공포의 헬멧

The Helmet of Horror (Russian: «Шлем ужаса: Креатифф о Тесее и Минотавре») is a novel by Victor Pelevin first published in 2005.^[1]이 소설은 6장으로 구성되어 있으며, 국제 카농가트 신화 시리즈의 일환으로 영국 출판사 카농가테에^[2] 의해 의뢰되었다.^[3]

플롯

이 작품의 장르는 등장인물들 간의 대화 형식으로 쓰여진 작품이다.그러나 펠레빈의 작품에서 그의 사이트에는 소설 부문에 등재되어 있으며, 그 주제에 관한 여러 기사들도 소설이라는 명칭을 사용하고 있다.하지만 일부 비평가들은 이 작품을 연극 장르로, 혹은 극적인 이야기라고 말한다.^[4]

8명의 등장인물은 매우 이상한 채팅의 참가자들이다.그들 각각은 알 수 없는 방법으로 키보드와 컴퓨터가 있는 아주 비슷한 방들 중 하나에 자신을 발견한다.곧 그들은 테세우스와 미노타우루스 신화의 참여자가 되었다는 것을 이해하게 된다.그러나 상황은 언뜻 보기보다 훨씬 복잡하다.^[5]

각 등장인물들은 자신의 방 문 뒤에 자신만의 미로가 있다.

분석

펠레빈의 희곡은 한 사람이 태어나기 전에 어떤 일이 일어나는지 묘사하고 있는데, 성격에서 어떤 부분이 하고 있는지는 분명해진다: 그들은 자연스럽게 서로에게 끌리며, 그들 모두가 하나가 될 새로운 성격을 살려내려고 노력한다.이 정체성은 테세우스인데, 그 등장인물들이 연극 내내 필요성에 대해 이야기한다. 그의 외모는 미로에서 나오는 그들의 퇴장과 일치해야 한다.극의 마지막에 테세우스는 잠시 등장하지만, 즉시 다시 분해된다.따라서 펠레빈은 불교도에게 있어서 깨달은 사람의 탄생이라는 기쁜 사건을 묘사하고 있다.^[6]

이런 해석과 함께 겉으로 보기에 모순되는 인물들의 행동도 이해할 수 있게 된다.연극 내내 그들 중 일부는 불교에 가까운 사상을 표현하는 반면, 다른 이들은 불교에 가까운 사상을 비난하거나 말리려고 하는 이유가 무엇인가?보아하니 아리아드네와 사르트리네는 전생에 이 사람이 깨달음을 추구했다는 단편적인 기억을 간직하고 있는 반면, UGLI 666과 이졸다는 영원히 거듭난 구조 속에서 계속 존재하기를 바라는 성격 일부의 단순한 이기주의적 욕망을 표현하고 있다.

따라서 이 글의 불교적 해석은 가장 자연스럽고 일관성이 있는 것으로 보인다.제목에 언급된 두 가지 신화는 모두 거부된다.펠레빈의 헬멧은 주위 사람들이 아닌 그것을 착용할 수 있는 사람에게 공포를 일으킬 수 있으며, 펠레빈의 테세우스는 미로를 걷는 것을 거부하고 아리아드네를 데리고 가지 않는다.

펠레빈의 다른 책에도 불교 모티브가 존재함에도 불구하고, 공포의 투구는 아마도 고전 불교에서 이해되는 방식에 가능한 한 가깝게 깨달음을 제시하는 그의 유일한 텍스트일 것이다.^[7]

이전의 거의 모든 문헌에서 영웅의 변신은 깨달음보다는 상징적인 죽음과 부활에 더 가까웠다.이 부활(불교자들의 표현대로 "누적된 공에 따라")은 더욱 낭만적이고 영적인 세계 또는 반대로 극도로 불쾌하고 불편한 세계에서 일어났다.펠레빈은 곤충의 삶에서 내면의 대화를 실험했다.이 소설에서 두 인물(디마와 미트아)은 서로 오랜 철학적 대화를 나누고 점차 융합되어 한 영혼의 다른 부분으로 판명된다; 이 합병은 불교에 따르면 개화시 인격의 부분에서 일어나야 하는 것과 정반대되는 것이다.

고전 판타지 문학에서는 영웅의 마음이 한 몸에서 다른 몸으로 움직이거나 여러 개의 성격이 한 몸에 충돌한다.그러나, 원칙으로서, 만약 본문이 마음이 어떻게 조각으로 분해되는지를 기술한다면, 이 부분들은 불평등하다: 그들 중 하나는 다른 모든 것들보다 영웅의 자아를 더 대표한다.

'호러 헬멧'에서 일어나는 일에 근접하는 드문 예는 스타니슬라브 렘의 '별의 일기'에서 나온 아이러니컬한 '제7의 여행'인데, 저자는 이 이야기를 원칙적으로 이 텍스트에 등장하는 많은 이온들 중에서 하나가 다른 이온들 보다 더 실재한다고 말할 수 없을 정도로 구성한다.^[6]

이 작품은 불교의 영웅(혹은 설교자의 영웅)이나 특히 불교의 환경이 없는 상황에서 세계의 불교적인 모습을 보여 주기 때문에 러시아 문학에서 '호러 헬멧'은 매우 중요하다.^[7]

러시아 시 은기 시대 이후 수십 년 동안 러시아 종교-미스테리컬 소설이 위기에 처했다.그것이 부활한 후, 그리고 오늘날까지 두 종류의 이야기가 지배하고 있는데, 그것은 등장인물의 기독교로의 회귀나 이교도나 뉴에이지의 가르침에 대한 호소인데, 인도에서 아메리카 원주민에 이르는 모든 가르침들이 섞일 수도 있다.그러나 기독교의 테마는 항상 지배적인 것으로 남아 있는데, 이는 정교회 국가로서 당연한 일이다.^[8]

펠레빈의 저서에서 불교는 본격적인 세계관(더구나 '죽으면 다시 시작한다'는 생각으로 전락하지 않을 뿐 아니라 문학작품의 한 방법으로도 나타난다.이것은 특히 호러 헬멧의 놀이를 통해 명백해진다.^[6]

참조