시후아나바

Sihuanaba
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시후아나바, 라 시구아나바, 시구아나 세구아는 멕시코에서도 들을 수 있지만, 중미 민속에서 나온 초자연적인 인물이다.전형적으로 뒤에서 보면 매력적이고 머리가 긴 여자의 형태를 취하는 형태변형 정신이다.그녀는 자신의 얼굴이 말이나 두개골이라고 드러내기 전에 사람들을 위험 속으로 유인한다.

시구아나바와 그 변종들은 식민지 시대 동안 스페인에서 라틴 아메리카로 가져왔을지도 모르는데, 식민지 개척자들이 원주민과 메스티조 인구를 통제하는 수단으로 이용했을지도 모른다.[1]

외관

마주쳤을 때, 그녀는 벌거벗은 아름다운 여성이거나 얇은 하얀 옷을 입은 여성이다; 그녀는 옷을 빨고 있는 것이 발견될 수도 있지만,[2] 보통 공공의 물탱크, 강 또는 다른 상수원에서 목욕하는 것처럼 보인다.[3]그녀는 어둡고 달이 없는 밤 늦게 외톨이 남자들을 유인하는 것을 좋아하는데, 처음에는 그녀 얼굴을 보지 못하게 한다.[4]그녀는 그런 남자들을 깊은 협곡과 어두운 숲에서 잃어버리도록 계획한 경로에서 멀어지게 유혹한다.[4]

과테말라에서 시구아나바는 매우 긴 머리카락을 가진 아름답고 유혹적인 여성으로 등장한다.그녀는 마지막 순간까지 얼굴을 드러내지 않을 것이다. 말 얼굴이나 혹은 인간의 두개골로 밝혀질 때 말이다.[5]만약 그녀의 피해자(보통 불성실한 남자)가 두려움으로 죽지 않는다면, 그는 그 광경에 미치게 된다.[6]멀리서도 시구아나바는 남자의 여자친구의 모습을 흉내내어 그를 빗나가게 할 수 있다.[6]

아이들에게 나타날 때, 시구아나바는 피해자를 자신의 손아귀로 유인하기 위해 아이의 엄마의 모습을 맡을 것이다. 일단 시구아나바에 닿으면 아이는 미치게 되고, 그녀는 아이를 미치고 미치게 하기 위해 피해자를 황무지로 이끌 것이다.[7]

디펜스

전통적인 방법은 시구아나바를 막는다고 한다.과테말라와 엘살바도르의 국경지역에서는 시구아나바를 본 사람들이 그녀에게 십자가의 표식을 만들거나 마체테를 물어뜯는 동시에 피해자를 사로잡는 악령과 공포를 동시에 추방한다.[8]

어원

시구아나바(siguanaba) 또는 시후아나바(sihuanaba)라는 단어는 메소아메리카의 토착 언어에서 유래한다.그 근원으로 다양한 단어가 제시되어 왔다.멕시코의 일부 지역에서 시구아나바는 마키후아틀리(Macihuatli)로 알려져 있는데, 이 단어는 시후아틀("여자"라는 뜻)과 매트라틀("그물"이라는 뜻)의 두 가지 요소로 나눌 수 있다.이 "넷우먼"은 은유적인 매력 그물에서 한 여자가 남자를 포획한다는 비유적인 생각을 포괄한다.[9]

마찬가지로 온두라스와 코스타리카의 영의 이름인 시가나 세구아 역시 나후아틀어(Nahuatl word cihuatl)에서 유래한 것으로 단순히 "여자"라는 뜻이다.과테말라 역사학자 겸 민속학자 아드리안 레시노스는 시구아나바라는 단어에 대해 두 가지 가능한 기원을 제시했다.과테말라의 20여 개 언어 중 한 언어에서 그는 시구아나바가 "나체한 여자"를 의미한다고 주장했지만 정확한 원산지를 파악하지 못했다.또 다른 소식통에서 그는 그것의 기원이 "콩쿠바인"을 의미하는 나후아틀 시아나우아크 또는 시구아나우아크라고 주장했다.[9]ac) 또는 시구아나우아크(ciguanauac)라고 주장했다.

