델마 스티븐스

Thelma Stevens
델마 스티븐스
Thelma Stevens UMCGC 1984.jpg
델마 스티븐스 UMCGC 1984
태어난1902
미시시피 주 몽고메리 군
죽은1990
NC 애쉬빌
고용주감리교 여자부
로 알려져 있다.인종 정의 행동주의

델마 스티븐스(1902–1990)는 감리교 사회 및 인종 정의를 옹호하는 사람이었다.어린 나이부터 그녀는 미국의 통합과 인종 평등을 위해 공부하고 일하는 데 전념했다.스티븐스는 미시시피 시골에서 교사 생활을 시작한 초기부터 조지아주 오거스타의 베들레헴 센터장 직위, 감리교회의 여성 부서에서 활동한 것까지 시민권 운동에 기여했다.

초년기

델마 스티븐스는 1902년 미시시피 주 몽고메리 카운티에서 벤과 아이다 스티븐스 사이에서 태어났다.[1]그녀는 자신의 가족이 백인 소작인으로 구성되어 있다고 묘사했다.[2]9명 중 막내, 3명의 스티븐스의 형제들은 그녀가 태어나기 전에 죽었다.그녀가 6살이었을 때, 그녀의 어머니는 죽고 그녀의 아버지는 재혼했다.열 살 때 아버지의 죽음 이후, 그녀는 미시시피주의 슬레이트 스프링스로 그녀의 여동생과 함께 살기 위해 갔고, 그녀의 남편은 남부의 감리교 성공회 교회를 목매달았다.[1]

스티븐스는 1919년 고등학교를 졸업한 뒤 카운티 교무 시험에 합격해 미시시피주 켐퍼 카운티에서 3년간 고등학교를 가르쳤다.[3]그 시간 동안 스티븐스가 농구를 지도한 고교생 일행이 스티븐스를 속여서 그들과 함께 버스를 타고 가 린치를 목격하게 했다.스티븐스가 열아홉 살이었을 때의 이러한 조형적 경험은 그녀가 인종 정의 행동주의에 참여하도록 자극했다.[3]

교육

1922년, 텔마 스티븐스는 주 교사 대학(현재의 해티즈버그 남 미시시피 대학교)에서 장학금을 제안받았다.이 기간 동안, 그녀는 흑인 교사들을 백인 교사들과의 토론 시간에 초대함으로써 대학 총장을 화나게 했다.[3]1925년 졸업 후, 그녀는 미시시피주 퍼킨스턴에 있는 한 주니어 대학에서 1년 동안 종신 재직권을 가지고 있었는데, 그곳에서 그녀는 자금 부족에 시달리는 학교 프로그램을 위한 자원을 확보하기 위해 블랙 교사들과 긴밀히 협력했다.스티븐스가 처음에는 YWCA와 함께 일하는데 관심을 가졌던 것은 이 단체의 인종적 정의 시책에 대한 헌신 때문이었지만, 내슈빌에 있는 감리교 사절단의 한 채용 담당자가 장학금을 통해 그녀를 테네시주 내슈빌에 있는 스카릿 기독교 노동자들을 위한 대학에 다니도록 설득했다.남부 감리교 성공회 여성선교회가 모금한 기금으로 지어진 스카릿은 주로 사회복지사, 권사, 감리교 선교사 등을 양성했다.[4]스티븐스는 1928년에 스카릿을 졸업했다.[2]

경력

얼리 커리어 (1928–1939)

델마 스티븐스가 스카릿을 졸업하기 전에 감리교회는 그녀를 평가했고 그녀가 교회 일을 할 만큼 건강하지 않다고 말했다.스티븐스는 테네시주 햄프턴에서 교직에 취임했다.

스티븐스가 테네시 주 교사 계약을 맺기 전에 감리교도는 그녀에 대한 평가를 바꿔 조지아 주 오거스타에 있는 베들레헴 센터의 소장으로 자리를 제의했다.남부 감리교 성공회 여성선교협의회가 1911년 설립한 베들레헴센터는 미국에서 가장 오래된 흑인 커뮤니티 센터 중 하나였다.감리교회는 스티븐스에게 베들레헴센터가 신축해야 할 새로운 시설의 유형을 결정하기 위한 연구를 의뢰했다.오거스타에서 1년 후 스티븐스는 센터를 좀더 중앙 집중화된 장소로 옮기고 어린이들을 위한 체육관을 지을 것을 제안했다.

