아흐메드 비칸 야지콜루

아흐메드 비칸 야지뇨를루(?–1466년)는 오스만 제국의 작가이며, 이 책의 저자는 주로 그의 것으로 알려져 있는 두르르이 메크넨(Dürr-i Meknnn)으로 가장 잘 알려져 있다.

전기

야지콜루의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.그의 초기 전기는 무스타파 알로에 의해 쓰여졌다.야지콜루는 문인 집안 출신이다.아흐메드가 태어나기 전 겔리볼루(갈리폴리)로 이주한 아버지 살리 야지치와 그의 형 메흐메드 야지콜루는 그의 이전 작가였고 둘 다 여전히 잘 알려져 있다.

아흐메드 비칸 야지콜루와 그의 형제는 바이라미예 수도회를 설립한 하시 바이라미 벨리의 제자였다.그들은 일반인들 사이에 지식을 전파하는 것을 자신들의 의무로 여겼다.이를 위해 그들은 터키어로 글을 썼다.아흐메드 비칸은 당시 지배적이었던 아랍어 학술 언어의 원작을 사용하여 문학을 번역하고 편집했다.이 종교적인 번역 행위는 후대를 위해 중요한 작품들을 보존해왔고, 그가 오스만 문화의 가장 중요한 인물 중 한 명으로 여겨지게 만들었다.번역 외에도 그는 자신의 독창적인 작품도 썼다.이스탄불 건국에 대한 유명한 전설은 그의 뒤르이 메크넨에서 찾을 수 있다.

야지치올루는 작가로서 매우 생산적이었고 많은 유명한 종교와 백과사전들을 번역했다.오늘날 그의 가장 잘 알려진 책은 종교 작품인 Envürülükîn과 Dür-i Meknnn이다.그는 아마도 그의 종교적인 생활방식으로 이 작품들을 완성할 수 있었을 것이다.그의 별명인 '비칸'은 그의 금욕적인 생활 방식을 가리킨다.그는 종교적 단식과 선행수면의 옹호자였다.

Dürr-i Mkn appron은 우주전통에 따라 창조에서 세계로 접근한다.천체에 대한 자세한 내용은 고대 사람들의 이야기, 예언과 신의 벌, 돌, 이미지, 약용 식물, 신화 속의 생물, 먼 나라, 바다, 섬과 시노세팔리와 같은 기이한 거주자들에 대한 이야기가 뒤따른다.저자는 '이슬람의 적그리스도: 다잘'을 비롯해 지구 종말에서 우리를 기다리고 있는 공포에 대한 장으로 끝을 맺는다.

작동하다

• Envrül Ishk)n (불명확한 경우: 종종 1451이 제공되며, 때로는 1446, 1449 등이 제공됨)
• Dür-i Meknn (작문 연도가 불분명하고 많은 논란이 있음)
• 아카이불 말루카트 (창조의 불가사의, 1453년)
• 기타뷔 알-문테하 알-뮈스테하 알-라-푸시스 (1465년)
• 보스탕위크 (1466년)
• 세반히르낭메
• 라뷔르방

뒤르이 메크넨

뒤르르이 메크넨에서 주목할 만한 대목은 제국 내 이교 숭배 집단인 오스만의 사슴과 봄맞이 추문에 대한 야지코루의 맹비난이다.이 책의 또 다른 중요한 구절은 노아의 아들 중 하나인 케난에 관한 이야기이다.케난은 아버지와 함께 방주를 타는 것을 거부하고 자신이 고안한 일종의 다이빙 벨을 타고 대홍수에서 살아남기를 희망합니다.신은 그의 불복종을 초자연적인 방광 감염으로 처벌하고 케난은 자신의 기구 안에서 소변에 빠져 죽는다.

콘스탄티노폴리스 건국 전설

오스만과 터키인들은 마을 설립의 전설이 아흐메드 비칸에 의해 만들어졌다는 것을 알고 있다.이 이야기에 따르면 얀코 빈 마뎬은 두 개의 바다 무기 사이에 삼각형을 이룬 '웨지 모양의' 육지에 도시를 건설하기로 결정했다.그의 천문학자들은 길한 별자리에서 건축 활동이 시작되도록 하기 위해 종과 줄이 달린 막대기 시스템을 고안하여 발굴가, 석공 등의 군대를 동시에 작동시켰다.하지만, 지역 황새에게 낚아챈 뱀이 그 새의 목을 휘감아 공중에서 새의 종 중 하나에 부딪혀 떨어졌고, 따라서 가장 불길한 시간인 화성에서 날아올랐습니다.필연적으로 도시의 미래는 지진, 전쟁, ^[1]전염병으로 가득 차 있었다.

이 전설은 부분적으로 비잔틴 설화에 이미 존재하는 요소들과 제국주의에서 종말론에 이르는 콘스탄티노플에 대한 무슬림 관점에 대한 교묘한 재작품으로, ^[2]이 주제에 대한 오스만 정서와 문학에 깊은 영향을 미쳤다.

아메드와 메흐메드를 위한 젤리볼루의 무덤은 관광 명소이다.

레퍼런스