과테말라에서 시구아나바라는 단어는 낭떠러지나 깊은 계곡이라는 뜻의 K'iche의 마야어인 siwan과 연관되어 있으며, 과테말라 민속 어원은 레키노스나 로베르토 파즈 y Paz 같은 학자들은 동의하지 않지만, 이것을 단어의 기원으로 하고 있다.[9][10]

지역별 편차

시구아나바는 때로 머리를 빗고 있는 벌거벗은 여자로 보여진다.

과테말라에서 시후아나바는 라 시구아나바로 알려져 있다. 그녀는 온두라스의 시구아나, 엘살바도르의 시구아나바, 코스타리카의 세구아로 알려져 있다.비록 장소마다 이름이 다르지만 시후아나바의 용모와 행동은 변함이 없다.[11]

스페인

서로 연결되지 않은 다른 위도와 문화에서는 테마도 나타난다.예를 들어, 스페인에서 독창적인 변종이 발견된다.특히 아스투리아스 지방의 세탁부 여성들은 일종의 초자연적인 존재, 즉 "거의 항상 죽음으로 이어지는 유령"을 구성한다.그들은 달이 없는 밤에 강둑에서 옷을 빨고 있는 흐릿한 존재들이다.와그테일의 망령은 흔히 흰 머리를 하고 검은 옷을 입은 노파라고 표현된다.남자보다 먼저 미모의 여성의 형태를 획득한다고 하는 버전도 있지만, 남자가 다가오면 괴물로 변했다가 죽인다.

엘살바도르

살바도르 전설 라 시구아나바는 원래 시게후엣(아름다운 여인)으로 불리던 이 여성은 나후아틀 왕자인 틀랄록의 아들 예순과 결혼하기 위해 자신의 매력(그리고 마녀의 양주)을 이용해 여왕에 오른 농민 소녀였다고 전한다.결혼 후 남편이 전쟁에 나갔을 때 그녀는 다른 남자들과 불륜을 저질렀고, 시피티오는 이 관계의 자식이었다.시휴에트는 아들을 방치한 채 연인을 만나기 위해 홀로 남겨둔 나쁜 어머니였다.왕위를 계승하기 위해 그녀는 축제 기간 동안 예순을 독살하기 위해 또 다른 마법의 물약을 사용하려는 음모를 꾸며 그녀의 연인을 위해 왕좌를 주장하였다.[12]

그러나 그 계획은 너무 잘 되었다.예순은 두 머리의 야만적인 거인 괴물로 변하여, 궁중의 잔치에 수행원들을 갈취했다.근위병이 몸부림치며 생물을 물리치고 예순의 생을 마감했다.Tlaloc은 이 사실을 알았을 때, 전능한 신 Teotl의 도움을 구했고, 그는 Sihuehuet을 비난하고 저주했다.그녀는 시후아나바("숨은 여자")라고 불릴 것이다; 그녀는 첫눈에 아름다울 것이다. 그러나 그녀는 희생자들을 고립된 고랑으로 유인한 후 끔찍한 혐오감으로 변할 것이다.그녀는 어쩔 수 없이 시골을 떠돌아다니며 밤에 혼자 여행하는 남자들에게 나타났다.그녀는 엘살바도르 강에서 밤에 목격되어 옷을 빨고 항상 아들 시피티오를 찾도록 되어 있는데, 그녀 역시 테오틀로부터 영원히 소년으로 남아 있으라는 저주를 받았다.[12]

과테말라

과테말라에서 시구아나바는 금빛 그릇으로 머리를 감고 금빛 빗으로 머리를 빗는 모습이 목격된다고 한다.[2]그녀는 사랑에 빠진 남자들을 유혹하며 과테말라 시티의 거리를 배회한다고 한다.[13]과테말라에서는 이 전설이 과테말라시티, 앤티가과테말라(구 식민지 수도)와 동부의 부서에서 더 흔하다.[14]이 지역에서 가장 흔한 변종은 영혼이 말의 얼굴을 가진 곳이라는 것이다.[14]과테말라에서 시구아나바는 종종 그들을 벌주기 위해 불성실한 남성들에게 나타난다고 한다.[1]

