지즈롬

Zeezrom

모르몬교서에 따르면, 지즈롬(Zeezrom, /zi ˈɛzr əm/)은 그의 법률 행위를 통해 네피테스의 자유를 파괴하고자 했던 고대 미국의 변호사(네피테스 법 전문가)였습니다.그는 젊은 알마와 그의 선교 동반자인 아뮬렉에 의해 네피테 종교로 개종했습니다.(Alma 8-15 참조).

모르몬서의 서술

George Reynolds, The Story of the Book of Mormon (Salt Lake City: Jos. Hyrum Parry, 1888), 157
지즈롬은 다른 신도들이 살해당하기 전에 도시에서 쫓겨났습니다.조지 레이놀즈의 모르몬 이야기 (1888)의 존 헬드 주니어에 의한 이미지

시스롬은 그 주민들이 사악한 암모니하 땅에 살고 있었습니다.알마와 아뮬렉은 암미하 사람들에게 설교하려고 하였으나, 시즈롬에게 맞섰습니다.42일간의 임금(6톤)으로 [2]: 800 지크롬은 신의 존재를 부정하기 위해 아뮬렉에게 뇌물을 주려 했습니다.무엇보다도, 지즈롬과 다른 변호사들은 알마와 아뮬렉이 법을 비판하고 있다고 사람들을 설득하려고 노력했습니다.그들의 말은 그를 혼란스럽게 했고 결국 그는 자신의 잘못을 확신하게 되었습니다.그는 선교사들의 편에 서서, 자기의 말을 취소하려고 하였다. 암미하 사람들은 이를 못마땅히 여겨, 돌로 그를 성 밖으로 쫓아낸 다음에, 다른 신자들을 불태웠다.[2]: 801 그는 후에 알마, 아뮬렉, 그리고 다른 사람들과 선교적 동반자가 되면서 율법을 떠났습니다.

해석

암모니하의 법

Matthew Bowman과 Rosemary Demos는 Book of Mormon 신학을 논하는 그들의 책의 머리말에서, Ammoniah의 변호사들의 기만적인 행동이 도시의 열악한 정치 및 사회 시스템과 관련이 있다고 결론짓습니다.[5][3] 또 다른 학자인 파티마 살레는 판사들은 건당 보수를 받았기 때문에 사람들 간의 갈등을 부추기는 경향이 있었다고 말합니다.[6]기록이 묘사하는 주된 사건은 채무와 관련된 것입니다.(알마 11:1 참조) 비록 재판관들은 여러 가지 상황을 처리했습니다.[3]: 341

개신교인이자 신학자인 존 토마스는 또한 사람들이 정직보다 명성과 돈이 우선이라고 생각했던 [7]네호르의 철학에 영향을 받았다고 지적합니다.선교사들은 이런 철학들을 단념시켰지만, 시므롬은 그들이 도시의 실정법을 거부했다고 비난했습니다. 기록에는 그의 비난이 옳았다는 증거가 없습니다(알마 14:2 참조).[3]

전환

Eric E는 Studia Antiqua를 위한 짧은 글에서.버논은 지즈롬이 자신이 아뮬렉의 가르침에서 잘못된 것이라고 인식한 것을 반박하는 것을 결코 끝낼 수 없을 정도로 혼란스러워했다고 관찰합니다.[8]<모르몬스터 저널 오브 몰몬스터디>에 기고한 글에서, 펜실베니아 주립 사회학 교수 로버트 카우치는 다른 연구원들의 연구를 이용하여, Ammoniah의 변호사들의 소피스트적인, 즉 내성적인 방식에 대해 논의했습니다. 대조적으로, Alma와 Amulek는 Zeezrom이 자신의 실수를 깨닫도록 도울 수 있었습니다.[9]테네시 공과대학의 문학 교수인 매튜 스콧 스텐슨은 시민들의 약점은 오만함에 뿌리를 두고 있다고 말합니다.[10]

암미하 사람들은 선교사들의 말을 믿는 시므롬에게 화가 나서, 암미하에서 쫓겨난 다른 사람들과 함께 시돔으로 피신했습니다.그곳에 있는 동안 지즈롬은 치명적인 병에 걸렸습니다.모르몬교서는 그 원인을 자신의 과거에 대해 느낀 극심한 죄책감(알마 15:3 참조)으로 돌리고 있으며, 요한 토마스도 이 이야기를 읽을 때 같은 결론에 도달했습니다.[7]게다가, 그랜트 하디는 그것을 그의 수치심 때문에 생긴 "정신적인 병"[3]: 355 이라고 부릅니다.

선교적 노력

지즈롬은 매우 활동적인 선교사가 되었습니다.그는 멜렉과 안티오눔 땅에서 가르쳤고, 알마와 함께 조람 사람들을 섬기는 임무를 맡았습니다.후대에 그는 알마, 아뮬렉과 함께 네피테 종교의 주요 전파자 중 한 명으로 여겨졌습니다.

지즈롬 시

라마 사람들은 기원전 66년경에[4]: 394 만티 땅에서 이 도시를 점령했는데,[2]: 801 이 땅은 네피 사람들과 라마 사람들 사이의 수년간의 전쟁 중이었습니다.네피테스가 침공을 해결하는 데는 5년이 걸렸지만,[4]: 223 모르몬교 참고서에는 이 도시가 결국 라마교인들에 의해 버려졌을 수도 있다고 나와 있습니다.[2]: 801

메모들

참고문헌

  1. ^ churchofjesuschrist.org : "몰몬교 발음 안내서" (retrieved 2012-02-25), IPA-fided from «츠 ē-ĕ츠룸
  2. ^ a b c d e Largey, Dennis L., ed. (2003). The Book of Mormon Reference Companion. Salt Lake City, Utah: Deseret Book. ISBN 1-57345-231-9.
  3. ^ a b c d e Hardy, Grant (2023). The Annotated Book of Mormon. United States of America: Oxford University Press. pp. 340–41. ISBN 978-0-19-008220-8.
  4. ^ a b c Bingman, Margaret (1978). Encyclopedia of the Book of Mormon. United States of America: Library of Congress CIP. ISBN 0-8309-0199-X.
  5. ^ Bowman, Matthew; Demos, Rosemary, eds. (2018). A Preparatory Redemption: Reading Alma 12-13. Provo, Utah, USA: Neal A. Maxwell Institute. pp. vii–ix. ISBN 978-0-8425-3025-5.
  6. ^ Salleh, Fatimah (2022). The Book of Mormon: For the Least of These VOLUME 2 MOSIAH – ALMA. USA: BBC Press. p. 173.
  7. ^ a b Thomas, John Christopher (2016). A Pentecostal Reads the Book of Mormon: A Literary and Theological Introduction. Cleveland, Tennessee, USA: CPT Press. pp. 93–94.
  8. ^ Vernon, Eric E. (2003). "Illegal Speech: Blasphemy and Reviling". Studia Antiqua. 3 (2): 123 – via BYU ScholarsArchive.
  9. ^ Couch, Stephen Robert (2020). "On Zeezrom's Conversion: Rationality, Tradition, and Money". Journal of Book of Mormon Studies. 29: 134–35 – via Atla Religion Database.
  10. ^ Stenson, Matthew Scott (2016). "Answering for His Order: Alma's Clash with the Nehors". BYU Studies Quarterly. 55 (2): 142 – via ScholarsArchive.


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