윌리엄 앨라배스터

William Alabaster
현대 식각의 윌리엄 앨라배스터.

윌리엄 알라바스터(William Alablaster, Arblastier) (1567년 2월 27일 ~ 1640년 4월 28일)[1]는 영국의 시인, 극작가, 종교 작가였다.[a][2]

알라바스터는 목사로 외교 사절단에 있을 때 스페인에서 로마 가톨릭 개종자가 되었다. 그의 종교적 신념이 그를 여러 번 투옥하게 만들었다. 결국 그는 가톨릭교를 포기하고 제임스 1세의 총애를 받았다. 그는 런던 세인트 폴 대성당과 허트포드셔 주 테르필드의 거주지에서 프리벤드를 받았다. 그는 캠브리지셔의 리틀 쉘포드에서 죽었다.

전기

알라바스터의 록사나, 1595년 표제.

알라바스터는 서폴크의 해들리 출신 천상가의 로저 알라바스터의 아들로 [3]서폴크의 해들리와 서폴크 그로튼의 브리짓 윈트로프에서 태어났다.[b][4]

Fr에 따르면. 알라바스터의 영적 감독인 알라바스터를 잠시 섬긴 지하 로마 가톨릭 예수회 사제 존 제라드는 "칼뱅의 품에서 자라났다"면서 "다른 사람보다 자기 마음대로 하는 데 익숙했다"[5]고 말했다.

그는 1583년부터 웨스트민스터 학교와 케임브리지 트리니티 대학에서 교육을 받았다.[3][6] 그는 트리니티 대학원이 되었고, 1592년 옥스퍼드 대학에 편입되었다.[3]

1596년 6월 알라바스터는 로베르트 드베레룩스 에식스 백작과 함께 카디즈 원정길에 올라 채플레인 자격으로 항해했고, 이후 스페인에서 외교 사절단을 동행하는 동안 알라바스터는 로마 가톨릭교로 개종했다. 그의 믿음의 변화에 대한 설명은 알라바스터 씨의 신성한 명상 원고 카피에 들어 있는 불명확한 단어 소네트 속에 전해진다.[7] 그는 자신의 개종을 옹호하는 팜플렛인 "세븐 모티브"에서 그 중 복사본이 존재하지 않는다.[c]

그가 개종한 후 1597년경 알라바스터는 라틴어로 된 록사나의 비극을 썼는데, 후에 사무엘 존슨은 이를 "잉글랜드 교회에 대한 비극"이라고 불렀다.[8]

알라바스터는 1597년과 1598년에 런던탑과[3] 클링크에 신앙을 바꾼 죄로 투옥된 것으로 보인다.[9] 역사학자 로버트 카라만에 따르면, 알라바스터는 수감 기간 동안 소네트 형식을 사랑 시에서 기독교 시로 각색했다. 알라바스터의 85개 소네트는 "클링크 교도소에 있는 동안 1597년에 쓰여졌고 (그 자신이 말하는 대로) 미상의 영감에 대해 의식하고 있었다"[10]고 말했다.

Fr에 따르면. 제라드 "그는 학식 있는 사람이었고 여러 언어를 구사했다. 카톨릭 신자가 되기 위해 그는 그의 교회에서 높은 선호도의 제의를 거절했었다. 이미 그는 감옥의 맛을 본 적이 있었고, 탈옥의 기회를 제의받았을 때, 나는 그에게 우리 집에 머물러도 된다고 말했어."[11]

탈옥 후, Fr. 존 제라드는 런던의 한 안채와 앤 라인과 Fr이 감독하는 비밀 가톨릭 예배당에 2, 3개월 동안 윌리엄 앨라배스터를 숨겨두었다. 로버트 드루리 그 기간 동안, Fr. 제라드는 알라바스터를 성인의 영적 운동을 바탕으로 한 안내된 수련회를 통해 이끌었다. 이그나티우스 로욜라와 알라바스터는 예수회 교단에 들어가고 싶다는 바람을 나타냈다.[12]

보도에 따르면 제라드 목사는 깜짝 놀라 알라바스터에게 왜 소사이어티에 가입하기를 원하는지에 대해 설명해 달라고 요청했다고 한다. "그것은 그가 익숙했던 것과는 정반대의 의미였다."[13]

알라바스터의 대답은 Fr을 만족시켰다. 제라드의 우려와 후자는 전 성공회 성직자를 스페인 네덜란드로 밀입국시키기로 주선하고, 향후 지출로 플로린 300개를 주었다.[14]

1600년 7월 22일 이어진 심문에서 알라바스터는 브뤼셀에서 30파운드를 더 받았으며 Fr을 만나기 위해 여행한 사실을 시인했다. 로마의 로버트 피플스.[15]

1607년 알라바스터는 요한계시록 예수 크리스티의 앤트워프 기구에서 출판되었는데, 이 기사에서 갑발라에 대한 연구를 이용하여 기독교 성경에 신비한 해석을 내렸다. 이 책은 1610년 초에 바티칸의 도서목록 금지령으로 지정되었다. 그는 로마로 가서 로마 종교재판에 의해 투옥되었으나 영국으로 탈출하는 데 성공하고 다시 개신교 신앙을 받아들였다.[16]

영국으로 돌아온 후 알라바스터는 케임브리지 대학교의 신학박사가 되어 제임스 1세 왕에게 목례를 했다. 1618년 결혼 후 그의 삶은 이제 더 정착되었고 그는 말년을 신학 연구에 바쳤다.[3][17] 1640년[3] 성 비카르로 활동하다가 사망하였다. 캠브리지셔 리틀 쉘포드에 있는 던스턴의 서부 지역이야 그는 눈에 띄는 도서관을 가지고 있었고, 그의 비문이 새겨진 책들은 오늘날 수많은 도서관에서 찾아볼 수 있다. [18]

