앨버트 카먼

Albert Carman
앨버트 카먼
Albertcarman.jpg
태어난(1833-06-27) 1833년 6월 27일
이로쿼이, 온타리오, 캐나다
죽은1917년 11월 3일(1917-11-03)(79세)
토론토, 온타리오, 캐나다
국적.캐나다어
직종.감리교 목사
로 알려져 있다감리교 총감독관

앨버트 카먼(Albert Carman, 1833년 6월 27일 ~ 1917년 11월 3일)은 캐나다의 감리교 목사이자 교사이다.

초년

앨버트 카먼은 1833년 6월 27일 캐나다 온타리오주의 이로쿼이에서 필립 카먼과 에밀린 셰이버의 아들로 태어났다.양쪽의 그의 가족은 미국 독립 전쟁 후 1784년 왕관 보조금으로 마틸다 타운십에 정착한 충성파였다.그의 아버지와 어머니는 둘 다 뉴욕 킹스 로열 연대 병사들의 손자였습니다.그의 아버지는 독학한 농부였고 [1]태닝공이었다.

카먼은 마틸다 커먼 스쿨과 던다스 카운티 그래머 [2]스쿨을 다녔다.그는 1851년 [1][3]코부르 빅토리아 대학에 입학했다.Carman은 1854년 겨울에 개종했고,[1] 그의 아버지로부터 캐나다 감리교 성공회에 들어가라는 권유를 받았다.Carman은 1857년 보호 [4]관찰자로서 감리교 성공회에 들어갔다.

대학 교장

Carman은 1855년에 Victoria College를 졸업했고 1854년부터 1857년까지 Dundas County Grammar School의 교장을 역임했습니다.1857년에 그는 벨빌 신학교의 수학 교수가 되었고 1858년에 그는 [2]그 기관의 교장이 되었다.벨빌 신학교는 종교에 복음주의적이고 보수적인 입장을 취했다.이 학교는 젊은 감리교 감독관들을 위한 고전, 철학, 수학, 과학에 대한 3년간의 과정을 남녀노소 할애했다.그 학교는 [1]학문을 의심하는 교단의 많은 구성원들에게 논란이 되었다.자금 부족으로 어려움을 겪었다.1861년 봄에는 학생이 50명밖에 없었다.일부는 나무를 자르는 등의 일을 하며 생계를 유지하고 있었고, 다른 이들은 현금을 내지 않고 상품으로 수수료를 지불하고 있었다.Carman의 아버지는 [5]도움을 주기 위해 학교에 음식을 보냈다.

Carman은 교회 내에서의 지지와 교사와 [1]행정가로서의 능력으로 Belleville Seminary를 성공시켰다.그는 [4]1859년에 집사 서품을 받았다.Carman은 [2]1860년에 석사 학위를 마쳤다.그는 1860년 7월 19일 벨빌의 메리 제인 시스크와 결혼했고 그들은 3남 1녀를 [6]두었다.그 [1]신학교는 1861년에 토론토 대학과 제휴했다.Carman은 [1]순회 연설을 한 적이 없지만 1864년에 정식 목사가 되었다.1866년에 신학교는 Albert College가 되어 남학생들에게 예술 학위를 수여할 수 있게 되었다.여성들은 학부 수업을 듣고 졸업장을 [1]받을 수 있었다.1868년까지 Albert College에는 190명의 남자와 73명의 여자가 있었다.거의 백 명의 학생들이 [5]거주했다.1870년에 Carman은 신학부를 설립하고 예술, 공학, 법률, 음악 학부를 조직했다.Carman은 [1]1875년까지 Albert College의 총장이었다.

Carman은 또한 웨슬리주의 [3]감리주의자들의 재단인 Victoria College 상원의원이 되었다.Albert College에서의 그의 임기가 끝나갈 무렵, Carman은 1874년에 공공 교육 평의회에 선출되었습니다.다른 멤버로는 새뮤얼 소비에스키 넬레스, 에거튼 라이어슨, 그리고 로마 가톨릭 주교 조셉 [7]린치가 있었다.

