타이 귀족

Thai nobility

태국의 귀족들은 군주제를 섬기는 관리(쿤낭, 태국어: ขุนาง)로 구성된 사회계급이었다. 그들은 아유타야 왕국 시대(14세기~1767년)부터 톤부리 시대(1767~1782년)와 초기의 라타나코신(1782년)까지 발전한 계층적 사회 체제의 일부를 형성하였다. 1932년 절대군주제가 폐지될 때까지 숭고한 칭호가 계속 부여되었지만, 철랄롱꼰 왕의 개혁은 19세기 말경 이 제도를 종식시켰다.

태국의 고귀한 직함은 계급과 직함을 구성하는데, 이는 소유자의 직위나 직위를 나타낸다. 유럽의 귀족들과 달리 태국 귀족의 직함은 계승되지 않고 개인의 공적에 따라 개별적으로 부여되었다. 그럼에도 불구하고 가족의 영향력은 상당했고, 특히 17~19세기 동안 일부 가정은 다량의 부와 권력을 축적할 수 있었다.

역사

수코타이를 비롯한 많은 초기 타이 시국의 문서에서 고귀한 계급과 칭호의 사용이 발견되지만, 가장 초창기적인 서술은 1448년 아유타야의 보로마틸로카나트왕이 도입한 행정개혁에서 나온 것으로, 당시 이 지역의 지배적인 정치가 되었다. 개혁은 차투사돔 제도의 고위 장관들을 위한 공식 직함을 확립하였고, 정부의 팽창하는 기계의 수용을 위해 이전에 사용되었던 쿤과 나이에 pra의 등급이 추가되었다. (각각 16세기 중후반에는 뤼앙과 옥야 계급이 추가적으로 도입되었다. 소유할 자격이 있는 토지의 양을 나타내는 숫자 등급을 부여한 삭디나 제도도 공식적으로 기술되었다.[1]

귀족들은 그들의 봉사에 대해 직접적인 보상을 받는 것이 아니라, 그들의 사무실과 그들의 휘하에 있는 평민들의 일에서 얻는 이익과 혜택을 누렸다. 유럽의 귀족들과 달리 태국 귀족의 칭호는 물려받은 것이 아니라 개인의 공적에 따라 국왕이나 대신들이 개별적으로 부여한 것이다. 그러나 귀족들은 그들의 아들을 왕실에 데리고 갈 수 있어 왕실의 성공에 유리하다. 이러한 관행은 전쟁이 가라앉고 상업이 번성하던 17세기부터 특히 영향을 미치게 되어, 개인의 후원이 무술 능력을 승진의 결정적인 요소로 대체하게 되었다. 몇몇 귀족 가문들은 아유타야 말기에 많은 권력과 영향력을 얻었고, 라타나코신 초기에는 더욱 그러했다. 분나그족과 같은 몇몇 가문들은 사실상 왕정처럼 권력을 잡았다.[1][2]

출랄롱꼰 왕(Rama V, 1868–1910)은 귀족들이 인력을 지휘할 수 있도록 하는 제도를 종식시키는 개혁을 도입했고, 현대적인 공무원 제도 하에서 귀족이라는 직함을 유급 관리로 전환했다. 그의 후계자 Vajiravudh (Rama 6세, r. 1910–1925)는 비록 왕의 재량에 따라 여전히 부여될 수 있지만 전통적인 호칭을 능가하는 군대식 승진에 기초한 계급 제도를 도입했다.[2][3]

1932년 절대군주제가 폐지된 데 이어 1942년 플라크 피분송크람 정부 때 발표된 왕실 법령으로 귀족 칭호와 계급제도가 폐지됐다. 호칭 폐지령은 2년 후 쿠앙 아프나이원 정부에 의해 폐지되어 이전에 보유되었던 호칭들을 복권할 수 있게 되었으나, 1932년 이후에는 고귀한 호칭의 부여가 재개되지 않았다.[3]

노블 타이틀

태국의 귀족 칭호는 계급(บรดศั,,, 반다삭)과 호칭( titleรทิน, rathinin,,, ratchathinnam)으로 구성되어 있는데, 이는 소유자의 직위 또는 직위를 나타낸다(ตแหหน,, tamnag). 예를 들어 차오프라야 차크리는 왕의 두 명의 수석 장관 중 한 명인 삼우하나요크의 정식 칭호였다. 차오프라야는 귀족의 최고 계급이었고, 차크리는 직위와 관련된 직함이었다. 타이틀 보유자는 또한 삭디나 제도 하에서 숫자 등급을 받았을 것이다.[1][3]