작동하다

록사나(Roxana)는 세네카의 비극을 본떠 만든 작품으로, 뻣뻣하고 영혼이 없는 작품이다.[d] 풀러와 앤서니 아 우드는 그것에 대해 과장된 찬사를 보냈고, 새뮤얼 존슨은 밀턴의 선녀들보다 영국에서 제작된 유일한 라틴어 시로 간주했다. 록사나(Roxana)는 시코 디 하드리아로 알려진 루이지 그로토의 라 달리다(Venice, 1583년)에 설립되었으며, 할람은 이를 표절이라고 단언한다.[19]

1632년 몰래 판본에 이어 공인판인 Plagari unguibus venidicata, et et agnita ab Aithore, Gullielmo, Alabastro. 엘리자베스 여왕을 기리는 라틴어 육각계의 서사시 한 권이 케임브리지 에마뉘엘 칼리지의 도서관에 원고(MS)로 보존되어 있다. 이 시 Elisaeis, Afotherosis 시인, Spenser는 매우 존경받았다. 그는 콜린 클라우트의 집에 다시 돌아왔을 때 "누가 그 영웅적인 노래에 어울리는 삶을 살까?"라고 말하며, "신시아"에게 시인을 자신의 무명으로부터 철수시켜 달라고 애원한다.[3][3]

알라바스터의 후기 카발리스틱 저술은 오순절의 신비적 해석인 코멘타리우스 드 베스티아 아포칼립티카(1621년)와 스피라쿨룸 튜바룸(1633년)이다. 이 신학문헌들은 그를 "그날의 승리"라고 부르는 로버트 헤릭의 찬사를 받았으며 "백만의 유일한 영광"[3]이라고 칭송했다.

작업 목록:[3]

  • 록사나 – (c. 1595) 라틴 드라마.
  • 엘리세이스 – 엘리자베스 1세의 라틴어 서사시.
  • 요한계시록 예수 그리스도(1607)의 기구.
  • 데베스티아 아포칼립시스 (1621년)
  • Ecce permissus venit (1633년)
  • 나선형 투바룸 (1633년)
  • Lexicon Pentaglotton, Hebraicum, Chaldaicum, Syriacum, Talmudico-Rabbinicon et Arabrium (1637)

가족

1618년 앨라배스터는 미망인 캐서린 푸러드와 결혼하여 유명한 의사 겸 연금술사 로버트 푸더와 결혼하였다.[3]

메모들

  1. ^ 때때로 아르블라스티어로 쓰여진 그의 성은 석궁인 아르발레스터의 많은 변종 중 하나이다.치솔름 1911, 페이지 466
  2. ^ 그는 Bath and Wells의 주교인 John Still 박사와 결혼하여 조카였다(Chisholm 1911, 페이지 466). 브리짓 윈드롭은 아담 윈드롭(1548–1623)의 여동생으로, 첫 번째 부인은 존 스틸 주교의 여동생 앨리스 스틸이었다. 그 결혼은 짧았다. 그녀는 3년 후에 출산 중에 죽었다.[4]
  3. ^ 출판의 증거는 두 개의 작품, 즉 존 래스터가 윌리엄 알라블라스터를 재치 있게 만든 동기와 로저 펜튼이 쓴 그의 동기인 "윌리엄 알라바스터에 대한 답"(1599년)에만 남아 있다.[3]
  4. ^ Roxana의 분석을 위해 Jahrbuch der Deutschen 셰익스피어 게셀샤프트 (Weimar, 1898)에서 라틴 대학의 연극에 관한 기사를 본다.[3]
  1. ^ Bremer, Francis J. "Alabaster, William". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/265. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  2. ^ "New General Catalog of Old Books & Authors".
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m 치솔름 1911, 페이지 466.
  4. ^ a b 풀러, vol ii, 페이지 343; 캠프, 페이지
  5. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 176쪽.
  6. ^ ACAD & ALBR584W.
  7. ^ J. P. 콜리어, 히스토리 오브 Eng를 참조하십시오. 드램. 시, 341호. ii. 341치솔름 1911, 페이지 466
  8. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 308페이지.
  9. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 308-309페이지.
  10. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 308-309페이지.
  11. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 175쪽.
  12. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 175-176페이지.
  13. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 176쪽.
  14. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 176쪽.
  15. ^ 존 제라드, S.J. (2012), 쫓기는 사제의 자서전, 이그나티우스 프레스. 309페이지.
  16. ^ 치솔름 1911, 페이지 466은 알라바스터의 Ecce pencisus venit (1633년) 서문을 인용하며, 그리스도의 두 번째 출현 시기에 관한 논문이다.
  17. ^ 드라블 2000, 페이지 13.
  18. ^ Editors of Encyclopædia Britannica. "William Alabaster English scholar". www.britannica.com. Retrieved 4 July 2016.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  19. ^ 치솔름 1911, 페이지 466은 유럽의 한람문학, III.54를 인용하고 있다.

참조

귀인

  • 이 글은 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 포함하고 있다: 내주:
    • T. 풀러, 영국의 와디즈 (i. 343)
    • J. P. 콜리어, 성경, 그리고 비평. 영어로 된 희귀본의 설명 (vol. i. 1865)
    • Pierre Bayle, Dictionary, Historical and Critical(에드). 1734년 런던)
    • 베르트람 도벨 씨가 소유한 아테나에움(The Athenaeum, 1903년 12월 26일)은 알라바스터의 43개의 소네트(sonnet)가 들어 있는 MS를 묘사하고 있다.

추가 읽기

외부 링크