더 기프트 아웃
The Gift Outright"The Gift Out"은 로버트 프로스트가 쓴 시입니다.프로스트는 1941년 윌리엄 앤 메리 대학에서 처음 암송했지만, 가장 유명한 암송은 존 F.의 취임식 때 이루어졌습니다. 1961년 [1]케네디.
출판
이 시는 1942년 봄 버지니아 계간지에 처음 발표되었습니다.그것은 1943년 프로스트의 A권 증인 나무에서 수집되었습니다.Jeffrey S. Cramer에 따르면 이 시는 일찍이 [1][3]1936년에 쓰여졌을지도 모릅니다.프로스트는 조국의 열렬한 연인이었고, 미국의 삶, 문화, 신앙 등에 대해 많은 시를 썼습니다. "그의 시 '선물은 노골적으로'는 그의 애국적인 열정을 드러내며 식민지 [4]시절부터 조국의 역사를 보여줍니다."서리는 이 시가 어려운 시기에 애국심의 상징이 된다는 것을 의미했습니다.대공황과 제2차 세계대전과 같은 이 시의 창작에 세계의 주변 사건들이 기여했을 수도 있습니다.그 시는 나라의 가치와 희망적으로 성장하고 [2]있는 경제에 대한 찬사로 쓰여졌을지도 모릅니다.
통역 및 접수
"The Gift Out"에 대한 해석은 20세기와 21세기에 걸쳐 급격하게 변화했습니다.그 시는 존 F에서 낭송되었습니다. 케네디의 취임식, 환호와 박수를 받았습니다.일부 비평가들은 나중에 구경하는 군중들의 관점과는 매우 다른 관점을 형성할 것입니다.
긍정수신
로버트 프로스트의 작품을 읽는 몇몇 독자들은 그의 애국심에 박수를 보냅니다.미국 시인 필립 부스는 프로스트 작품의 애국적인 성격을 강조합니다.부스는 미국이 영국으로부터 독립한 것을 언급하면서 "우리는 부모 국가에 항복한 것이 아니라, 우리 자신을 혁명의 [5]충동에 완전히 내맡김으로써 자유 국가가 되었다"고 말합니다.
비평
로버트 프로스트 자신에 의해 [6]"미국의 역사"로 묘사된 이 시는 미국인들과 그들의 친족들이 미국 땅에 속한다고 진술하고 있으며, 원주민들이 이미 상당한 양의 땅에 살고 있지 않음을 암시하고 있습니다.시오반 필립스는 시의 이러한 측면을 직접적으로 비판하면서 "백인, 유럽인, 땅을 소유한 "우리"에 대한 시의 인종차별적 가정과 같은 유럽인들이 북미 원주민 문화를 근절하고 [7]노예제를 영구화하기 위해 어떻게 일했는지에 대한 인종차별적 무지"를 언급합니다.라이오넬 트릴링의 시인에 대한 비판은 시인의 가치관뿐만 아니라 미국 신화 [2]전반에 대한 공격으로 인식되었습니다.요즘은 대부분의 비평가들이 그의 의견에 동의합니다.이 소위 "끔찍한 시인"은 원래 대공황을 극복한 미국인들에게 영감을 주기 위해 "The Gift Out"을 썼습니다.그러므로, 그 시는 과거에 다른 메시지와 동기를 가지고 있었습니다.진주만 공격은 시를 처음 낭송한 지 이틀 만에 일어났기 때문에 이런 경우도 있습니다.이것은 미국인들이 이 시에서 원래 프로스트가 의도했던 것과는 다른 메시지를 추출하도록 영감을 주었을지도 모릅니다.따라서 이 시는 애국심과 연결되어 있습니다.
