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보그 피플

The Bog People
더 보그 피플:
Glob's The Bog People.jpg
톨런드 맨의 머리를 묘사한 영문 초판 표지.
작가P.V. 글로브
나라영국
언어덴마크어
영어(트랜스)
제목고고학
보그 시체
출판사Gyldendal,
파버 앤 파버
발행일자
1965
영어로 출판됨
1969
매체형인쇄(하드백 & 페이퍼백)

더 보그 피플: 철기시대인 보존은 덴마크 고고학자 P.V.가 쓴 북유럽의 유골에 대한 고고학 연구다. Glob. Gyldendal에 의해 1965년 덴마크어 제목인 Mosefolket: Jernalderens Mennesker bebaret i 2000 Er에 의해 처음 출판되었으며, 영국의 고고학자 Rupert Bruce-Mitford에 의해 영어로 번역되어 1969년에 Faber와 Faber에 의해 출판되었다.1966년 티라 도렌부르크에 의해 독일어로 번역되었고 윙클러 베르라그 뮌헨에 의해 Die Schléfer 임 무어(영어:보그의 잠자는 사람들).

보그 피플은 6장으로 나뉜다.첫째는 톨런드 맨에 바치고, 둘째는 그루발레 맨에 바쳐진다. 그라우발레 맨은 덴마크 주틀란트에서 발견된 철기 시대의 가장 잘 알려진 두 개의 시체다.제3장과 제4장은 처음에는 덴마크에서, 그 다음에는 유럽의 다른 지역에서 더 넓은 범위의 유령들의 맥락에 바쳐진다.마지막 두 장은 덴마크 철기 시대의 삶과 죽음에 대한 더 넓은 설명에 바쳐진다.

글로브의 책은 네이처스의 배리 쿠닐리프와 미국 인류학자의 랄프 M. 로울렛으로부터 긍정적인 평가를 받았다.그들은 브루스-미트포드의 번역과 함께 글로브의 주장과 글쓰기 스타일과 삽화 사용을 칭찬했다.그 후 수십 년 동안, 그것은 그 분야의 전문가들로부터 찬사와 비판을 받았고, 그들은 그 주제에 대한 홍보를 칭찬했지만, Glob의 결론 중 많은 것들이 불충분한 증거에 기초하고 있다고 부인했다.

시놉시스

제1장 "톨룬드 맨"은 1950년 덴마크 주트랜드의 Bjaeldskov Dal의 Tolund Fall에서 발견된 동명의 늪에 헌신하고 있다.글로브는 시체의 발굴과 그 작전에 대한 자신의 개인적 관여에 대해 논한다.코펜하겐에 있는 덴마크 국립 박물관에 발굴된 발굴물의 제거 과정을 간략하게 설명하면서, 그는 실케보그 박물관에서 공개 전시하기 위해 머리를 보존한 방법을 간략히 설명했다.이와 함께 그는 톨런드 맨의 고고학적 맥락에 대해서도 논의하며, 그가 처형된 방식, 그의 의복, 마지막 식사 내용 등을 살펴본다.[1]"그라우발레 인간"이라는 제목의 두 번째 장에서는 톨란드에서 동쪽으로 18km 떨어진 네벨구르드 펜에서 1952년에 발견된 상상의 시체들을 다루고 있다.앞의 장과 마찬가지로, 글로브는 시신에 대한 자신의 개인적인 조사와 그 발견과 보존, 그리고 그의 죽음과 매장 상황에 대해 논한다.[2]

톨랑드 맨, 글로브가 논의한 덴마크의 시체 중 한 구요.

