윌리엄 크래쇼

윌리엄 크래쇼 또는 버트 (1572년–1626년)는 영국의 성직자, 학자, 시인이었다.

인생

사우스요크셔 핸즈워스의 리처드 크래쇼의 아들로 웨일즈우드의 존 루스의 딸 헬렌이 핸즈워스에서 태어나 1572년 10월 26일 그곳에서 세례를 받았다.그는 1591년 5월 1일 케임브리지의 세인트존스 대학에서 교육을 받았다.2년 후 성 요한의 엘리 펠로우쉽 주교는 험프리 해먼드의 죽음으로 공석이 되었고, 그 때 보기가 비어있으면서 지명권은 크래쇼를 추천한 엘리자베스 여왕에게 귀속되었다.^[1][2]

클락쇼는 서품을 받은 후 처음에는 브리들링턴에서, 그 다음에는 요크셔의 베벌리에서 설교자가 되었다.그는 1595년에 M.A.를 시작하였고 1603년에 B.D.의 학위를 취득하였다.1604년 그는 리폰 민스터에서 두 번째 선종과 결합되었고, 죽을 때까지 그것을 붙잡고 있었다.그는 내사 전도사로 임명되었다.^[1]

크래쇼가 에드먼드 그린달 대주교로부터 버튼 아그네스의 직장에 제시되자, 애드리안 스톡스는 고문에게 대주교의 직함을 부정하고, 그 직장에 입교하여 제도된 윌리엄 그렌을 제시하였다.에드워드 코카콜라 경은 법무장관으로서 여왕을 대신하여 분쟁을 떠맡았고, 그 결과 크래쇼는 생에서 쫓겨났다.^[1]그는 나중에 1608년에 이 개입을 번복할 수 있었다.^[3]그는 1617년 4월 2일 요크 민스터의 오스발트윅의 프리벤드가 되었고, 1618년 11월 13일 존 노스 경과 윌리엄 베이커의 발표로 런던 화이트채플의 세인트 메리 매텔론에 합격했다.^[1]

크래쇼는 1626년에 사망했고, 그의 유서는 그해 10월 16일에 증명되었다.^[1]

가족

크래쇼는 두 번 결혼했다.그의 첫 아내는 시인 리처드 크래쇼의 어머니였다.그는 1619년 5월 11일 올 할로우즈 바킹에서 교구의 앤서니 스키너의 딸 엘리자베스 스키너와 두 번째로 결혼했다.그는 1620년 10월 8일, 휘트 차펠에 묻힌 그 훌륭한 여성 엘리자베스 크래커웨 부인의 영구적인 기억으로, 사적으로 인쇄된 《Vertve의 호노브르(The Honovr)》, 즉 소로풀 남편에 의해 세워진 기념비, 그리고 학식과 가치 있는 남성들이 합성한 비문을 통해 그녀를 기념했다. 그녀의 나이 24살에; 제임스 구셔는 많은 참석으로 유명한 장례식에서 그녀의 장례 설교를 했다.크래쇼는 화이트채플 교회에서 기념비를 세웠다.^[1]

작동하다

크래쇼는 학자와 설교자, 그리고 강한 개신교인으로 알려져 있었다.그의 주요 작품은 다음과 같다.^[1]