산후안 코말라파의 시구아나바의 카크치켈 마야 버전은 그녀를 거대한 빛나는 눈과 손발굽을 가진 여성으로 묘사하고 있다.그녀는 반짝거리는 드레스를 입고 매우 긴 머리를 하고 동네 쓰레기 더미를 돌아다니며 반항하는 아이들과 술에 취한 남편들을 무섭게 한다.[15]

구기자 호수의 과테말라 쪽, 주티아파 부서에서 시구아나바는 여러 가지 형태를 취할 수 있지만, 가장 흔한 것은 다른 수원에 의해서 또는 단순히 외로운 길가에 의해서도 나타날 수 있지만, 오투아 강둑에서 몸을 씻는 긴 머리를 가진 날씬하고 아름다운 여성의 것이다.[8]정욕적인 남자에게 그녀는 아름다운 여자로 보이는 반면, 남자를 사랑하기 위해 그녀는 남자의 애정의 대상의 형태를 취한다.[8]산후안 라 이슬라의 이야기는 한 남자가 엘살바도르에서 말을 타고 돌아오던 아내를 만나러 갔고, 잠시 동행한 후 그의 "아내"가 그녀의 산에서 몸을 던져 시구아나바임을 밝힌 과정을 다루고 있다.[8]같은 지역인 시구아나바는 달 밝은 밤에 외딴 도로의 말 타는 사람에게 나타나 수조 원을 타 달라고 부탁한다고 한다.피해자와 잠시 동승한 뒤 무서운 발톱으로 손톱을 드러내고, 말처럼 얼굴을 드러내며 기수가 공포에 질려 죽게 만든다.[8]그럭저럭 도망치는 운 좋은 소수는 황야에서 길을 잃는다.[8]

멕시코

멕시코에서 시구아나바의 전설은 거의 모든 나라에 존재하는데, 주로 메소아메리카 전역에서 그들은 그녀를 마키후아틀리, 마틀라지화, 엑스타바이, 엑스타발 또는 더 일반적으로 "말의 얼굴을 한 여자"라고 부른다.어떤 사람들은 심지어 그것을 라로나와 연관시키기도 한다.

이 공포에는 여러 가지 증언과 이야기가 있다.그들의 공통적인 특징은 외로운 도로나 장소에서 밤에만 볼 수 있다는 것이며, 자신들을 올빼미, 파티어, 바람둥이, 그리고/또는 주정뱅이로 보이게 한다는 것이다.그녀는 머리칼이나 커다란 베일에 얼굴을 완전히 가린 채 언제나 등에 업거나 걸어가는 매력적인 몸을 가진 여성으로 자신을 표현한다.변함없이 피해자는 자신이 다가가기로 결심한 미녀에게 매료되고 끌리며 칭찬과 추파를 던진다.

그녀는 언제나 그를 무시하고 더욱 얼굴을 숨기려 하는데, 그것은 언제나 피해자의 고집을 자극하고, 그 때 그녀는 말의 머리와 붉은 눈을 가졌다는 것을 드러내기 위해 돌아선다.가끔 그녀는 "내가 너에게 여전히 아름답게 보이니?" 또는 "나도 너를 많이 좋아해"와 같은 구절을 내뱉는다.피해자는 다시는 술을 마시지 않겠다고 맹세하며 공포에 질려 벼룩으로 비명을 지른다.비록 가족의 '청소를 위해 데려간다'거나 '무서운 마음을 치료한다'는 시도에도 불구하고 피해자가 '손에 닿았다'고 곧바로 사망하는 경우도 있지만,보시다시피, 이 외모는 특정한 행동에 대한 결과를 가져오는 냉정한 역할을 하는데, 그것은 성별, 나이, 그 밖의 다른 특징에 관계없이, 불행을 가진 누구든 그녀를 만나거나 그녀의 유명한 비명을 듣는 사람에게 공포를 주는 유명한 울먹이는 여자와는 다르다.시구아나바, 즉 말의 얼굴을 한 여인은 "지금 밖에 나가지 말고 잘 처신하라"는 할머니나 어머니가 젊은이들에게 권고한 고전적 내용 중 그것을 준수하는 것, 또는 다른 것을 담당하는 실체다.

