툰날라이
Thunnalai |
툰날라이 துன்னாலை තුන්නල | |
|---|---|
  툰날라이 | |
| 좌표:9°47′0″N 80°14′0″E/9.78333°N 80.2333°E | |
| 나라 | 스리랑카 |
| 주 | 북부 |
| 구 | 자프나 |
| DS 디비전 | 바다라마치 남서부 |
톤날라이 마을(타밀: :த்னாைைை)은 톤다만 아루라고 불리는 석호 근처에 있다.또한 코임바토레 근교의 나막칼 근교의 발리푸람이라는 마을에서 이주한 이주민들이 정착한 곳이다.나가의 이름은 인도에서 발견된다.나그푸르, 나가르 코빌, 나가파트남, 나가발랜드 등이 대표적이다.나이르, 나야카르, 나이두는 나가 유산의 잔재다.타밀은 언어적인 이름이다; 그러나 나가스는 인종에 기반을 둔 선에 가깝다.나가스는 이제 모든 언어 부족의 필수적인 부분이다.
툰날라이와 발리푸람은 촐라스, 판드야스, 신할레스, 태국, 자바, 말레이스 등 여러 지배 제국의 북동쪽 단지를 형성했다.이들 침략자의 대부분은 국제 무역을 정착시키고 통제하기 위해 자프나의 섬 지위를 이용한 해적이나 왕자들이다.
다음 절에서는 Thunnalai의 변화하는 통치자들을 별도로 다룬다.
개요
위치: 9.784801° N 80.239207° E
Thunnalai의 일부는 오랫동안 바다 아래에 있었고, 조개껍질 퇴적물은 그러한 발생의 증거로 논에서 볼 수 있다.가네쉬 사원 벽의 일부는 이 조개껍질로 만들어진다.이들 지역의 토양은 바닷물 범람으로 인해 광물색으로 표백된다.툰날라이의 북부는 20세기 시골집 산업이었던 도자기를 만드는데 사용된 석회색 적색 라토솔을 가지고 있다.
카다벨리 사원과 카다벨리 교구는 식민지 지배의 잔재물이다.교회가 세워지기 전에 고대 시반 사원이 철거되었다.
Thunnalai는 Walesh 언어로 계곡을 의미하는 Glen이라는 이름의 병동을 가지고 있다.점 페드로의 일부인 Vallipuram은 Thunnalai의 가장 가까운 마을이다.
Thun은 북유럽 언어로 민물을 의미한다.톤레 사프는 캄보디아어로 민물호수를 의미한다.태국과 캄보디아의 왕국들과 역사적인 연계를 맺고 있는 툰날라이는 아마도 동남아시아에서 유래된 이름일 것이다.
칼리가이 같은 장소 이름은 원래 침략자의 이름인 칼링가 마가에서 유래되었다.
발리푸람(샌디시)은 바사바왕의 금비문에 기원전 2세기부터 기록된 역사를 가지고 있는데, 이 지방 통치자는 '아사기리'로 명명되어 있는데, 이 이름은 넬루갈라 석비명(BC 2세기)에서도 확인된다.불교의 성지 목록("남포타")은 이곳을 "바엘리푸라" 또는 모래 도시로 명명한다.사찰 단지의 정확한 내용은 알려지지 않았으며, 유명한 '발리푸람' 불상이 이어진 힌두사 아래 발굴에서 발견되었다.스웨덴 타밀의 저명한 학자인 피터 샬크는 "발리푸람은 초기 정착지점을 가리키는 매우 풍부한 고고학적 유적을 가지고 있다.그것은 아마도 AD 1세기 때의 상징물이었을 것이다.[……] 이 발리푸람 동상을 비교한 이미 오래된 돌로 보아 AD 3~4세기에 해당한다고 단정할 수 있다.그 기간 동안 전형적인 아마라바티 부처 조각이 개발되었답니다."[1]이곳 불교 유적지에서 발견된 불상은 1906년 당시 영국 총독이었던 헨리 블레이크가 태국 국왕에게 선물한 것이다.아리아 차크라바티의 후손들은 칼링가 마가 가문에 시집와 신가이아리아 왕조를 만들어 발리푸람으로부터 통치하고 신가이 나가르로 개명하였다.그러나 역사적으로 유용한 물건, 예를 들어 비문, 미술, 문학 작품 등은 이 통치자들에 의해 남겨진 것이 없으며 파라나비타나를 비롯한 역사학자들은 이 나라의 주요 통치자에게 경의를 표했다고 주장한다.S. 파라나비타나, "바사바 레긴의 발리푸람 금판 비문"을 참조하십시오.에피그라피아 자일라니카, 4 (1936) 229-236.카르티게수 인드라팔라(2005년)는 최근 민족 정체성의 진화, 그리고 초기 작품에서는 1965년 박사가 주창했다.인드라팔라는 파라나비타나, 무드리야르 C와 합의하여 자프나에서 기독교 이전의 불교 문명이 번성하는 것을 주장하였다.라사냐캄, 고대 자프나.
