알아클 알팔

Al-aql al-faal

알-아ql 알팔 (아랍어: العلل ل,ع roman, 로마자로 표기: Al-'aql al-f'aal) 또는 와히브 알수와르[1] 이슬람 철학과 심리학에서 일종의 이유가 된다. 그것은 인간과 신의 연결고리 역할을 하는 것으로 여겨진다.[2][full citation needed] 또한 천체 지능의 최하위 수준으로도 손꼽힌다.[3]

개념

aql이슬람 철학과 심리학에서 많은 다른 의미를 가지고 있다. aql이라는 단어는 언어학적으로 구속하거나 묶는 것을 의미한다. 이성은 즉 인간이 판단과 행동을 서두르지 못하게 하는 것이다. Aql은 의미론적으로 점차 이성으로 바뀌었다. 이슬람 철학, 특히 변태학에서는 어느 정도 ql의 기술적 용도가 그리스 철학의 애착을 받고 있다.[4]

역사적 배경

파라비는 처음으로 그의 책에 aql의 몇 가지 의미를 숫자로 표시했다.[4] 아베페스나 이븐 바제(Ibn Bajjeh)는 인간과 철학자의 목표를 활동적인 지성과의 연결과 통합으로 알고 있다.[5][full citation needed] 능동적 지성은 자연계에서 그 형태를 설명하는 지능의 마지막 발산이다. 적극적인 지성을 통해 우리는 자연 속의 사물의 실체가 무엇인지 알 수 있었다.아비케나에 따르면, 그들의 영혼을 지상의 산만함에서 분리시킬 수 있는 사람들은 여행하는 동안 활동적인 지성과 결합할 수 있다고 한다.[6][full citation needed] 이슬람 철학에서 활동적인 지성은 신플라토닉 우주론과 관련이 있다. 이 지성은 달과 천사 지브릴 또는 성령(이슬람)과 연관되어 있다.[7][full citation needed] 이슬람 세계의 지각 철학자들은 인간의 영혼과 지각 있는 세계가 지성과 지능으로 통일된 것을 기초로 하여 플라톤화된 형태의 활동적인 지성을 보여주려고 노력한다. 파라비는 활동적인 지성의 초자연적 태도와 이슬람적인 예언의 개념을 조화시키려 한다. 파라비는 활동적인 지성을 지브릴과 동일시하고, 이슬람은 계시의 천사다. 인간은 Aql bi-l-quwah(잠재적인 지성)에서 Aql bi-l-fi'l(실제 지성)으로 변신할 수 있었다. 따라서 인간은 무지의 어둠에서 벗어날 수 있었다. 마침내 aqlAql Al-mustafad(후천된 지성)에게 도달했다.지능을 획득하는 수준에서, aql은 그것의 유사성과 구별을 탐구함으로써 자신의 내용을 반영한다.[1]

특성.

Aql Faal은 이슬람 철학에서 인식론과 심리학에서 많은 기본적인 역할을 한다. 그 중 일부는 다음과 같다.

  1. 활동적인 지성은 하위세계를 위한 양식을 제공하는 방법으로 지적인 선택으로 작용했다.
  2. 또한 잠재적 Aql을 인식 및 감지 인식에서 실제 Aql 수준으로 변환한다.
  3. 그것은 또한 우리가 센스 지각 개체와 구별할 수 있게 해준다.
  4. 활동적인 지성은 또한 인간의 영혼을 완전하게 하는데 도움을 준다.
  5. Waib Alsuwar는 최고의 행복을 얻는 데 도움을 준다.
  6. Aql Paal은 영혼의 불멸에도 도움을 준다.
  7. 적극적인 지성은 계시의[2] 메커니즘을 설명하는데 도움을 준다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b Azadpur, Mohammad (1 August 2011). Reason Unbound: On Spiritual Practice in Islamic Peripatetic Philosophy. SUNY Press. p. 49. ISBN 978-1-4384-3764-4.
  2. ^ Jump up to: a b (Groff 2007, 페이지 5) CATEREFGroff2007 (
  3. ^ Adamson, Peter (4 July 2013). Interpreting Avicenna: Critical Essays. Cambridge University Press. p. 109. ISBN 978-1-107-35445-6.
  4. ^ Jump up to: a b "ʿAQL". iranicaonline.org.
  5. ^ (IDRIS SAMAWI HAMID in Georgr Garcia & et al 2002, 페이지 172) SATERREFIDRIS_SAMAWI_HAMID_in_Georgr_Garcia_(
  6. ^ (David B. B. BURLL in George Garcia & et al 2002, 페이지 201–202)
  7. ^ (Grof 2007, 페이지 5) (