자이융밍

Zhai Yongming
이 중국식 이름에서 성은 자이(Zhai)이다.

자이융밍(Zai Yongming, 1955년 출생)은 쓰촨 성 남서부 청두 출신의 중국 시인, 수필가, 시나리오 작가다.[1][2]마오쩌둥 시대에 태어난 자이는 문화대혁명의 일환으로 농촌에서 육체노동을 하기 위해 2년 동안 강제 파견되었고, 결국 청두로 돌아와 시인으로 일했다.[1][2]그녀의 시는 1981년에 출판되기 시작했지만, 비평가들의 찬사를 받게 된 것은 사회적으로 인지도가 높은 여성의 첫 번째 사례 중 하나를 중국 문학에 표현하면서 나타난 시 사이클 'Woman'(1984년부터 1986년까지 출판)의 발표와 함께였다.[3][4]그녀는 남성 지향적인 시선의 범위를 넘어 성별과 여성 정체성의 요소를 탐구한 최초의 중국 여성 페미니스트 시인으로 학자들에게 각인되어 왔다. '여인'은 이후 이어지는 중국 여성 고백 작가 시대의 '블랙 토네이도' 시대의 출발점으로까지 지목되었다.[2][4][5]그녀의 가장 주목할 만한 작품으로는 '징안 마을'(1985년), '어두운 밤의 평야곡'(1997년), '자이 융밍의 시집회(1994년), '가장 재치 있는 말(2009년), '황공왕과 함께 후천산을 로밍'(2015년) 등이 있다.

문화대혁명의 '미스티 시인(Misty Poins, scholars she人)' 작가 시대에 태어났지만, 학자들은 그녀가 문학적 스타일을 더욱 밀어붙인 만큼 그녀가 후임 '신본세대(신성다이 新代)' 시인에 속한다는 데 잠정적으로 동의하고 있다.[1][6]

자이는 1990년부터 1992년까지 잠시 미국에서 살았고, 이후 활동하면서 청두에 화이트 나이트라는 술집을 열었는데, 이 술집은 문화 축제 기간 동안 예술가들이 모이는 유명한 허브가 되었다.그녀는 국제 회의와 시 축제를 위해 종종 청두, 유럽, 미국을 오간다.[2][7]

자이는 영화 '24 시티'에서 영화제작자 지아 장케와 공동 집필을 통해 각본가 크레딧을 보유하고 있으며, 중국 페미니스트 시학지인 '윙스'의 공동창업자다.[7][8]

전기

초년기

자이는 쓰촨 성 남서부의 중국 청두에서 태어나 자랐다.젊은 시절의 다른 많은 사람들과 마찬가지로, 그녀는 마오쩌둥 시대의 문화 혁명 계획의 일환으로 농촌에서 일하게 되었는데, 이는 국가 부를 얻기 위한 수단으로서 여성의 노동력 진입을 위한 이상주의적 추진이 반영되었다.[1]그녀가 2년간의 노동 기간 동안 견뎠던 고난은 그녀의 경력 시작에 영감을 주는 주요 주제들 중 하나가 되었다.[6]

교육

자이는 자신의 의무적인 노동이 끝난 후 1976년 중국 전자과학기술대학에 입학해 1980년 졸업했다.[1][5]레이저 기술 연구를 전공한 그녀는 물리학 연구소에서 엔지니어로 일하기로 결심했고, 결국 1986년에 그만두고 시 경력을 쌓았다.[2]

경력동기와 개인적 신념

연구소에서 일하는 자이의 재정적인 안정을 포기한 이유는 승진 전망이 불만족스럽다고 믿으면서 그 엄격한 환경에 너무 구속을 느낀다는 것이었다.[2]이러한 선택이 그녀의 또래들과 가족들에게 충격을 주었지만, Zhai는 시는 그녀 자신의 종교라는 것을 재확인했다; 그것은 그녀에게 그녀가 갈망하는 표현의 자유와 그녀의 삶을 통제할 수 있는 능력을 제공했고, 그녀에게 돈과 지위보다 더 많은 성취감을 주었다.[2]

