트레이더스

영국 요크에 있는 콘스탄티누스 1세 조각품.

Traditor, 복수형: Traditores (라틴어)는 "이양한 사람"을 의미하며 메리암 웹스터에 의해 "로마 박해 중에 성서, 신성한 그릇, 또는 그들의 동료들의 이름을 포기하는 기독교인 중 한 사람"^[1]으로 정의되었다. 박해의 위협을 받아 신성한 경전을 넘기거나 동료 기독교인들을 로마 당국에 배반한 주교와 다른 기독교인들을 가리킨다. AD 303년에서 305년 사이의 디오클레티아누스 박해 기간 동안, 많은 교회 지도자들은 기독교인들을 당국에 넘기고 성스러운 종교 서적을 당국에 불태우기까지 했다.^[2] 필립 섀프는 이들에 대해 "이전 박해에서와 같이, 천국보다 지상의 삶을 선호하는 배교자의 수는 매우 컸다"고 말한다. 여기에 이제 성경을 이교도 당국에 인도하여 불태울 새로운 계급이 추가되었다."^[3]

많은 교회 신도들이 결국 거래자들을 용서하게 되겠지만, 도나티스트들은 덜 관대했다. 그들은 이 사제들과 주교들에 의해 기념되는 모든 성찬식은 무효라고 선언했다.^[4]

도나티스트 종파는 특히 북아프리카에서 발달했는데, 거기서 그들은 압퉁이의 펠릭스 주교를 거래자였다고 비난했다. 주교가 카르타고의 카실리아 주교를 성결하게 하였으므로, 그들은 성결식이 무효라는 입장을 견지하고 대체 주교인 마조르니누스를 서임시켰다. 이것은 일부 도시들이 두 명의 주교들을 두었는데, 하나는 카실리안과 교감하고 다른 하나는 마조니누스에게 충성하는 주교였다. 이 문제는 313년 로마의 한 시노드에서 제기되었는데, 그 곳에서 도나티스트들은 펠릭스 주교가 교전자라는 것을 증명하지 못했다. 그 시노드는 카실리안의 손을 들어주었다.^[5]

도나티스트들은 314년 아를레 평의회를 소집한 콘스탄티누스 황제에게 호소했다. 그 문제는 논의되었고, 그 결정은 도나티스트들에게 불리하게 되었다. 도나티스트들은 의회의 결정을 받아들이지 않았다. 로마와 협력한 주교들을 위한 그들의 "폐지"^[6]는 제국에 대한 그들의 넓은 시야에서 나왔다.^{[citation needed]}

교전자들에게는 백범처럼 여겨지는 것은 성경을 불에 태우는 것보다 순교하는 것을 더 좋아하는 사라고사의 존경받는 성 빈센트였다. 그는 자신의 삶보다 보존이 우선인 책을 들고 있는 종교 회화 속에 묘사되어 있다.

traditor라는 단어는 transd (across) + double (hand to give, to give)로부터 라틴어 transditio에서 유래되었으며, 현대어의 반역자, 반역자의 근원이다. (누구에게 전해지는 것에 대한 다른 문맥과 같은 파생은 전통이라는 단어 또한 준다.)

참고 항목

• 원곡선(Actoristici)이라고도 한다.
• 도니즘
• 노바티아누스주의

참조

외부 링크

• Park, Jae-Eun (Aug 2013), "Lacking Love or Conveying Love? The Fundamental Roots of the Donatists and Augustine's Nuanced Treatment of Them", The Reformed Theological Review, 72 (2): 103–21.