제3장 '덴마크의 보그 피플'에서 글로브는 덴마크에서 발견된 150여구의 유기체가 있다고 지적하고, 하랄드스키르 여인과 보레모세 시신 등 여러 사례를 제시하며, 이들 사이에 존재하는 유사성을 부각시키고 있다.이 중 상당수가 19~20세기 초반에 발견됐다는 점에 주목하면서, 당시 고고학적 조사와 보존 방법은 사용할 수 없었기 때문에 대부분 알 수 있는 것이 거의 없다는 게 그의 설명이다.[3]제4장 "다른 나라의 보그 피플"은 독일 고고학자 알프레드 디크가 수행한 카탈로그 작성 프로젝트를 참고하여 윈드비 1세와 같이 이웃 독일과 네덜란드에서 발견된 유사한 보그 사체를 탐구한다.[4]

'그들이 어떻게 살았는가'는 제5장 제목이며, 계급 구분, 집, 의복 등의 문제를 다루면서 철기시대 덴마크의 보다 넓은 삶의 맥락을 탐구한다.[5]마지막 장인 "죽음이 왔을 때"는 화장과 인휴먼을 포함한 일반적인 장례 유적을 간략히 설명하면서 덴마크 철기 시대의 죽음의 장소를 살펴본다.이러한 죽은 자들을 처리하는 방법들과 수렁에 남겨진 시체들을 대조하면서, 그는 타키투스의 글을 증거로 들며 후자가 불임 여신에게 바치는 인간 희생의 광범위한 전통에 대한 증거를 나타내야 한다고 주장한다.[6]

리셉션

학술평론

네이처 저널은 사우샘프턴 대학의 영국 고고학자 배리 쿤리프가 제공한 리뷰를 게재했다.그는 글로브의 작품에 단 한 가지 실망감을 표현하는데, 그것은 그가 철기 시대의 덴마크의 일상과 사회 구조에 대한 정보가 부족하다고 보는 것이다.그럼에도 불구하고 그는 마지막 장에 의해 보상받는 것을 느낀다. 이 장은 철기 시대 의례적 행동의 그림인 "가장 잘 하는, 빌드업, 탐정 스타일의 패션"을 묘사하고 있다.사진의 활용을 「훌륭한」이라고 칭송하면서, 브루스-미트포드의 「매력적인」 번역을 언급하고, 전체적인 효과를 「표현적이고 도발적인」이라고 생각하고 있다.보그 피플을 요약하면, 그는 이 책을 전문가들과 고고학에 관심이 있는 더 넓은 독자층을 위한 "세부적이고 매혹적인" 책이라고 부른다.[7]

미주리 대학의 Ralph M. Rowlett는 미국 인류학 저널을 위해 The Bog People에 대한 리뷰를 썼다.그는 가짜 신체에 대한 자신의 배경 관심을 설명하고, 글로브의 대학원생 중 한 명과 결혼했다는 것을 강조하면서 그의 리뷰를 시작했다.그는 이 책에 인류학자들이 관심을 가질 만한 것이 많다는 것을 계속 언급하고 있으며, 그는 그들이 "고십과 일화"와 "직관적이고 문화적인 초단파적 어조"를 사용함으로써 미루어지지 않기를 바랐는데, 이는 글로브가 더 넓은 비학문적 청중에게 다가가려는 시도 때문이라고 그는 설명한다.그는 글로브가 초기 철기시대를 조명하기 위해 에토노 역사와 서사시 문학을 사용한 것을 높이 평가하면서, 보그 피플은 "그 시대 북 게르마니에 대한 가장 현대적인 민족학적 서술 중 하나"를 대표하고 있으며, 더 나아가 타키투스의 주장을 뒷받침하는 증거를 제공한다고 주장한다.로울렛은 계속해서 브루스-미트포드의 번역을 칭찬하지만, 그가 장소 이름을 가지고 "약간 과대 번역하는 경향이 있다"고 믿고 있으며, 또한 센티미터로 인치로 변환하려는 그의 결정에 동의하지 않는다.Rowlett는 그의 검토를 마치면서, 알프레드 딕의 유령 시체 카탈로그와 함께, 더 보그 피플은 "절대 지칠 대로 지친 분야의 스타터"[8]를 대표한다고 언급했다.