비숍

1868년과 1874년 사이에 Carman은 캐나다의 다른 감리교 교회들과의 통합을 위한 협상에 참여했습니다.감리교 성공회가 주교직을 고집하고 관리 기구에 평신도들을 받아들이는 것을 거부하여 회담이 결렬되었다.카먼은 [1]1874년 9월 4일 제임스 리처드슨 주교와 함께 나파니 주교로 서품되었다.그는 42세였다.그는 미국 성공회 [8]감리교회의 자베즈 R. 자크에 의해 앨버트 대학에서 승계되었다.1875년 3월 리처드슨이 사망한 후 카먼은 감리교 성공회의 유일한 수장이었다.당시 교회 신도들은 대부분 시골 사람들이었고, 성공회 구조에 헌신했고, 교회와 국가의 분리를 믿는 신자들이었고, 캐나다 감리교회에 반대했다.Carman은 교회 조직을 개선하고 도시 지역과 대초원으로 확장하려고 노력했지만 [1]성공하지 못했다.

1878년 감리교 성공회는 캐나다 감리교와의 주요 차이점 중 하나인 평신도 대표제를 승인했고 1882년 캐나다 감리교는 강력한 총감독관이 이끄는 개념을 받아들였다.카먼은 1882년 12월 두 교회로부터 받아들여진 두 명의 선출된 총경들이 연합교회를 이끌게 되는 통합의 기초를 협상하는 데 성공했다.1883년 1월 감리교 총회의 특별 회의에서 Carman은 총감독이 성경에 나오는 총감독이 될 것이라고 주장했다.그는 "교리, 정부, 그리고 행동의 우리의 위대한 원칙은 하나의 교회로 조화될 수 있다 - 만약 그들이 그렇게 할 수 없다면, 우리의 원칙은 잘못된 것이고 잘못된 것이다, 또는 신은 우리가 [1]함께 하도록 의도한 적이 없다"고 말하며 연합을 주장했다.

총감

앨버트 카먼

1883년 9월, 연합 교회들의 임시 총회에서 캐나다 감리교 교회의 카만과 사무엘 드와이트 라이스를 총 [1]교육감으로 선출했다.감리교 교회들의 연합과 함께, Albert College는 1884년 빅토리아 대학교와 합병하여 빅토리아 대학교를 만들었습니다.앨버트 칼리지 캠퍼스는 다시 사립 중등학교가 되었다.[9]라이스는 1884년 12월에 사망했고 그의 후계자 존 애더럴드 윌리엄스는 1889년 12월에 사망했다.그 후 [1]카먼은 1910년까지 총감이었다.

1890년의 감리교 총회는 회중교도와 장로교도와 그리고 가능하다면 성공회교도와 침례교도와 연합에 대한 비공식적인 논의를 진행하자고 제안했다.개신교는 각 교단의 부처의 정당성을 인정하고 선교와 같은 분야에서 협력해야 한다.1901년 인구 조사에 따르면 캐나다 천주교 인구가 크게 증가하고 감리교 인구가 훨씬 더 적게 증가했다.Carman은 1902년 총회에서 개신교 [10]교회들의 결합을 진지하게 고려하는 것을 찬성하는 발언을 했다.

Carman은 권위주의자였고 [11]권력을 공유하기를 꺼렸다.그는 나이가 들면서 점점 더 거칠어졌다.1910년 총회는 사무엘 드와이트 쵸우를 제2대 총감으로 선출했다.초운의 당선은 자유주의 [12]신학자들과 연합한 부유한 평신도들의 승리를 의미했다.1911년 토론토에서 열린 에큐메니컬 감리교 회의에서 Carman은 "성서 비평의 영구적 결과"에 대한 토론에 개입했다.영국 감리교 기록관은 "이 노련한 노인이 주로 그것을 수용한 의회 앞에서 유해하다고 생각되는 결론에 대해 변론하기 위해 일어서는 것을 보는 것은 매우 한심했다"고 말했다.그 편집자는 그의 극단적인 보수주의로 인해 "무의식적으로 그의 [13]견해의 백조송을 부르고 있다"고 말했다.Albert Carman은 [4]1914년에 은퇴했다.그는 1917년 [1]11월 3일에 사망했다.

