페레아의 시몬

페레아의 시몬이나 요셉의 아들 시몬은 헤롯 대왕의 전 노예로 기원전 4년 헤롯이 죽은 후 얼마 후 반란을 일으켜 로마인들에게 살해당했다.^[1] 일부 사람들은 그가 가브리엘의 폭로의 메시아일 가능성이 있다고 확인했지만, 이것은 논란이 되고 있다. 그는 요셉푸스와^[2] 타키투스에 의해 언급된다.^[1]

역사

요셉푸스에 따르면:

시몬도 있었는데, 그는 헤롯 왕의 노예였지만, 다른 면에서는 온순한 사람으로, 키가 크고 건장한 체구의 사람이었다. 그는 자기 명령의 다른 사람들보다 훨씬 뛰어나고, 큰 일을 자기 보살핌에 전념한 사람이었다. 이 사람은 사물의 무질서한 상태에서 승승장구하여 머리에 디아뎀을 꽂을 만큼 대담했고, 한편 어느 정도 많은 백성이 그의 곁을 지켰고, 그들에 의해 왕이 될 것을 선언받았으며, 그 누구보다도 그 위엄에 귀중하다고 스스로 생각하였다고 했다.

"그는 여리고에서 왕궁을 불태우고, 그 안에 남아 있는 것을 약탈하였다. 그는 또 여러 곳에 있는 다른 왕의 집에 불을 지르고, 그들을 완전히 파괴하고, 그와 함께 있는 사람들이 그 안에 남아 있는 것을 먹이로 삼도록 허락하였다. 그는 더 큰 일을 했을 것이지만, 즉시 그를 억누르기 위해 신경을 썼다. [헤롯의 보병 지휘관] 그라투스는 로마 병사 몇 명과 함께 합세하여 그와 함께 있던 병력을 빼앗은 다음 사이먼을 만났다. 그리고 크고 긴 싸움 끝에 페레아(정신을 어지럽히고 능숙한 솜씨보다는 대담하게 싸우는 남자들의 육체)에서 온 자들의 작은 부분은 하나도 파괴되지 않았다. 비록 사이먼이 어떤 골짜기를 날아다니며 몸을 구했지만 그라투스는 그를 덮쳐 머리를 잘랐다."^[1]

메시아의 주장

가브리엘의 요한계시록 또는 예수탄석으로 알려진 판이 2000년 경 사해 근처에서 발견되었을 가능성이 있다. 그것은 사해 두루마리를 만든 같은 공동체와 연관되어 있지만, 사이먼에 대해서는 언급하지 않는다. 이스라엘 크노울은 이전에 이 비문을 천사 가브리엘이 "3일 안에 죽은 자 가운데서 살아나라"는 명령으로 읽었다. 그는 이 지휘를 받아 기원전 4년 로마인들에게 살해된 시몬이라는 1세기 유대인 반군을 향했다. Knohl은 이번 발견이 "메시아니즘, 유대인, 기독교인 모두를 대상으로 한 이전의 모든 장학금에 대한 완전한 재검토를 요구한다"^[3]고 믿었다. 2009년에 내셔널 지오그래픽 채널은 The First Jesus를 방영했다. 그것은 주장과 논쟁을 다루었다.^[4]

Knohl은 Ronald Hendel의 낭독에 찬성하여 결국 이 낭독을 포기했다(Qimron & Yuditsky에 이어). "3일 전까지 표지판"^{[5]: 43 n. 12} 그는 여전히 비문의 역사적 배경을 위에서 언급한 바와 같이 유지하고 있다. 그는 이 비문에따르면 시몬의 죽음을 "복제적 절차의 필수적인 부분"으로 보고 있다. 살해당한 메시아의 피가 마지막 구원의 길을 열어준다."^{[5]: 47–48}

Livius.org에 따르면, "페레아의 시몬이 '머리에 디아뎀을 꽂았다'고 했을지도 모르며, 그의 부하들이 로마군이 군단을 파견하도록 충분한 문제를 일으켰을 것이지만, 그가 메시아로 간주되었다는 징후는 없다"^[1]고 한다.

참고 항목

• 유대인 메시아 청구인

참조