시인은 사회적 부정에 맞서 목소리를 낼 수 있는 선택권이 없는 중국 여성들에 대해 작가로서의 개인적인 의무감을 드러냈다.그녀는 또한 거침없는 시구로 가부장적 규범을 위협하지 않는 한 받아들여진 여성 작가인 '여성 시인'의 사전 파괴적인 역할에 대한 경멸을 지적한다.[4]

작가로서의 가치 중 하나는 자신의 뿌리를 충실히 지키는 데 있다. 그녀는 중국 문학의 경향과 시적 구절의 복잡성에 반대하지는 않지만, 시적 언어와 주제적 선택에 관한 자신의 직관을 따르기를 원한다.그녀는 여성으로서의 지위가 시인의 정체성보다 우선한다는 것을 알고 있다; 그녀의 작품은 그녀가 중국 문인 문화의 파도를 헤쳐나가면서 계속해서 여성의 억압에 대한 의식적인 인식을 갖고 있다.[1][9]

스타일과 생각

시적 영향

그녀의 보다 주목할 만한 시적 영향들 중, Zhai의 초기 작품에 대한 주요한 영감은 세계적으로 유명한 페미니스트 시인인 미국 시인 Sylvia Plath이다.플랏의 고백적인 스타일과 '어두운' 이미지는 자이의 시 사이클에 반영되어 볼 수 있는데, 특히 '여인', '어두운 밤의 평야곡'과 같은 집단 작품에서, 그리고 자이가 미국에서 돌아온 1993년에 쓰여진 '카페의 노래'에서 가장 분명하게 나타난다.[3]플랏이 자이의 어두운 주제 사용과 복잡한 죽음의 묘사를 고무시켰듯이, 그녀의 영향력은 자이의 독자적인 획기적인 이니셔티브를 통해 중국 페미니스트 시의 '검은 토네이도' 시대의 출현을 도왔다.

게다가, Plath와 Zhai는 현대 기술과 과학이 사회 질서에 영향력을 행사하는 것에 대해 비슷한 혐오감을 가지고 있는데, Zhai의 자신의 정서가 좀 더 미묘하게 묘사되어 있기는 하지만, 이러한 우려는 개인들을 자기 계명의 파괴적인 사고방식으로 몰아가는 잠재력에 기인한다.[3]

자이 또한 아일랜드 시인 W.B에 대한 강한 사랑을 표현했다. 예이츠는 지아 장케와의 인터뷰에서 그를 가장 강력한 영향 중 하나로 꼽았다.[8]

시인은 동료 화가 황공왕의 명화 '후천산맥에서 지내기'(1347~1350년 완성)를 관찰하면서 겪은 감정적 여정을 바탕으로 시적 작품 전체를 작곡하며 다른 작가의 작품이 어떻게 자신의 시에 영감을 주었는지에 대한 글쓰기를 마다하지 않는다.이 때문에 자이는 자신의 풍경시 '황공왕과 함께 후천산을 노린다'(2015)를 쓰게 됐다.[10]

기본 테마:성별, 여성성, 어둠, 잠재의식 마인드와 꿈

Zhai의 작품들은 주로 그녀의 시적 대화에서 표현할 수 없는 깊은 감정의 깊이를 전달하기 위해 어둠과 밤의 이미지를 사용하여 평준화된 개념을 다시 만드는 것에 의존한다.시인은 중국 문화에서 전통적으로 '페미닌' 함축된 밤의 의미를 이용하여 여성의 고통에 대한 은유를 창조하고 달빛의 조용한 표지에서 그들의 정신을 탐구한다.그녀의 호평을 받은 시집 '여자'는 그러한 어둠과 꿈의 은유법을 통해 잠재의식적인 여성정신을 탐구하는 시를 담고 있으며, 평소 낮에 보이지 않는다고 느낄 여성들이 자이가 그들에게 만들어주는 계몽적인 시적 공간에서 '보일 수 있는' 공간을 제공한다.[9]전통적으로 조용하고 여성적인 밤이 갑자기 사회 개혁의 상징이 되었기 때문에 이 '야행적 글쓰기' 스타일을 여성의 자기복구적, 잠재의식적 진보적 사고의 관문으로 삼은 것은 그녀 시대에는 급진적이었다.[9]밤의 은유적인 표지는 Zhai에게 여성주의 대화의 심각성을 판타지적인 '꿈의 세계'로 전달함으로써, 여성들을 잠정적으로 세계의 '자연 질서'[1]로 여겨지는 그들의 위치의 이상함에 대해 의문을 품게 하는 공간을 제공했다.그러므로 야경은 자아를 새롭게 하고 변화시키는 탐험의 공간이 되었다.

