스피릿 웨이

정령법(중국어: 神道; pinyin: 샨다오)는 중국의 주요 고관 무덤으로 이어지는 화려한 길이다. 이 용어는 또한 때때로 영혼의 길,^[1] 영혼의 길 또는 신성한 방법으로 번역되기도 한다. 영길은 동상, 기둥, 기둥이 잇대어 양쪽에 늘어서 있다. 영령길을 따라 조성된 동상들은 실제와 신화 속의 동물들뿐만 아니라 민간인과 군관들을 묘사하고 있다.

역사

동한왕조

정령방식은 동한시대에는 무덤이 잘 발달되어 있었다.^[2][3] 황제나 그 시대의 고위 관리들의 전통적인 매장지는 일반적으로 남북 축을 따라 배치될 것이다. 영혼의 길은 무덤 자체와 관련 건물들이 위치한 외함의 남쪽 문으로 이어진다. 이 배치는 거의 예외 없이 그 이후로 영혼길의 전체 역사를 통해 지속되어 왔다.^[3]

동한정령도로의 특징은 불상이나 기단보다 훨씬 크고 비싼 기념탑(que)이었다.^[4] 그 뒤에 동물들의 동상들이 뒤따랐는데, 그 중에는 꽤 사실적으로 보이는 호랑이(중국 예술가들에게 오랫동안 알려진)와 사자(한나라 혁신)와 날개, 수염, 뿔이 있는 더 환상적인 품종들이 눈에 띄었다. 흉악범에 기반을 둔 이 환상적인 생물들은 다양한 이름으로 알려져 있었는데, 그 중 가장 흔한 것은 톈루, 빅시, 퀼린이었다.^[5] 후대의 왕조에서와 같이, 이 생물들은 도로를 마주보고 있었고, 주로 측면에서 볼 수 있도록 설계되었다.^[6] 한나라 정신 도로에 나타난 코끼리들에 대한 명확한 정보는 없지만, 망산 부근의 동한제국 황무지에서 남쪽으로 2km 떨어진 곳에 있는 고대 돌 코끼리(원래 한 쌍의 일부였을 수도 있다)가 그 쥐들과 관련이 있었을 것으로 추측된다: 두 마리의 코끼리는 아마도 그 암컷과 관련이 있었을 것이다.ave는 묘지 입구를 표시했다.^[7]

후대의 정신 길과 마찬가지로 동한 정신 길의 돌짐승들은 반드시 인간 동상들이 뒤따랐을 테지만, 그 중 극소수만이 살아남았다. 그 시기의 잘 보존된 석조 관리 한 쌍이 현재 공자 신전인 취푸에 보관되어 있다.^[8]

동한정신의 길의 마지막 구성 요소인 스텔레는 목판을 돌로 재현한 것으로 추정되는데, 고대에는 매장 당시 열린 무덤 양쪽에 놓였다. 관은 각 슬라브에 만들어진 구멍을 통해 밧줄을 타고 무덤 속으로 내려졌다. 장례를 치른 후에, 그 나무 판자는 무덤 위에 똑바로 세워지고, 그 위에 적절한 문구를 썼다. 그 오래된 관습을 상기시켜주는 초기의 정령술은 윗부분의 중앙에 둥근 구멍이 있다.^[9]

남조

한제국의 몰락은 격변의 시기로 이어졌는데, 이때 중국은 여러 단명의 남조(南朝)와 북조(北朝)로 나뉘어 있었다. 위와 서진 통치자(AD 3세기)는 대체로 묘지에서 지상고를 기피하는 망망한 한나라의 장례 예술 사치에 눈살을 찌푸린 것 같았다. 문학적 출처는 이미 동진 시대(4세기 AD)까지 정신길 건설이 재개되었음을 증명하지만, '단결 기간'에서 살아남은 정신길 건설은 6개 남조 중 마지막 4개 왕조에 거의 독점적으로 관련되어 있다. 평소 지안강(오늘날의 난징)을 중심으로 한 류송, 남제, 량, 첸.^[10] 그들의 묘지 분류군 중 약 30개는 보존 정도가 다양하여 현대 연구자들에게 알려져 있다. 주로 난징의 동쪽과 남동쪽 교외(치시아와 장닝 구)와 더 동쪽의 단양에 위치한다.