베들레헴 센터에는 유치원과 주간 성경학교가 들어 있었다.여성 동아리와 계층의 만남의 장으로 기능하기도 했으며, 지방 장관들의 모임의 장으로 활동하기도 했다.결국 센터는 땅을 사들여 캠프를 짓고 아프리카계 미국인 농촌사회를 섬기며 조지아에서 유일한 흑인 공동체를 위한 체육관을 운영했다.스티븐스는 1928~1939년 베들레헴 센터에서 일했다.[5]

여성사단 기독교사회관계부(1939~1968)

1938년 스티븐스는 남부 감리교 성공회 여성선교회의 3대 부서 중 하나인 기독교사회관계 및 지역교회 활동 교육감이 되어 달라는 요청을 받았다.[6]당시 직책을 맡았던 여성은 감리교회와 감리교 성공회, 남부의 감리교 성공회가 합병해 감리교회가 되기 전에 은퇴할 계획이었다.1939년 스티븐스는 그 직책을 수락하고 뉴욕으로 건너가 감리교 여성부 기독교사회관계부의 선임간부가 되었다.

스티븐스의 여성 사단에서의 연구는 교회가 인종적 정의 작업과는 무관하다는 그녀의 가정에 도전했다.그녀는 작품을 통해 "감리교 여성들에게 인종적 평등과 기독교적 삶에 대한 의미를 해석했다"[7]고 말했다.여성부는 감리교회의 자금 조달에 의존하지 않고 자체 기금을 조성해 감리교회에서 전반적으로 시행하고 있는 것보다 더 진보적인 정책과 관행을 제정할 수 있었다.스티븐스는 자신의 입장에서 1963년 건설돼 여성부가 자금을 조달한 뉴욕 유엔 교회센터를 만들기 위해 기독교사회문제총회(General Board of Christian Social Consuments[8])와 여성사단(Sadie Wilson Tillman) 총재(Sadie Wilson Tillman)와 긴밀히 협력했다.[9]교회센터는 전 세계 여성단체와 협력해 보편적 인권을 지지했다.[1]

인종 정의 옹호

델마 스티븐스는 자신의 집에서 길 아래쪽에 있는 교도소 농장의 끔찍한 상황을 목격하며 자랐다.그녀는 YWCA에 학생으로 참여하여 인종평등을 위한 일을 하였고, 그녀는 그 단체에서 인종정의 분야에서 일하기를 희망했다.

State Students College에 있는 동안, Stevens는 YWCA 그룹에 참여했는데, 이 모임은 Black 선생님들을 초대하여 그들의 경험과 어려움에 대해 이야기하도록 했다.후에, 그녀는 "양키 선생님"을 모집하지 않는다고 말한 대학 총장으로부터 질책을 받았다.그는 그들에게 다시는 흑인이 학교 선생님들을 만나기 위해 캠퍼스에 오지 못하게 하라고 명령했다.이에 대응하여 스티븐스는 그들의 지역 학교의 흑인 교사들을 만나기 위해 저녁 프로그램을 옮겼다.

그녀는 반미라시즘 대화에서 교회의 헌신과 관련성을 의심하는 한편, 인종 평등을 옹호하고 감리교 여성부에서 그 의미를 해석하는 경력을 쌓았다.1938년 스티븐스는 조지아주 오거스타의 감리교 지원 HBCU인 페인 칼리지에서 열린 감리교 여성들을 위한 최초의 인종간 회의를 조직했다.

스티븐스는 인종 평등과 통합을 끈질기게 추구했다.남부 감리교 성공회 여성선교회협의회는 1939년 감리교 성공회와 감리교 성공회 남부, 감리교 개신교회가 통합해 감리교회가 될 때 분리를 공식화하기 위해 만들어진 회의인 중앙관할교회의 신설에 반대하기 위해 기록에 올랐다.[10]스티븐스는 1944년 감리교 총회에서 발언권을 얻어 백인뿐 아니라 흑인을 주최하는 장소에서 회의가 열릴 것을 요구하는 등 여성선교협의회의 적극성을 이어갔다.이 모임에서 그녀가 비웃음을 받은 반면, 여성 사단은 1948년 공식적으로 인종 차별적인 중앙 사법권의 폐지를 요구한 감리교 최초의 분파였다.