• 1606년 런던 카톨리케 복원술과 함께 로미쉬 위조 및 위조.
• 1608년, 비코의 귀족 마르케스인 갈레아키우스 카라치올루스의 생애 또는 이탈리아에서 온 뉴스가 런던에 번역되었다.다른 판들도 등장했는데, 그 중 일부는 The Italian Convert라는 제목을 가지고 있다.1609년 7월 4일 크래쇼는 잘못된 책을 출판한 캔터베리 주가 소집되기 전에 "의미"를 받았는데, 겉보기에는 갈레아초 카라치올리의 삶을 이렇게 번역한 것 같다.그는 그것을 철회하기로 동의했다.^[1]The Life는 원래 니콜로 발바니가 이탈리아어로 썼다.테오도르 베자는 라틴어 버전을 만들었다.^[4]
• 그 설교는 2월 15일 크로스에서 설교했다. 1607. 파피스트와 브라우니스트에 대항하여 오토아워에 의해 정당화됨. 이 점에 있어서 주로 따르는 것은 로마의 종교가 현재 확립되어 있는 바와 같이, 1608년 런던은 그 어느 때보다도 더 나쁘다.
• 1610년 2월 21일 런던, 1609년 2월 21일, 올바른 명예로운 라라르 주, 비르기네아의 총독과 캡틴 제네랄, 그리고 그의 마이에스티 카운셀의 다른 사람들 앞에서 설교했다.알렉산더 발로치 그로사트는 "이 시기보다 더 고상한 설교는 없다"고 썼다.그것은 반극적인 주제를 가지고 있고, 신, 영국, 버지니아가 참여하는 대화로 끝을 맺는다.^[5]
• The Jesuites Gospel, written by themselves, discovered and published, London, 1610, 1621; reprinted in 1641 under the title of The Bespotted Jesuite, whose Gospell is full of Blasphemy against the Blood of Christ, London, 1641; and again in 1643, under the title of Loyola's Disloyalty, or the Jesuites in Open Rebellion against God and His Church, L온돈, 1643년
• Manuale Catholicorum: 진정한 카톨리케스를 위한 Manuall (Enchiridion piarum Presum et Maintingum) A Humb, 아니 오히려 Holy Medicles and Prayers, 라틴어와 영어, London, 1611.두 갈래로 나뉘어진 시적 작품.다른 판본은 1616년과 1622년에 나왔다.
• 콘실리움 quorundam 에피스코포룸 보노니오름 quod de prepensivee stabiliendæ Romanæ Eclesiæ Julio III Pont. 최대 기준 에스트 1613년, 런던에 있는 현상예술과 로마넨시움 등 아르카나 임페리 파팔리스 논 파우카 프로팔란투르,제3대 사우샘프턴 백작 헨리 윌리스틀리에게 바쳐졌다.
• 불평, 즉 대화는 저주받은 사람의 수울과 보디를 베팅한다. S가 쓰기로 되어 있다. 버나드는 밤마다 보는 그의 시각에서, 그리고 지금은 1616년 런던에 있는 고대 사본 복사기에서 출판되었다.원시와 번역본이 번갈아 가며 85절로 나뉘는데, 작가, 영혼이 떠난 사람, 죽은 카케이스, 악마들의 대화로 되어 있다.34장의 잎으로 구성된 이 책은 번역자의 친구 몇 명인 내사 벤치들에게 바친다.
• Fiscus Papalis, sive Catalogus Excelgentiarum et leliquiarum principalium Eclesiarum Urbis Rombis, 전 수의사. Ms. descriptus, London, 1617, 1621.
• Milke for Babes, 또는 North Countrie Catechisme은 백작족의 캐패시티에게 평탄하고 쉽게, 두 번째 인상, 런던, 1618년.
• 포이슨의 비유. 1618년 런던 영령 포이손의 다섯 설교에서
• 뉴 맨; 또는 알려지지 않은 사람, 로마 카톨리케, 위대한 브리타인의 군주 제임스에게, General Councell이 그에게 즉시 모일 필요성을 만지고, 1622년 런던 5번지 폴이라는 이름으로 파팔 차이어를 습격했다.
• 파탈 베스퍼, 즉 그 한탄스럽고 두려운 사고의 트라이브와 pvnctval 관계는 블랙-Farries의 한 room의 추락으로 인해 지난 10월 26일 결합되었는데, 그것은 1623년 Iesvite London Drvrie 신부가 설교하기로 한 설교에서 많은 사람들을 모았다.치명적인 베스퍼스를 추적하고 있어 일반적으로 크래쉬워의 소행이야
• 1624년 런던 세베리눔 빈니움 로바니엔셈 테롤로그 에피스토라 코르니토리아 슈퍼 콘돌리움 제너럴리움 에디션 아브 입소 누퍼 아도르나타.
• 1625년 영국 런던에서 교황에게 새해 선물로 보내진 로마 주빌리야로 가는 미티무스, 즉 교황의 세관원 비율.
• 킹리 개혁이 필요한 포피쉬 부패의 디스커버리지는 필사본으로 남겨졌다(로얄 MS. 17 B. 8).

메모들

귀인

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