이곳은 모든 아시아 선박이 경유지로 삼았던 나가파트남과 비슷하고 불교와 힌두교 다고바들은 선원들과 국제 무역상들의 휴식처이자 숭배 장소일 뿐이다.나가파트남과 발리푸람 모두 중국의 강력한 왕국, 시암, 캄보디아, 참파(베트남), 자바를 섬겼다.
소개
태곳적부터 인도는 툰날라이에 정착한 사람들의 원천이었다.사람들이 인도 너머의 새로운 땅을 위해 들어왔을 때, 그들은 자프나를 평화롭고 평온하며 수세기 동안 지속된 종교적 충돌의 공허한 장소로 발견했다.그들은 다양한 시기에 다양한 종교를 가져왔다.제인스, 불교도, 바이슈나바 사람, 사이바 사람, 이슬람교도들이 희생자가 되면서, 그들은 자프나 해안을 피난처로 선택했다.[2]
라자라타와 신할라족은 인도 남부의 왕국들과 문화, 종교, 그리고 실제로 유전적 교류의 오랜 역사를 가지고 있었다; 예를 들어, 섬의 왕족들은 판다야스와 체라스의 왕족들과 지속적으로 결혼했다.아니캉가(1209년)나 파라카라마 판두(1212년) 같은 침략자는 환영받고 받아들여지는 경우가 많았다.아마도 가장 유명한 침략자는 약 천년 전에 엘라라였을 것이다. 그는 무력으로 섬을 정복했음에도 불구하고 수도사들 사이에서도 '다르마라자'('Just King')라는 칭호를 얻었고, 이 나라 역사에서 가장 훌륭한 통치 사례 중 하나로 여겨졌다.이 모든 군주들은 그들의 통치에 지방의 무임을 포함시켰고, 토착 종교인 불교에 대한 존경과 존경을 보여주었다.따라서 컬라밤사가 마하를 특별히 혐오하는 이유 중 하나는 그가 신할라 토착 인구의 신앙이나 문화를 수용하기를 완전히 거부했기 때문이다.
Culavamsa는 Kalinga Magha에게 인상적이고 상세한 소개를 제공하며, 보통은 짧은 텍스트가 거의 하지 않는다.LXX장에서는 다음과 같이 말하고 있다.
- 그 결과, 스리랑카의 보호를 위임받은 모든 곳에 있던 데바타인 거주자들의 엄청난 축적과 각종 악행으로 인해, [그래서] 잘못된 신조를 고수하고 있는 한 사람을 그곳에 상륙시켰는데, 그의 마음은 나쁜 정략에 기뻐했고, 그의 마음은 그곳에서 수풀을 태워버린 것에 대한 산불이었다.선인의 숲...좋은 교리를 나타내는 밤 연꽃의 줄을 닫은 태양이었다.그리고 ...의 ...일 운명의 은총을 파괴하는 달이었다.평화...(한 사람) [의] 이름으로, 칼링가 선에서 생겨난 부당한 왕 마가......][3]
칼링가로부터 2만 4천 명의 군대를 이끌고 라자라타에 도착하기 전, 마하가 어떤 근거로 스리랑카의 왕위를 주장했는지는 알려진 바가 없다.확실히 그가 도착하기 전 몇 년 동안 신할라 왕국은 20년 동안 9개 이상의 군주를 거쳐 적어도 세 번의 침략을 겪으면서 정치적 부패의 선진국으로 발전했다.1187년 닛산카 말라가 세운 칼링안 왕조를 통해 마하가 청구를 했을 것이라는 추측이 나오고 있다.[4]그러나 그의 구실이 어떻든 간에, 그는 그의 침략의 순수한 폭력으로 인해 대중들 사이에서 어떠한 잠재적 지원도 재빨리 잃었다.