카먼의 아들은 앨버트 리처드슨 카먼(1865–1939)으로, 그는 앨버트 대학을 졸업하고 토론토 글로브와 몬트리올 스타에서 기자가 되었고, 그곳에서 편집장이 되었다.그는 아버지의 사회 급진주의를 반영하는 두 편의 소설을 썼다.하나는 라이어슨 엠버리의 준비(1900년)[14]였다.

신념

Carman은 여성의 교육을 지지했다.1881년 그는 세인트루이스에 여성을 위한 알마 대학의 개교에서 중요한 역할을 했다. 토마스.[3]Carman은 정통적이었고, 감리교 [11]교회의 전통적인 중도적 입장을 유지하려고 노력했다.그는 극단적 보수주의와 자유주의 신학 모두에 반대했는데, 그는 둘 다 분열적이라고 여겼다.그는 종교가 신보다 인간성에 초점을 맞춰야 한다거나 성경 가르침이 선별적으로 사용될 수 있다는 견해를 거부했다.그는 이러한 태도가 개인적 죄에 대한 지속적이고 절제된 투쟁의 필요성에 대한 감리교의 기본적인 믿음과 양립할 수 없다고 느꼈고, 기독교의 [11]믿음을 약화시키는 경향이 있었다.

Carman은 성경이 말 그대로 하나님의 말씀이라고 믿었다.하지만, 그는 교육의 가치를 받아들이고 자유로운 조사를 [12]할 수 있게 되었다.Carman은 진화론, 고등비판, 그리고 다른 모더니즘적 견해에 반대한다고 말했지만, 그는 이러한 [15]발전을 방해하지는 않았다.그는 캐나다를 진정한 기독교 국가로 만들기 위한 사회 개혁에는 찬성했지만, 확립된 질서를 무너뜨리려는 급진파에는 반대했다.그는 부유한 평신도를 불신하고 중산층에게 더 "형제다운"[12] 사회를 만드는 데 앞장설 것을 기대했다.그의 재임 기간 동안 카먼은 감리교의 행정을 개선하고 안식일을 준수하도록 장려했으며 춤, 도박, 술과 같은 악행과 싸웠다.그러나 그는 교회의 [1]신학과 복음주의 전통에 대한 혁신을 막지는 못했고, 어쩌면 가능하게 하지도 않았다.

출판물

  • Rev. A. Carman, D.D. (1899). The Guiding Eye, or The Holy Spirit's Guidance of the Believer. Toronto: William Briggs. Retrieved 2014-11-15.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p 프랑스령 1998년
  2. ^ a b c 1996년 셀즈, 페이지
  3. ^ a b c 1996년 셀즈 24페이지 24
  4. ^ a b c 온타리오의 기록 협회, 앨버트 카먼스입니다.
  5. ^ a b 1996년 셀즈, 페이지 65
  6. ^ 카먼, 앨버트 목사, 감리교 후즈후 1912년
  7. ^ 2005년 6월, 페이지 129
  8. ^ 1996년 셀즈, 페이지
  9. ^ 2005년 6월, 페이지 240
  10. ^ 1996년 6월, 페이지 420
  11. ^ a b c 1996년 6월, 페이지 271
  12. ^ a b c 1996년 6월, 페이지 272
  13. ^ 필립스 1996, 페이지 22
  14. ^ 1985년 요리, 192페이지
  15. ^ 필립스 1996, 페이지 34

원천

외부 링크

Albert Carman at Faded Page (캐나다)의 작품