대부분의 주요 타이틀들은 포스트에 묶여 있었고, 그 밖의 타이틀들은 사람을 위해 특별히 만들어질 수 있었다. 후자는 특히 19세기 후반부터 그랬는데, 관료의 확산으로 인해 많은 호칭의 창조가 필요했기 때문이다.[3]

귀족들은 현재의 직함으로 거의 독점적으로 알려져 있을 것이다. 일반적으로 공유명칭 보유자에 대한 역사적 언급은 괄호 안에 그 사람의 출생명을 포함하는데, 예를 들어 탁신왕 치하(Chao Phraya Chakri, Mut) 등이 있다.

순위는 내림차순으로 다음과 같다.

  • 차오프라야; 특히 존경받는 개인은 소름끼치는 차오프라야라고 일컬어졌고 왕이 임명했다.
  • 프라야(Phraya, พรยา; 역사적으로도 okya( as asกญา, appearedอกา)로 나타났는데, 아마 크메르어 용어인 oknha에서 유래했을 것이다.
  • 프라 (พระ)
  • 루앙 (หลวง)
  • 건 (ขน)
  • 무엔 (หมื่น)
  • 판 (พัน)
  • 나이 (นาย)

게시물 및 제목

고귀한 직책과 직책의 일부는 다음과 같다.

최고 각료들

삼우하나요크는 마하타이 족장이었다. 아유타야 시대에는 사무실 소유자들이 차크리라는 칭호를 가져갔는데, 차크리라는 계급이 붙었다. Thonburi 동안 차오프라야로 순위가 상승되었고, Rattanakosin에서는 각 임명권자에게 개별화된 타이틀이 주어졌다. 삼봉법에 따르면, 삼우하나요크에는 1만 명의 삭디나가 있었다.[3] (삼우하나요크 목록)

삼우하칼라옴은 칼라옴의 우두머리였다. 삼우하나요크처럼 그 기둥에는 1만 명의 삭디나가 있었다. 대부분의 사무실 소유자들은 라타나코신 시대에 잘 알려진 차오프라야 마하세나라는 이름이 붙여졌다. (사무하칼라옴 목록)

장관들

4명의 장관이 차투사돔의 4개 정부 부서를 이끌었다. 라타나코신 시대에 이르러 크롬무앙이나 나콘반의 우두머리는 요마랏이라는 이름이 붙었는데, 대부분은 차오프라야 계급이 있었다. 크롬왕 수장은 과의 이름을 따서 탐마티콘(Tammathikon), 즉 탐마티코라나티보디(Tammathikoranathibodi)라고 명명되었다. 크롬 프라 클랑의 수장은 대부분 차오프라야 프라 클랑(Chaophraya Phra Khlang)이라는 직위와 칭호를 맡았다. 크롬 나나 카세트트라티칸의 우두머리들은 계급과 칭호가 차오프라야 폰라테프였다.[3]

주지사

지사직은 도시의 중요성에 따라 여러 종류의 직책이 있을 정도로 주요 고귀한 직책이었다. 각 도시마다 연관된 숭고한 칭호(예: Phitsanulok의 경우 Surasi, Phetchaburi의 경우 Surinluechai, Chaiya의 경우 Wichitpakdi, Phra Tabong의 경우 아프나이프후베트(Battambang) 등)가 있었다.[3]

참조

  1. ^ a b c Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2017). A History of Ayutthaya : Siam in the Early Modern World. Cambridge University Press. ISBN 9781316641132.
  2. ^ a b Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2005). A History of Thailand. Cambridge University Press. ISBN 9780521016476.
  3. ^ a b c d e f g S. Plainoi (2016). ขุนนางสยาม : ประวัติศาสตร์ "ข้าราชการ" ทหารและพลเรือน [Khunnāng Sayām : prawattisāt "khārātchakān" thahān læ phonrư̄an] (in Thai) (3rd printing ed.). Bangkok: Matichon. ISBN 9789740214861.