인도 철학에서 살아있는 것과 죽은 것

작가.	데비프라사드 차토파디아야
나라	인도
언어	영어
주제	철학, 물질주의
출판된	1976년 (인민출판사)
페이지	656 (제2판, 1976년)

인도 철학에서 살아있는 것과 죽은 것은 데비프라사드 차토파디아야의 ^[1][2]1976년 책이다.

데비프라사드 차토파디아야는 냐와 바이세카 철학에서 영혼과 의식의 관계를 설명하면서 세 가지 점을 제시한다.첫째, 이 관점의 의식은 경험적 의미의 지식(jnana)이다.둘째, 의식은 영혼의 여러 특성 중 하나이다.셋째, 의식은 일시적인 특성이지 영구적인 특성이 아니다.영혼은 그 자체로 의식이 없다. 의식은 특정한 다른 ^[3]실체와 결합될 때만 영혼에서 생산된다.Hiriyanna는 이 점에 대해 다음과 같이 말한다.

이 시스템의 독특한 특징은 jnana나 지식을 자신의 속성으로 만들고, 그것 역시 본질적인 것이 아니라 우연적인 것으로 만든다는 것이다.그러므로 자아는 물질과 다를 뿐이며 자아는 본질적으로 정신적인 것이 아니다.그것의 두 가지 다른 속성, 즉 욕망과 의지(yatna)는 다소 비슷하게 생각됩니다.지식처럼 사물(사비사야카)을 가리키며, 그러한 언급이 없으면 의미가 없다.따라서 교의의 진정한 정신적 또는 영적 요소는 자아가 아니라 ^[4]모두 일시적인 이 세 가지 속성이다.

히리야나는 냐와 바이세시카의 의식관을 재검토하는 데 곤혹스러움을 표현하고 나서, 이 견해와 차르바카의 의식관을 동일시하는 코멘트를 내놓는다.

우리는 냐야 바이세카에 따라 지식이 발생하는 방식을 알고 있지만, 그 기원에 대한 도움(자기, 마나, 감각, 사물)이 완전히 불활발할 때, 어떻게 그것이 지식이 될 수 있는지 이해하기 어렵다.그 지위는 차르바카족과 ^[5]거의 구별이 안 된다.

레퍼런스

외부 링크

• 인터넷 아카이브(archive)의 인도 철학에서 무엇이 살아있고 무엇이 죽었는지