더 넓은 수신

1995년에 출판된 유령 기구를 논하는 학술 논문에서, C.S. 브릭스는 글로브가 증거에 의해 뒷받침되지 않은 결론을 성급히 내린 것에 대해 비판하면서, "오늘의 글로브의 책이 실제로 책임 있는 대중 장학금으로 통과될 수 있을까?"라고 주장했다.특히, 그들은 그가 많은 시체들을 철기 시대에 안전하게 연대를 받지 못한 것으로 보고 있으며, 그가 중세 아일랜드 출신의 드럼키레어 레이디를 뒷받침할 증거가 부족함에도 불구하고 덴마크 바이킹으로 과신했다고 강조했다.[9]

"글로브 본문의 매력은 주제의 선정성뿐만 아니라 서술형, 과학-유고학적 담론과 신화-시적 내레이션이 혼합된 것, 그리고 사진의 사용에도 있다...글로브는 역사적 이미징에 깊은 영향을 받았으며 현대 대중의 매력에 대해서도 잘 알고 있으며 대중적 상상력뿐만 아니라 고고학적 상상력의 전략까지 말하는 과거의 망령들을 소환한다.

Karin Sanders, 2009.[10]

바이낸드 반 데르 산덴은 1996년 그의 유령 시체들에 대한 책에서, 그것을 다른 어떤 것보다도 그 보그 시체들에게 널리 알리기 위해 했던 "접근성이 매우 높은 작품"이라고 묘사하면서, 그의 유령 시체들에 대한 경의를 표했다.작품에 대한 감탄을 금할 수 없다고 외치며 30년 전에 자신이 직접 썼으면 좋겠다고 언급했다.[11]파울린 아싱과 닐스 린네럽은 그루발레맨의 재조사에 관한 2007년 편집본에서 글로브의 책이 "많은 사람들의 선사시기에 대한 관심을 불러일으키는 유령 기구의 연구에 "중대한 공헌"을 했다"고 말했다.[12]

노벨상을 수상한 아일랜드 시인 시무스 헤이니는 이 책에서 영감을 얻은 일련의 시를 썼고, 의례적 살인의 유물에서 현대적 정치적 관련성을 발견하였다.[13]그의 윈터닝 아웃 컬렉션에 실린 헤이니의 시 톨런드 맨은 이 의식의 희생을 '문제들'의 종파간 폭력 속에서 죽은 자들과 비교한다."[13]

카린 샌더스는 2009년 당시 코펜하겐 인근 초등학교 도서관에서 모스폴트의 사본을 읽으며 고고학에 처음 관심을 갖게 됐다고 밝혔다.이 책을 "고전"으로 묘사하면서, 그녀는 21세기에도, 이 책이 계속해서 "원서"를 가짜 신체들의 예술적인 표현으로 제공한다고 언급했다.[14]그녀는 글로브의 톰의 영향을 탐구하면서 많은 예술가들과 작가들이 그것을 그들의 작품이 헌신적인 유령에 대해 더 많이 배우는 근거로 사용했으며, 글로브 자신이 매력적인 이야기와 고고학적 정보를 성공적으로 혼합시켰으며, 그는 "잠재적인 잠재력의 영향을 많이 받았다"고 언급했다.사실과 허구의 상호작용을 말한다.[15]

참조

각주

  1. ^ 1969. 페이지 21-32.
  2. ^ 글로브 1969 페이지 33-48
  3. ^ 글로브 1969 페이지 49–74.
  4. ^ 1969. 페이지 75-86.
  5. ^ 글로브 1969 페이지 87–104.
  6. ^ 글로브 1969 페이지 105–132.
  7. ^ 쿤리프 1969.
  8. ^ 로울렛 1970.
  9. ^ 브릭스 1995 페이지 176.
  10. ^ 샌더스 2009. 페이지 17.
  11. ^ 반 데르 산덴 1996 페이지 7-8.
  12. ^ Asingh and Lynnerup 2007. 페이지 9-10.
  13. ^ a b O'Donoghue, Bernard (January 1, 2009). The Cambridge Companion to Seamus Heaney. Cambridge University Press. pp. 194–196. ISBN 978-0-521-83882-5.
  14. ^ 샌더스 2009. 페이지xii-xiv
  15. ^ 샌더스 2009. 페이지 17-19.

참고 문헌 목록