우저에게 윌리엄 셰익스피어와 임마누엘 칸트 양쪽에 대한 관심을 전달하였다. 이로 인해 하우저는 연극을 체계적으로 연구하게 되었고, 후에 더 큰 예술 세계의 일부로서 영화를 연구하게 되었다.[2]

그는 처음에 쿄우르지 루카스의 글을 읽고 나서 그를 만나 부다페스트에 있는 그의 손타그스크레이스의 일원이 됨으로써 마르크스주의를 포용했다. 하우저가 1911년과 1918년 사이에 체계적 미학을 창조하는 문제에 관한 박사학위 논문을 포함하여 첫 글을 발표한 것은 부다페스트에서였는데, 이 논문은 1918년 학술지 '아테나움'에 실렸다. 그는 그 후 33년 동안 연구와 여행에 전념하면서 거의 출판하지 않았다.[3]

그의 '예술의 사회사'(1951)는 "자연주의의 구석기 시대 이후 "평평하고 상징적이며 형식적이며 추상적이고 영적인 존재와 관계"로 시작된 예술은 사회가 덜 계급적이고 권위적이며 보다 상업적이고 부르주아적인 (해링턴)이 될수록 더 현실적이고 자연주의적이 될 것이라고 주장했다.

비판

하우저의 마르크스주의적 접근법은 에른스트 곰브리치로부터 "사회적 결정론"이 지나치다는 비판을 받았다. 곰브리치는 '미술의 사회사' 리뷰에서 하우저의 "이론적 편견은 그의 동정을 좌절시켰을 수도 있다"고 썼다. 어느 정도 그들은 우리가 '인문'이라고 부르는 것의 존재 자체를 부정한다. 만약 우리 자신을 포함한 모든 인간들이 그들의 존재의 경제적, 사회적 상황에 의해 완전히 조건화된다면, 우리는 정말로 평범한 동정심으로 과거를 이해할 수 없다."[4]

일부 학자들은 곰브리치가 하우저를 가장 경직된 형태의 사회결정론에 대한 뉘앙스와 미묘한 비판을 인정하지 않고 마르크스주의의 전형적인 지수로 봤다고 주장해왔다.[5]

글

  • 1951: 소지알게슈치히테 데르 쿤스트 언 리터케이터 (예술과 문학의 사회사)
  • 1958: Philosetie der Kunstgeschichte (미술사 철학)
  • 1964년: 데르 마니에리스무스. Die Kries der Renesis and der Ursprung der Modernen Kunst (마너리즘: 르네상스의 위기와 현대미술의 기원)
  • 1974년: 소지올로기 데르 쿤스트(예술의 사회학)
  • 1978: 임 게스프라크 미트 게오르크 루카흐 미트 클라이너 삼멜밴드 미트 드레이 인터뷰와 뎀 뎀프시 „Variationen über datur bei 게오르크 루카흐스"

참조

  • 해링턴, 오스틴(2004년). 예술과 사회이론: 미학에서의 사회학적 논쟁. 와일리-블랙웰, 64-68페이지 ISBN0-7456-3038-3
  • (프랑스어) 알베르토 테넨티: 하우저, 아놀드: 예술, 히스토아르 사회 등 메토드 사회학. 인: 안날레스. 경제, 사회, 문명 파리: 12(1957년)3, S. 474–481.
  • 졸탄 할라스: 아놀드 하우저의 작업장에서. 인: 새로운 헝가리인 분기별. 부다페스트: 16(1975)58, 페이지 90-96.
  • (독일어로) Ekkehard Mai: 쿤스트, 쿤스트위센샤프트 und Soziologie. 아놀드 하우저스의 주르 아이오리와 메소덴디스크수시온 „ 소지올로기 데르 쿤스트" 인: Das Kunstwerk. 1/1976, S. 3–10.
  • (독일어로) 위르겐 샤르프슈베르트: 아놀드 하우저. In: Alphons Silbermann (Hrsg.): Klasiker der Kunstsoziologie. 벡, 뮌헨 1979년 S. 200–222.
  • (독일어로) K.-J. 르부스: Eine Sozialhistorische Sicht auf Kunst und Gesellschaft. (Annotation jur Herausgabe der Soszalgeschichte...) 나는 Verlag der Kunst, Dresden, 1987). 인: 빌덴데 쿤스트. 베를린: 35 (1988)12, 페이지 572.
  • (독일어로) K.-J. 르부스: 줌 쿤스트콘체프 아놀드 하우세츠. Weimer Beitrége. 베를린 36 (1990) 6, 페이지 210–228 (온라인)
  • 짐 베리먼, "곰브리치의 미술사 비평", 유럽 사상사, 제43권, 제5호, 2017년, 494–506권.
  • Csilla Markoja, "젊은 아놀드 하우저와 선데이 서클 - 하우저 재산의 출판" 21, 2019, 1–20 미술사학 저널.

참조

  1. ^ Csilla Markoja (2019), "젊은 아놀드 하우저와 선데이 서클 - 하우저 재산의 출판" (Journal of Art Historyography 21, 1–20).
  2. ^ 마르코자(2019년), 15-17.
  3. ^ 마코자(2019년), 7 대 9.
  4. ^ 에른스트 곰브리치(1953년),아놀드 하우저의 "미술의 사회사" 35, 81.
  5. ^ 짐 베리먼(2017), "곰브리치의 미술사 비평", 유럽 사상사, 제43권, 제5호, 제594호, 제506호.

외부 링크