해석
이 시의 첫 줄에 여러 비평가들이 이 시를 프런티어 신화와 연결시켰습니다.프로스트는 북미에 유럽인들이 거주하기 전에는 이 땅이 사람이 살지 않고 미개했다는 생각을 단어를 사용해 만들어냄으로써 "독자들의 [8]생각을 자극"하는 것입니다.하미다 보스마지안은 이 시 전체가 "소중한 [8]사람들의 희생으로 농담으로 보일 수 있다"고 믿으며, 이는 교육을 받지 못한 사람들이 이 시인의 말을 이해할 수 없다는 것을 암시합니다.게다가, 그녀는 이 시를 미국이 과거를 화해시키려고 노력하는 반면, 현재로서는 자신을 완전히 이해하지 못하는 방식으로 해석합니다.그녀는 또한 독자들이 시를 더 깊이 들여다볼수록, 대사들이 더 모호해 보인다고 지적합니다.프로스트가 "강화되지 않은"이라는 단어를 사용할 때, 이것은 마지막 줄들이 과거의 미국은 정제되지 않았지만, 미래 또한 무한한 현재를 가져올 수 있다는 생각을 전달해야 한다는 것을 암시합니다.게다가 프로스트는 시의 후반부에 비평을 엮습니다.예를 들어 "(많은 선물의 행위는) 전쟁의 행위가 많았다"는 대목은 위 대목에서 "항복"이라는 말과 모순됩니다.가 부모의 선을 포함하는지 여부는 독자의 몫이지만, 그것을 포함하는지 여부 또한 시의 의미를 결정할 것입니다.이것은 모호함의 원인이 됩니다.이런 세세한 부분들을 간과했을 때, 독자들은 민족주의적 분위기를 전달하는 시의 아우라에 둘러싸이게 될 수도 있습니다.
취임강연사
"The Gift Out"은 원래 케네디의 취임식에서 그 자체로 읽히려고 한 것이 아닙니다.그 시의 제목은 "존 F를 위하여"입니다.케네디의 취임식'은 케네디 행정부의 새로운 시작 동안 군중 속에서 민족주의를 장려하기 위해 "The Gift Out"으로 이어지도록 의도된 시였습니다.행사가 진행되는 동안 프로스트는 태양이 종이에 반사되어 단어를 읽을 수 없게 되어 자신의 작품을 읽을 수 없었고, 그래서 그는 몇 년 전에 [9]글을 쓰고 출판한 "The Gift Out"을 기억으로 낭송했습니다.케네디는 후에 프로스트의 업적이 "우리 [9]국력의 가장 깊은 원천"이라고 말했습니다.분명히 애국적인 작품인 "The Gift Out"은 케네디 행정부가 어떻게 미국을 고양시키고 [10]더 나은 나라로 만들 것인지를 보여주기 위해 케네디의 요청에 의해 원래 시의 마지막 구절인 "그녀가 될 것처럼"이 수정되었습니다.책을 읽는 동안 프로스트는 "그녀가 될 것, 될 것, 그리고 나는 - 그리고 이번 기회를 위해 그녀가 [11]될 것으로 바꾸게 해주세요"라고 말합니다."The Gift Out"은 유럽인들이 어떻게 아메리카 대륙이 될 것인지에 대한 이야기를 담고 있는데, 그것은 "이야기가 없고, 예술적이지 않고,[12] 향상되지 않은" 땅이며, 아마도 더 향상되고 역사로 가득한 곳으로 바뀌었을 것입니다.프로스트는 케네디가 이 시의 마지막 세 가지 변형을 모두 포함함으로써 미국에 무엇을 할 것인지를 강조하고, 미국이 과거에 무엇이 되었든 케네디는 계속해서 개선할 것이라고 말합니다.
비판적 반응
많은 비평가들은 로버트 프로스트가 그의 시 "The Gift Out"에서 표현이 부족하고 편차가 심하다는 것을 인정했습니다.로버트 F에 의하면.'서리와 인종차별'의 저자 플라이스너."증거", 프로스트는 자신의 [13]시에서 청교도 평등과 평등에 대한 자신의 강한 감정을 설명합니다.그는 시 전반에 걸쳐 미국을 '우리의' 땅으로 언급하고 있으며, 역사 속의 미국인들을 묘사하기 위해 '영국'과 '우리'라는 용어를 사용하기도 합니다.이것은 오래 전에 미국에 살았던 이전의 원주민들을 무시하고 그들의 역사를 하찮게 보이게 만듭니다.이러한 사고방식 때문에 프로스트는 '미국의 신화'를 영속화한다는 비난을 받아왔습니다.이 신화는 미국인들이 역사에 대한 거짓말을 반복하고 이야기의 일부를 생략하여 유럽인들이 [2]미국에서 역사의 올바른 편에 있었던 것처럼 만들 수 있다는 생각입니다.예를 들어, 이곳의 북미 원주민들은 그의 시에 부재한 존재이며 미국 역사에서 중요한 부분을 완전히 배제합니다.타일러 호프만을 포함한 비평가들은 프로스트가 그의 문체와 목소리를 모국어의 [14]목소리에 빗대어 이 시 안에서 우월함을 만들어 낸다고까지 말합니다.워싱턴포스트는 '선물의 노골'을 '유럽 중심의 식민주의 메시지'라고 칭하며 지금 [15]이 시대에 읊었다면 큰 비판을 받았을 것이라고 분석했습니다.비록 이 시는 원주민들과 그들의 땅을 빼앗는 것을 완전히 무시했지만, 많은 미국인들이 이 시를 쓸 당시에는 이러한 사고방식이 용인되었습니다.몇 년이 지난 후에야 비평가들은 이 시에서 북미 원주민들의 삶에 대한 그의 무지와 소홀함을 깨닫고 말하기 시작했습니다.