남조 정권들은 막강한 한족보다 경제 기반이 작은 진과 한족만큼 크고 많은 장례 앙상블을 만들어내지 못했다. 이러한 왕조 하에서 정신의 방법을 사용하는 것은 황제나 그 가까운 친족에 한정되었다. 중국 남부의 정신적 생활에서 새로운 불교와 도이스트의 조류는 조각 예술에도 큰 영향을 미쳤다. 미술사학자 앤 팔루단(Ann Paludan)의 말을 빌리자면, 도이즘의 영향을 받은 예술에서 "공간적 관계, 형태, 한계에 대한 강조는 유연성, 명확한 경계의 결여, 그리고 끝없는 움직임을 암시하는 흐르는 선을 선호하여 거부되었다"^[11]고 했다. 새롭게 재해석된 풍수지리 원리는 엄격한 남북 축보다는 지형을 중시하여 무덤의 방향을 정하는 데 더 많은 주의를 기울였다.^[12]

전형적인 남조 정신의 길은 상당히 짧았고, 날개 달린 거대한 고양이 한 쌍, 기둥 한 쌍, 그리고 기념비적인 기둥 한 쌍을 포함했다.^[13] 감식가들이 "아시아에서 무덤을 지키는 가장 고귀한 생물"^[14]이라고 부른 이 흉악범들은 두 가지 품종으로 나왔다. 뿔과 수염으로 구별되는 기린은 황제의 무덤에 나타났고, 피(왕)의 왕자들은 활짝 열린 입 속에 사자의 갈기와 긴 혀를 뽐내는 빅시를 두었다.^[13] 두 가지 환상적인 종은 모두 한 시대의 동물 기사로부터 파생된 것이 틀림없지만, 전문가들은 두 사람의 혈통을 구분한다. 육중한 빅시는 쓰촨과 산둥의 한시대 무덤의 호랑이상으로부터 진화했다고 생각되지만, 지금은 그 속도보다는 그 생물의 힘에 더 중점을 두고 있다. 확장된 혀의 상징성이 무엇이었는지는 더 이상 분명하지 않다: 그것은 비를 위한 기도로, 또는 영혼의 세계와 소통하는 방법으로 다양하게 해석되어 왔다.^[15] 더욱 우아하고 구불구불한 퀼린, 그들의 몸은 복잡한 곡선의 무늬로 거의 완전히 가려져 있고, 그 속에 중국 용의 손길이 담겨 있으며, 중국 중부의 한 무덤상(예: 뤄양 콴린먀오에서 온 쌍)과 관련이 있었을지도 모른다.^[14]

• 남쪽 왕조 - 칠린과 빅시
• 

  샤오징(리앙 왕조)의 무덤에서 나온 빅시

• 

  천황제의 용닝묘에서 나온 기린.

명나라

나중에 많은 마귀의 배치는 큰 돌거북(bixi)과 함께 영혼의 길을 포함한다. 난징에 있는 명나라 묘소(明國馬所)나 브루나이 압둘 마지드 하산 술탄의 무덤 등에서는 먼저 고인의 공덕을 찬양하는 석판을 들고 있는 비시( b)와 면회한 뒤, 황제나 고관이 실제로 묻혀 있는 고분( tum tum)까지 영길을 따라 걷는다.

주목할 만한 예

영적 방법은 많은 황제의 묘에서 발견된다.

• 시안 인근의 첸링묘
• 난징의 명샤오링
• 베이징 근교의 명나라 황릉 13기, 모든 무덤에 공통된 영혼의 길이 있음
• 선양 인근 청나라 초기 황제 자오묘
• 베이징 근교 동부 청릉.

다른 고관들의 무덤에서:

• 난징에 있는 브루나이 압둘 마지드 하산 술탄의 무덤
• 여러 가지 예(기본적으로 옌성 두크족의 무덤) 공자묘지 취푸( qufu)에 있다.

참고 항목

• 유럽 문화의 시체 길

참조

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 선다오 관련 매체