그런데도 시인은 자신의 작품이 단순히 여성해방 외침 그 이상이라며 정치개혁에만 몰두하고 있다는 여성문학 인식에 대한 좌절감을 노골적으로 공유한다.그녀는 여성시를 반민족적 문자로 끊임없이 재구성하면서, 여성성을 찬양하는 핵심 목표와 그 많은 복잡성이 뒤범벅되어 '여성시'의 의미 범위를 남성과의 연관성으로 축소한다고 믿는다.[9]

자이 또한 그녀의 시에 나오는 서정적인 "나"는 결코 여성적인 것으로 규정되지 않는다고 주장하면서, 그녀의 후기 작품에서 성 정체성에 대한 개념을 흐리게 하기 위해 노력한다.그녀는 그녀가 젠더화된 이미지를 사용하면서도 남성적이거나 여성적인 '일관성 없는' 암시를 적극적으로 반박하며 가부장적 권력 불균형에 대한 정상화된 가정들이 실제 삶에서와 마찬가지로 예술가의 상상 세계에 어떻게 스며들어 있는지를 더욱 부각시킨다고 설명한다.[10]

'Taboo' 항목 주소 지정

자이는 전통적으로 금기시되는 모든 과목인 출산, 생리, 나이와 함께 여성의 신체 변형 등 여성성의 비아름다운 면모를 논한 중국 최초의 여성 작가 중 한 명으로 알려져 있다.[4]

그녀는 또한 한국의 사회 정치적인 노력에 불만을 표시했는데, 즉 도시 생활의 현대적인 도시화라는 맥락에서 자연 경관의 아름다움을 강조하는 것이 얼마나 음치인지에 대해 비판했다.즉, 자이(Zhai)[10]는 '목회' 효과의 자본화에 분개하여, 민간 해변의 존재나 산업화된 도시에 인공 호수를 삽입하는 등 그 화려함을 부분적으로 상기시켜 줌으로써 자연의 본연의 아름다움을 상실한 감성을 대중에게 판매하고 있다.이 불안한 향수의 주제는 그녀의 작품 "황공왕과 함께 후천산맥 길들이기"(2015년)에서 중심인데, 그녀 자신의 계급 의식과 환경주의적 가치관이 인간 삶과 자연 세계 사이의 흔들림 균형에 대한 논의로 이어지기 때문이다. 그러나 두 가지 모두 조화롭게 공존했던 반면, 현재의 사회 변화는 자연 파괴를 향해 치닫고 있다.이온은 인간의 영혼에 영향을 줄 수 있다.[10]

그녀의 다른 정치적 견해에 대해 자이는 문화대혁명의 마오쩌둥주의 아젠다로 인해 자신과 다른 많은 사람들이 견뎌낸 정신적, 심리적 고통에 대해 공공연히 말하고, 그 경험을 이 땅에서 소외되는 것에 비유한다.권위주의적인 감시 아래 가혹한 시골 생활로 내몰리는 것은 낙담이나 다름없었고, 자이는 그녀의 시에서 이 압도적 외로움에 초점을 맞추고 있다.[1]

그녀의 시집 '가장 요령 있는 구절들'은 중국 근대주의의 지위에 대한 새로운 시각으로 교차성을 강조하는데, 이는 중국의 현 정치 추진이 지속적으로 근본적인 교차적 페미니즘을 무시하여 여성의 진보 기회를 계속 부정하고 있기 때문이다.[11]