또한 1948년에 스티븐스는 폴리 머레이를 고용하여 인종과 색채에 관한 주의 법률과 도시 조례에 관한 정보를 연구, 수집하고 감리교 기관과 통치 기관에 배포될 수 있는 팜플렛을 만들었다.1949년 말, 머레이는 이 연구를 여성부에 제출했다.머레이는 팸플릿을 쓰기보다는 인종을 중심으로 한 주법에 관한 4권의 책을 썼다.머레이의 편찬은 1951년 미국 여성부에 의해 브라운 대 교육위원회 대법원 판결에 사용된 주의 인종과 색채에 관한 법률로 출판되었다.Thurgood Marshall은 시민권 입법을 위한 주의 인종과 색채에 관한 법률을 "성경"이라고 불렀다.미국인들의 인종과 색에 관한 법률은 1980년 연합 감리교 총회가 분모 정책으로 채택한 "상호 의존적인 지구 공동체에서의 인종 정의를 위한 찬사"라는 제목의 이후 출판물에 기여했다.[11]

또한 스티븐스는 1952년 여성 사단을 해체하기 위해 인종 정책 헌장의 초안을 작성했다.그녀는 1964년 총회에서 채택된 감리교 교회 전체의 차별을 없애도록 요구하는 광범위한 헌장을 1962년에 작성하면서 이 문제를 해결했다.[12]

죽음

말년에 델마 스티븐스는 노스캐롤라이나주 애쉬빌에 있는 UMC 권사들과 선교사들을[13] 돌보기 위해 설립된 은퇴자 커뮤니티인 브룩스-하웰 홈에서 살았다.그녀는 1990년 12월 18일 뇌졸중으로 인한 합병증으로 아셰빌에서 사망했다.그녀는 직계 가족을 남겨두지 않았다.스티븐스는 그녀의 인종적 정의로 인해 애틋하게 기억된다.

글

  • 1978: 미래를 위한 유산: 1940-1968년 여성 기독교 봉사단에서의 기독교 사회관계의 역사ASIN B0006CZMLO[2]

참조

  1. ^ a b c Allured, Janet. "Stevens, Thelma". Mississippi Encyclopedia. Retrieved 2021-03-18.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  2. ^ a b c "Stevens, Thelma – Methodist Mission Bicentennial". methodistmission200.org. Retrieved 2021-03-18.
  3. ^ a b c "Thelma Stevens, Jacquelyn Hall, conducted by, and Bob Hall, conducted by Oral History Interview with Thelma Stevens, February 13, 1972. Interview G-0058. Southern Oral History Program Collection (#4007)". docsouth.unc.edu. Retrieved 2021-03-18.
  4. ^ "Scarritt College for Christian Workers". Scarritt Bennett Center. Retrieved 2021-05-06.
  5. ^ Stevens, Thelma. "Oral History Interview with Thelma Stevens, February 13, 1972. Interview G-0058. Southern Oral History Program Collection (#4007): Electronic Edition. Building Bridges: A White Southerner's Devotion to Improving Race Relations". docsouth.unc.edu. Retrieved 2021-03-18.
  6. ^ "Stevens, Thelma". crdl.usg.edu. Retrieved 2021-03-23.
  7. ^ "Women in the civil rights movement: trailblazers and torchbearers, 1941-1965". Choice Reviews Online. 28 (03): 28–1759-28-1759. 1990-11-01. doi:10.5860/choice.28-1759. ISSN 0009-4978.
  8. ^ Johnson, Sue (1995). "Church Center for the United Nations".{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  9. ^ "UMC Digital Galleries Mission Photograph Album - Portraits #07 Page 0161". catalog.gcah.org. Retrieved 2021-03-28.
  10. ^ Young, Louise. Twenty-Seventh Annual Report, Woman's Missionary Council of the Methodist Episcopal Church, South, 1936-1937. pp. 140–143.
  11. ^ "Stevens, Thelma – Methodist Mission Bicentennial". methodistmission200.org. Retrieved 2021-03-19.
  12. ^ Knotts, Alice (1998). Fellowship of Love. Abingdon Press. pp. 197–99, 244–45.
  13. ^ "About". Brooks-Howell. Retrieved 2021-03-18.