프로스트의 1941년 작품에 대한 또 다른 비평가의 견해는 이 시에 대한 흥미로운 견해를 제공합니다.저자 하미다 보스마지안은 '선물의 노골'이 명백한 운명에 대한 생각과 그에 따른 고민에 초점이 맞춰져 있다고 느꼈습니다.보스만젠은 "시 전체는 무시할 수 있는 사람들, 즉 시인의 [16]예술의 미묘함에 면역이 된 모든 사람들의 희생으로 농담으로 볼 수 있습니다."라고 말합니다.무시할 수 있는 사람들은 명백한 운명의 결과에 의해 황폐해진 같은 사람들이고, 작가는 프로스트가 그들의 투쟁에 순진한 것처럼 느꼈습니다.작가는 나중에 마지막 대사에서 프로스트의 언어가 어떻게 아메리카 원주민들이 그것과 관련된 사회, 이야기, 역사가 없다는 것을 암시했는지 비판합니다.그녀는 "프로스트는 물론 그의 논평과 시의 독자들과 노는 것입니다. 왜냐하면 마지막 대사들은 이 땅이 이야기되지 않고, 예술적이지 않고, 향상되지 않고, 그렇게 될 것이라는 것을 의미하기 때문입니다."라고 말합니다.Maya Angelou는 설명력이 부족한 시에 대한 Bosmajian의 비평에 동의합니다.앙겔루는 "이 땅이 서쪽으로 이동하는 것에 대한 찬사는 아프리카계 미국인과 [17]북미 원주민들에게 주의를 기울이지 않습니다."라고 말합니다.
프로스트의 "선물의 노골"에 대한 한 비평은 하이드 에드리치의 "도둑의 노골"이라는 또 다른 시의 형태로 나오는데, 이 시는 프로스트의 시와 여러 가지 면에서 직접적으로 유사하고 반박합니다.시는 "우리가 있기 전에는 땅이었다. // 당신이 땅이기 전에는 땅이 우리의 땅이었거나, 당신이 땅이기 전에는 이 땅이 우리의 땅이었거나, 당신의 땅이 아니거나, 이 땅이 우리의 땅이었거나, 당신의 땅이 아니거나, // 우리가 사람이기 전에는 우리가 땅이었다"(에드리치 1–4)는 프로스트의 "우리가 땅의 땅이기 전에는 우리의 땅이었다"라는 구절과 대조적이며, 이와 유사합니다./ 그녀는 백 년이 넘는 세월 동안 우리의 땅이었습니다/우리가 그녀의 백성이기 전에"(프로스트 1–3).[18][19]Erdrich는 이 대사들을 사용하여 프로스트가 그의 첫 줄에서 밀고 있는 이야기와는 반대로, 영국 식민지 주민들이 오기 훨씬 전부터 북미에 사람들이 살고 있었다는 것을 설명합니다.Erdrich는 Bering Strait Land Bridge 뿐만 아니라 다양한 창조 신화에 대해 언급하면서, 종종 프로스트와 같은 사람들이 간과하는 북미 원주민들의 역사에 대해 논하기 위해 시 내내 계속합니다.에르드리히는 또한 북미 원주민들이 영국 식민지 개척자들이 [18][19]도착하기 전에 "아직도 이야기되고, 예술로 가득 차 있고, 완전히 향상된"(Erdrich 30)이라는 프로스트의 한 구절과 또 한 번 정면으로 상반되는, 북미 원주민들의 문화의 다양한 측면에 대해 논의합니다.에르드리히의 시는 프로스트의 시를 직접적으로 비판하고, 프로스트가 옆으로 밀어준 아메리카 원주민들의 문화와 예술을 조명함으로써 그렇게 합니다.
참고 항목
참고문헌
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