80~90년대 스타일

80년대 Zhai의 작문 스타일은 90년대에는 언어의 특수성에 대해 더욱 유연하고 단편적이 되었지만, 뚜렷한 구조와 직접적인 산문 스타일을 채택하면서 역사적 관점에서 세상을 보는 것으로 구성되었다.[1]그녀의 90년대 스타일은 또한 시인의 성숙도가 높아졌음을 보여주는 유보적인 태도를 취했는데, 2년간의 미국 체류에서 돌아오자마자, Zhai는 일반적인 고백성 스피커와는 달리 등장인물들의 관점을 통해 사실적인 서술 방식을 특징으로 하는 "카페의 노래"(1993)에서 작가로서의 성장을 보여주었다.[1][2]

참고 문헌 목록

시 모음집

  • 누렌 (女人) (woman人) (1984) (1986)
  • 징안마을(1985)
  • 이 세상에 사는 것 (1986년
  • 죽음의 설계 (1987년)
  • 모두라고 부르기 (1988)
  • Over All the Roses (1989년)
  • "The Body" (1991)
  • "카페의 노래"(1993)
  • 자이융밍 시집(1994)
  • 어두운 밤의 평범한 노래 (1997년
  • Zhai Yongming 시 기록:가장 재치 있는 단어(2009)
  • 평요 14곡(2011년)
  • 탈의실:자이융밍의 시 선정(2011년)
  • "황공왕과 함께 후천산맥 로밍" (2015)

기타 출판 작품

  • 백야 이야기(2008) (Essay Collection)

임계 수신

자이의 동시대인이나 학구적인 비평가들은 모두 그녀를 "3세대의 전위 시인"이라고 불렀는데, 그녀가 중국 페미니스트 문인 문화에 진보적으로 기여했기 때문이며, 그녀의 문체로 인해 "의식의 흐름"이라는 칭호를 얻었기 때문이다.[12][13]

'가장 요령 있는 구절'(2009)에서 가부장제를 공격하는 데 있어 위선적인 것으로 여겨지는 비판에 직면했을 때, 중국 평론가 덩원화는 자이의 시적 대화를 옹호했다.그는 여성들을 위한 '반국가적 인물'로서의 지휘봉을 잡기보다는 친숙한 스타일을 바꾸는 시인의 주된 목표가 중국 문예문화에 깃든 미묘한 뉘앙스를 풀어내는 방법의 탐구였다고 강조했다.[14]

