인간의 본성과 운명

《인간의 자연과 운명》(2권, 1943년)은 미국 신학자 라인홀드 니부어의 중요한 작품 중 하나이다.이 책은 그의 1939년 기포드 강의에 부분적으로 기반을 두고 있다.1998년, 현대 도서관은 이 책을 20세기 최고의 논픽션 책으로 선정했다.^[1]

내용물

라인홀드 니부어는 인간의 본성, 역사, 역사의 종말과 같은 심오한 문제들을 다룬다.니에부어는 대체적인 견해에 비해 인간 본성에 대한 기독교적 관점이 더 완전하고 더 많은 설명력을 제공한다고 주장함으로써 시작된다.기독교적 견해에 따르면 인간은 신의 형상 속에서 만들어진다.심신의 좋고 나쁨 이중성을 확립하는 대안적 견해와 달리 기독교적 견해에서는 둘 다 신에 의해 창조되기 때문에 심신이 모두 선하다.사람들은 타인과 하나님의 뜻과 조화롭게 살도록 만들어지지만, 불가피하게 자신을 삶의 중심이자 의미 원천으로 만들 때 이 조화를 위반하게 된다.

인간은 엄청난 창조력과 상상력을 가지고 있으며, 정신은 (자신의 사상을 사상의 대상으로 삼을 수 있기 때문에) 자신과 자연계(자연의 힘을 조종하여 새로운 가능성과 생명력을 창조할 수 있기 때문에)를 초월할 수 있다.왜냐하면 사람들은 초월할 수 있는 것에서 궁극적인 의미를 찾을 수 없기 때문에, 그들 내부나 자연계에서는 궁극적인 의미를 찾을 수 없다.이것이 사람들이 종교에 의존하는 이유다.

기독교는 요한계시록의 종교로, 기독교인들은 하느님이 사람들에게 말씀해야만 신성한 본성과 의지를 올바르게 이해할 수 있다고 믿는 것을 의미한다.성경을 믿는다면 하나님은 역사를 통틀어 사람들에게 말씀하시지만 그 신성한 메시지는 명확하게 이해되지 않았다.인간의 오해 때문에, 그리고 하나님의 법이 인간의 법과는 너무나 근본적으로 다르기 때문에 예수의 메시지는 듣는 사람에게 매우 불쾌했다.예수가 사람들에게 말한 것은 하나님께서 악인을 멸망시키는 것이 아니라 악을 스스로 다스리는 것으로 악을 극복하신다는 것이다.하나님의 사랑은 사랑을 고통받는 것이다.

사랑의 법칙에 따라 산다는 것은 사람들이 이 삶을 넘어서는 존재의 현실을 받아들이도록 요구하는 것 같다.만약 이 다른 존재의 현실이 부정된다면, "나를 위해 목숨을 잃는 자는 그것을 찾을 것"이라는 예수의 말은 이치에 맞지 않는다.하지만 사람들은 이 삶을 경멸하지 않는다.그리스도인에게 의롭다는 것은 남을 섬기는 것을 의미하며, 신자들은 궁극적인 결심과 폭로로 가는 길을 가리키는 데 도움이 되는 중간적이고 부분적인 합의를 거쳐 노력할 필요가 있다.신은 궁극적인 의미를 부여한다.인간의 마음은 순식간에 모든 사건을 이해함으로써 연대기적 사건의 연속에 의미를 부여할 수 있듯이, 하나님도 모든 사건을 전진적으로, 소급적으로 이해함으로써 의미를 부여한다.

참조