앙가타

앙가타
1914년 마력 탐험 중 앙가타
태어난	c. 1853 이스터 섬
죽은	1914년 12월 이스터섬 한가 로아
로 알려져 있다.	앙가타의 반란
배우자	대니얼 마누 허 로로아 파코모 마조리 우레 키노

앙가타(Angata)는 19세기 말~20세기 초 이스터 섬 출신의 로마 가톨릭 라파 누이 종교 지도자, 마리아 앙가타 베리 타히(Miaa Angata Veri Tahi) aa Pengo Hare Koho^[1] c.(1853년 ~ 1914년 12월)이다.하나님이 땅과 가축을 다시 빼앗으라고 지시하는 예언적 비전을 체험한 후, 그녀는 윌리엄슨발포어 컴퍼니에 대항하여 섬에서 성공하지 못한 반란을 이끌었고, 로마 가톨릭과 라파 누이 영적 가치를 중심으로 한 신정권을 만들려는 속셈이었다.

전환

안가타는 1853년경 미루씨 집안에서 태어났다.^[2]1864년과 1866년 사이에 프랑스 피쿠스 선교사들은 이스터섬에 자리를 잡고 페루의 노예 습격과 유럽병 유입으로 인한 심각한 인구붕괴 기간 동안 많은 라파누이 사람들을 기독교로 개종시켰다.^[3]

1871년 앙가타와 그녀의 첫 남편인 다니엘 마누 허 로라는 히폴리테 루셀 신부와 함께 감비르 제도의 망가레바로 여행을 떠났다.그녀는 이 결혼에서 두 아이를 낳았다.보도에 따르면, 그녀의 남편은 그녀를 너무 심하게 구타해서 그녀가 영구적인 직감을 갖게 되었다고 한다.그녀의 사촌들이 학대에 대한 보복으로 그를 죽였다.^[2][4]

만가레바에서 그녀는 기독교 경전을 외우기 시작했다.루셀 신부는 그녀를 훈련시켜 카테키스트가 되거나 예수와 마리아 신성한 마음의 새 교회를 위한 평신도교사가 되도록 했다.^[2][4]

이스터 섬으로 돌아가기

앙가타가 1879년 10월 이스터섬으로 돌아왔을 때, 그녀는 만가레바에서 결혼한 니콜라스 파카라티와 파코모 마조리 우레 키노(C. 1816/1836–1908/1909)의 공동 성직자와 조수로 일했다.그들은 상주 선교사가 없는 가운데 섬의 주요 영적 지도자가 되었다.^[5][6][7]앙가타와 그녀의 두 번째 남편은 여섯 명의 아이들을 데리고 있었다.앙가타와 파코미오가 전혈 라파 누이족이라고 주장했음에도 불구하고, 아이들은 아마도 아버지로부터 유럽 바스크의 특징을 물려받았을 것이다.^[8]

1892년 앙가타는 사촌 시메온 리로 카잉가(둘 다 미루 가문의 일원이었다)를 지지하기 위해 섬에서 많은 여성들을 조직하여 경쟁 청구인 엔리케 이카에 대항하여 '아리키 또는 라파 누이의 왕'의 지위를 얻었다.1888년 칠레에 섬을 양도한 테케나 아타무의 죽음으로 그 자리는 공석으로 남게 되었다.주로 잘생긴 외모 때문에 당선됐다는 주장이 제기됐지만, 그의 성공의 상당 부분 역시 안가타가 국민들과 함께 한 막강한 영향력에 기인했다.^[9][10][11]

리로는 1892년부터 1896년까지 칠레의 직접 통제가 없는 상황에서 토착 주권을 되찾으려 했으나 실패했다.그러나 칠레는 그 주장을 다시 승인했고, 그 섬은 나중에 엔리케 멀렛과 그의 목장 회사에 임대되었다.그들은 허가 없이 떠날 수 없는 한가 로아의 벽지 정착촌을 제외한 섬 주민들의 대부분의 토지 접근을 제한했다.젊은 왕은 회사의 학대에 항의하려 했으나 발파라이소에서의 의심스러운 상황으로 사망했다.^[9][12]