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j Tao, Naikan (1999). "Building A White Tower at Night: Zhai Yongming's Poetry". World Literature Today. 73 (3): 409–416. doi:10.2307/40154865. JSTOR 40154865.
  2. ^ a b c d e f g h Yu, Yan (19 January 2012). "Sound of Solitude". Beijing Review. ISSN 1000-9140. Retrieved 26 April 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  3. ^ a b c Zhang, Xiaohong (2018). "An Ecofeminist Perspective of Sylvia Plath and Zhai Yongming". Comparative Literature Studies. 55 (4): 799–811. doi:10.5325/complitstudies.55.4.0799.
  4. ^ a b c d Jaguścik, Justyna (2014). "The Woman Attempting to Disrupt Ritual". Harvard Asian Quarterly. 16 (3): 60–70. ISSN 1522-4147.
  5. ^ a b Proctor-Xu, Jami (2010). "Zhai Yongming - Escaping Alone". Chinese Literature Today. 1 (1): 25–27.
  6. ^ a b Lingenfelter, Andrea (2008). "Opposition and Adaptation in the Poetry of Zhai Yongming and Xia Yu". New Perspectives on Contemporary Chinese Poetry. Palgrave MacMillian: 105–120. doi:10.1057/9780230610149_7. ISBN 978-1-349-53670-2 – via SpringerLink.
  7. ^ a b Proctor-Xu, Jami (2012). "Three Contemporary Poets". Left Curve (36): 83, 144. ISSN 0160-1857.
  8. ^ a b Dudley, Andrew (2009). "Interview with Jia Zhang-Ke". Film Quarterly. 62 (4): 80–83. doi:10.1525/fq.2009.62.4.80 – via EBSCOhost.
  9. ^ a b c d Zhang, Xiaohong (2018). "An Ecofeminist Perspective of Sylvia Plath and Zhai Yongming". Comparative Literature Studies. 55 (4): 799–811. doi:10.5325/complitstudies.55.4.0799.
  10. ^ a b c d Jaguścik, Justyna (2019). "The Time Travels of a Handscroll: Past and Present in Zhai Yongming's Landscape Poem "Roaming the Fuchun Mountains with Huang Gongwang". International Communications of Chinese Culture. 6 (1): 71–84. doi:10.1007/s40636-019-00141-5. S2CID 194246443 – via SpringerLink.
  11. ^ Da, Nan Z. (2015). "On The Decipherment of Modern China and Spurned Lovers: Zhai Yongming's Most Tactful Phrases". Signs: Journal of Women in Culture and Society. University of Chicago Press. 40 (3): 667–693. doi:10.1086/679611. JSTOR 10.1086/679611. S2CID 146871081 – via JSTOR.
  12. ^ Siyan, Jin; Wen, Isabelle (2020). "A Commitment Both Existential and Linguistic: Zhai Yongming". Subjective Writing in Contemporary Chinese Literature. Chinese University Press: 231–251. doi:10.2307/j.ctvzsmbm7.11 – via ProjectMuse.
  13. ^ Lingenfelter, Andrea (2008). "Opposition and Adaptation in the Poetry of Zhai Yongming and Xia Yu". New Perspectives on Contemporary Chinese Poetry. Palgrave MacMillian: 105–120. doi:10.1057/9780230610149_7. ISBN 978-1-349-53670-2 – via SpringerLink.
  14. ^ Da, Nan Z. (2015). "On The Decipherment of Modern China and Spurned Lovers: Zhai Yongming's Most Tactful Phrases". Signs: Journal of Women in Culture and Society. University of Chicago Press. 40 (3): 667–693. doi:10.1086/679611. JSTOR 10.1086/679611. S2CID 146871081 – via JSTOR.

일반참조

  • Da, Nan Z."현대 중국 및 스퍼른 연인의 해독에 관하여: 자이융밍의 가장 재치 있는 구절들."표지: Journal of Women in Culture and Society, 2015, 페이지 667-693.
  • 더들리, 앤드류"지아장케와 인터뷰."필름 Quarterly, 2009, 페이지 80-83.
  • 재규어치크, 저스티나"손스크롤의 시간여행: 자이융밍의 풍경시 '황공왕과 함께 후천산을 방황하다'" 중국문화 국제통신, 2019 페이지 71-84.
  • 재규어치크, 저스티나"의식을 방해하려는 여자"Harvard Asia Quarterly, 2014, 페이지 60-70.
  • 진, 시얀, 원, 이사벨."실존과 언어 둘 다의 약속: 자이융밍."주관적 한문, 중국 대학 출판부, 2020, 페이지 231-251.
  • 링겐펠터, 안드레아"자이융밍과 샤유의 시에서 반대와 각색"현대 중국 시에 대한 새로운 관점, Palgrave MacMillian, 2008, 페이지 105-120.
  • 프록터-슈, 자미"자이 융밍 - 혼자 탈출."2010년 오늘의 중국문학 25페이지.
  • 프록터-슈, 자미"중국 현대 시인 3명."Left Curve, 2012, 페이지 83-83,144.
  • 타오, 나이칸"밤의 하얀 탑 쌓기: 자이융밍의 시"세계문학 오늘, 1999 페이지 409-416.
  • 유옌 "고독한 소리 - 예술을 좇아 틀을 깬 중국 최고 시인"베이징 리뷰, 2012년 1월 19일 페이지 44-45.
  • 자이융밍"유양수앙 이 시 탠 (저스티나 자구시크와의 대화 중)"신시 핀글런, 2012 페이지 255–276.
  • 자이융밍"수이 황공왕 유 푸춘산(황공왕과 함께 푸춘산 로밍)."베이징:중국 CITIC Press, 2016.
  • 장, 샤오홍."실비아 플라트와 자이 융밍에 대한 에코페미니스트의 관점"비교 문학 연구, 2018, 페이지 799-811.

추가 읽기

외부 링크


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