찬드라바누 왕은 말레이시아의 한 왕국에 대한 자신의 주장을 정당화하기 위해 말레이시아의 양쪽에서 말레이족 보병들과 함께 스리랑카 항구인 트린코말레를 습격했던 해협 족장/해적/왕이었다.찬드라바누는 패배했지만, 그 후 남인도에서 용병을 보내 스리랑카 북부 반쪽을 신할라 왕들로부터 멀리 떨어뜨렸다.그러나 찬드라바누는 섬의 북쪽에 독립정권을 수립할 수 있었으나 1258년 판디야의 공격과 예속되었다.
타밀무역
AD 2세기에서 12세기 사이에 Challas와 Pallavas는 동남아시아와 중국 전역에서 광범위한 해상 무역을 했다.여러 나라가 주기적으로 타밀 통치하에 들어갔다.AD 2세기 초에 칸치푸람의 팔라바 왕자는 캄보디아의 초대 왕이 되었다.당시의 역사적 설명의 상당 부분은 앙코르 와트나 앙코르 톰과 같은 유적지의 기초 구조물(마말라푸람 벽 조각과 비슷한 벽의 조각물)에서 볼 수 있다.이 벽에서는 전투예술과 양식이 뚜렷이 보인다.자바 인도네시아의 프람바난과 보로보두르 사원에서도 고대 전사들이 사용했던 타밀 무술 전투 기술의 근본적 구원에서도 이와 같은 것을 볼 수 있다.AD 10세기 동안 초라 제국은 동남아시아에서의 확장으로 절정에 달했다.버마의 라자 라자 초잔(Laja Chozhan) 왕 치하에서 크라의 이스무스, 말레이시아, 수마트라, 자바(Java)가 통치하에 있었다.타밀 문화의 많은 요소들은 춤, 요리, 글쓰기, 문학, 건축 그리고 무술이었다.
차바캄
차아바캄은 오늘날 인도네시아의 일부인 자바섬의 타밀라이즈된 이름이다.야바-디베파 또는 자바-디베파는 그 섬의 산스크리트어 이름이다.밀레의 섬을 뜻하는 이 이름은 라마야나와 같은 초기 문학에서 찾아볼 수 있다.역사적으로 오랜 시간 동안 자바는 동남아시아 해양의 정치적, 문화적 중심지로 남아 있었다.따라서 차아바캄이라는 단어는 오늘날의 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 브루나이, 필리핀, 동티모르를 포함한 전 지역을 의미한다.원래 자바의 민족을 뜻했던 차아바카르 역시 나중에 말레이스로 밝혀진 모든 사람들을 위한 집단 용어였다.자바어는 자바의 언어다.말레이어(현대판 Bahasa Melayu와 Bahasa 인도네시아)는 역사적으로 말라카 해협 언어였으며 오늘날 말레이시아와 인도네시아의 공용어다.
찬드라바누
스리랑카 자료에서 이 찬드라바누는 탐브라링가 출신의 자바칸 왕으로 1247년 스리랑카를 침공했다.그의 해군은 섬 남부에 공격을 가했지만 스리랑카 왕에게 패배했다.그러나 찬드라바누는 섬의 북쪽에 독립정권을 수립할 수 있었으나 1258년 판디야의 공격과 예속되었다.찬드라바누 스리다마라자는 파타마 뱀사(로투스 왕조)의 왕이었다.그는 1230년에 군림하기 시작했으며 같은 해에 프라 보로마다투 배상 및 축하 행사를 가졌다.찬드라바누 스리다마라자는 탐브라링가를 13세기 중반 권력의 정점에 도달시켰다.탐브라링가는 말레이시아의 케다(카다람)에 가까운 태국 이스무스 지방에 있는 리고르와 동일시된다.수도는 파타니(Padani)였다.타밀에서 패디남(Padsinam)은 도시, 특히 해안 도시를 의미한다.