1914년 반란

비록 Enrique Ika와 Moisés tuʻu Hereberi가 잠시 왕으로 선출되었지만, Merlet의 매니저는 섬에서 토착 왕권을 불법화했다.^[13][14]앙가타는 미루 일가의 명목상의 지도력을 맡아 회사의 지배에 대한 반대를 이끌곤 했다.^[15][16]윌리엄슨-발포어 회사는 이후 멀릿으로부터 목장을 장악하고 라파 누이족에 대한 학대를 계속했다.^[17]1914년 앙가타는 멀렛이 죽었다는 예언의 비전을 가지고 있었다.이것은 그녀가 회사를 상대로 성공하지 못한 반란을 이끌도록 영감을 주었고, 신은 섬사람들이 섬을 탈환하고 목장의 가축을 죽이고 잔치를 벌이기 원한다고 말했다.^[18][19][20]1914년 6월 30일, 그녀는 사위 다니엘라 마리아 티브 하우케나를 회사 지배인 헨리 퍼시 에드먼즈에게 보내어 토착민들이 회사로부터 토지와 가축을 다시 빼앗으려 한다는 선언을 했다.^[21]

반란은 지난 8월 5일 칠레 해군함 바케다노함이 도착해 주모자 4명을 체포하면서 진압됐다.코만단테 알만조르 에르난데스는 라파누이가 "그들이 한 모든 일을 전적으로 정당화했다"고 선언했다.그는 나중에 그들이 에드먼드를 살해하지 않은 것이 기쁘다고 말했다.원주민들은 처벌받지 않았고, 수감된 지도자들 중 3명은 풀려났지만 사위 다니에라는 섬에서 추방되었다.^[18]

라파누이의 이해를 바탕으로 신의 왕국을 세우려는 의도였던 반란은 칠레 정부를 자극해 더 강력한 행정부를 내세우는 부정적 효과를 가져왔다.(회사 소속이 아닌) 별도의 식민지 관리가 임명되었다.그 섬은 본토로부터 이민에 개방되어 원주민들의 영향력이 줄어들었다.^[22][23]

이러한 변화에도 불구하고 섬에서는 오늘날까지 독립운동이 계속되고 있다.^[24][25][26]라파누이를 한가 로아에 가두는 벽은 1966년에 허물어졌다.^[27]

1914년 이스터섬으로 가는 마력 원정 때 영국의 인류학자 캐서린 루트리지가 앙가타의 반란이 한창일 때 만나 이야기를 나눴다.루트레지는 그녀가 언급한 "제안자"와 그녀의 백성들이 섬의 가축들을 계속 습격하고 죽이는 것을 만류하려고 했다.^[19]그녀는 인터뷰 도중 앙가타를 다음과 같이 묘사했다.

[S]그는 백발과 표현력 있는 눈을 가진 연약한 노파였으며, 뚜렷하게 매력적이고 자석적인 성격이었다.그녀는 목에 매달린 채, 일종의 종교적인 메달을 걸치고, 내 생각엔, 붉은 십자가를 하얀 땅에 걸치고 있었고, 그녀를 지지한 딸은 옥스포드 액자에 사비오르의 작은 사진을 들고 다녔다.그녀는 인터뷰를 하는 동안 가장 상냥하게 내 손을 잡았고, 나를 "카테리나"라고 불렀다.내가 급습에 대해 말했을 때 그녀의 얼굴은 굳어지고 눈은 광신자의 표정을 띠었다. 그녀는 "신"에 대해 그녀의 이름을 말하는 습관인 위로 올라가는 몸짓으로 말했다.나는 "우리 모두 하나님을 경배해야 한다"는 말로 서둘러 긴장감을 해소했고, 내가 하나님 몫의 허락을 받은 것을 알게 되어 기뻤다.그녀의 태도는 다시 부드러워졌고, 하늘을 우러러보는 확신에 찬 자신감으로 천국을 우러러보며, "하나님은 결코 가나카족을 죽이거나 다치게 하지 않을 것이다."라고 선언하였다.

— Routledge 1919, p. 145

앙가타는 1914년 12월, 루트리지와 만난 지 몇 달 만에 세상을 떠났다.^[2]1915년 1월 29일 그녀의 장례식에는 영국의 인류학자가 참석했다.^[28][29]그녀는 다른 초기 가톨릭 선교사들 옆에 있는 한가 로아 성당 묘지에 묻혔다.외젠 아이라우드, 니콜라스 파카라티, 세바스티안 잉글러트.^[30][31]

참고 항목

• 이스터 섬의 역사

참조

참고 문헌 목록