침공작
스리랑카 자료에서 이 찬드라바누는 탐브라링가 출신의 자바칸 왕으로 1247년 스리랑카를 침공했다.그의 해군은 섬 남부에 공격을 가했지만 스리랑카 왕에게 패배했다.그러나 찬드라바누는 섬의 북쪽에 독립정권을 수립할 수 있었으나 1258년 판디야의 공격과 예속되었다.1262년 찬드라바누는 섬 남쪽에서 다시 공격을 개시했고, 이번에는 타밀과 신할라세력의 증원으로 그의 군대는 강화되었다. 다만 판디야가 스리랑카 쪽 찬드라바누의 편을 들어 전사했을 때 패배하였다.찬드라바누의 아들은 판디야에게 복종했음에도 불구하고 북쪽 왕국에 대한 지배권을 유지했지만, 이 정권 역시 14세기 말에 사라졌었다.
이빨 유물
파라크라마바후 2세는 크게 숭앙하는 행렬로 벨리갈라에서 유물을 내려와서 다마바데니야 바위 궁 근처에 세워진 사당에 놓았다 달라다 푸자발리야 문자에 따르면 파라카마바후는 유물을 자신의 출생지인 스리바르다나푸라로 전도하고 큰 예배를 드렸다.그는 담바데니야에 있는 비야야스둔다라마에 치아유물 사당 건립을 담당했는데, 그곳에서 유물이 퇴적되고 왕이 축제 의식을 치렀다.파라크라마바후 휘하의 평화롭고 번영한 시간은 자바의 찬드라바누의 침입으로 인해 방해를 받았다.그러나 왕은 적군을 몰아내고 나라를 다시 안정된 지위에 올려놓을 수 있었다.자바의 차드라바누는 두 번째로 이 나라를 침략했고 야파우바에서 현지 서브 룰러를 격파한 후 담바데니야의 비야야야바후에게 이 유물을 요구했다.그러나 스리랑카 통치자는 그를 물리치고 섬에 다시 평화를 가져올 수 있었다.
동화 자바인
이는 식민지 이전 시기에 고타이 자바카-고타이 차바카-체리(Chavaka Chertai) 차바카(Chavaka Cheri, 찬드라바누 왕 시절 말레이군/자바군 군대의 요새로 설립됨)였던 데서 나온 잔재다.타밀에 동화되었던 말레이계/자바인들은 식민지 시대와 식민지 시대 이후에도 오랜 전통을 유지했을 뿐이다.
아리아 차카라바르시
찬드라바누의 뒤를 이어 이 지역은 판디안 부관에게 넘어갔다.마하와사는 스리랑카 신할라 구역의 통치자가 된 찬드라바누의 몇 아이들에 대해 이야기한다.찬드라바누의 자녀들이 아버지가 이루지 못했는데도 결국 스리랑카의 왕(이름에 따라)이 된 것 같다.
자프나는 판디야 왕 아리아 차카라바시(가족의 이름)의 봉사로 라메슈아람에서 브라만 통치자에게 갔다.그 가족은 거의 400년 동안 자프나와 그 주변 지역을 별개의 왕국으로 만들어 붙잡았다.
툰날라이의 미래 계획
국제 기부자들의 전쟁 구호 기금이 스리랑카에 도착함에 따라 자프나의 파괴된 기반 시설을 재건할 계획이 있다.탄날라이는 고대 성지가 있는 발리푸람 사원 지역에 대학 캠퍼스를 건설함으로써 그것의 혜택을 볼 수 있다.
외부 링크
참조
- ^ Schalk, Peter; Uppsala University. "The Vallipuram Buddha Image". Tamilnation.org. Retrieved 2013-01-10.
Vallipuram has very rich archaeological remains that point at an early settlement. It was probably an emporium in the first centuries AD. […] From already dated stones with which we compare this Vallipuram statue, we can conclude that it falls in the 3rd-4th century AD period. During that period, the typical Amaravati-Buddha sculpture was developed.
- ^ worldhistory.org
- ^ Culavamsa, LXX장, 54-58 웨이백 기계에 2006-09-27 보관
- ^ 실론의 짧은 역사, H. W. Codrington, 1926, London, Ch.
좌표: 9°47′N 80°14′E / 9.783°N 80.233°E/ 9