때때로 그녀의 머리는 말의 머리일 뿐만 아니라, 개, 돼지, 노파의 얼굴, 두개골, 혹은 망가지고 피투성이가 된 얼굴일 수도 있다는 것을 언급해야 한다.마찬가지로 말의 머리도 다양하고, 흔히 말하는 말의 머리일 수도 있고, 말의 두개골일 수도 있고, 퍼트릴 수도 있고, 썩은 고기를 가진 얼굴일 수도 있고, 피부가 있는 말의 얼굴이 될 수도 있다.

나야리트 주에는 살바도르 버전과 비슷한 버전이 있다.나야릿 판본에 따르면, 그것은 여자나 달여신으로서, 트랄록 신에게 아내로 있던 사람이었는데, 그와 함께 아들을 낳아 그녀를 버렸고, 남편에게 불성실한 사람이었는데, 그의 나쁜 행동을 발견한 후, 그는 그녀를 '끔찍한 여자'라는 뜻의 시후아나바라고 불렀고, 시골을 떠돌도록 책망을 받았다.남자들에게 아름다운 여자로 나타나서 그들이 가까이 다가갈 때쯤이면 그녀는 흉측한 말 얼굴을 드러내곤 했다.그는 항상 도로, 강, 들판 등지에서 더 자주 목격되었다.희생자들은 주로 이교도들이며, 그들은 그들을 미치게 하거나 죽이기 위해 끌어들이고 있다.

토레온 시 내에 있는 코아후일라 주에서는 남성을 겁탈하는 이 끔찍한 망령이 실제로 저주를 받은 여자일 수도 있고, 마법이나 흑마술이나 사탄 의식의 희생양이 될 수도 있기 때문에 '보복'을 추구하는 악마나 악마 같은 실체가 될 수도 있을 것이다.우선, 그들은 정욕, 여성화 또는 올빼미처럼 보인다.또 다른 버전은 저주를 받은 아름다운 젊은 여성이 그녀를 이 존재로 만들었고, 그녀의 몸과 말의 머리와 함께 있어야 한다고 말한다.젊은 여자는 평범하겠지만 그들이 다가오면 그녀의 얼굴은 말의 얼굴이 되어 모두가 놀라 달아날 것이기 때문에 그녀는 결코 진정한 사랑을 찾지 못하고 영원히 혼자일 것이다.

누에보 레온 주에서는 그가 마키스타, 갱단, 바람둥이, 정욕, 또는 그를 죽이기 위해 타락한 어떤 남자라도 처벌하는 것을 찾아 밤길에서 목격된다고 그들은 말한다.또한 사고를 일으킨다고 한다.

멕시코 시티에서, 멕시코에 따르면, 마키와틀리는 메츠틀리라고 불리는 달의 신으로, 그녀의 남편 틀라록의 배신을 괴롭힌다.다른 버전들은 그녀가 형편없는 행동을 하는 여자였음을 나타내는데, 그래서 그녀는 남편이나 시아버지로부터 유령 사냥꾼으로서 방황하라는 저주를 받은 것이다.오늘날 어떤 버전에서는 말과 비슷한 두개골과 말의 다리를 가진 여자로 묘사되는데, 언뜻 보기에는 아름답지만 가까이서 보면 괴물 같은 존재다.식민지 전설에서 그녀는 밤부엉이, 강간범 또는 나쁜 걸음걸이로 걸어온 여자가 그들을 계곡으로 데려간 다음 그를 죽였다.종합적으로, 에르난 코르테스가 이 생물체와 만난 것으로 추정되는 이야기가 있다.

푸에블라 주에서는 안달로나(Andalona)로 알려져 있는데, 그곳에서는 여러 가지 형태를 가진 스펙트럼으로 묘사된다; 그는 산을 돌아다니는 남자들을 미치게 하거나 죽이기 위해 유혹한다고 한다.어떤 사람들은 그가 흰 옷을 입고 닭발을 가지고 있고 공중에 떠 있다고 말한다.

게레로 주에서는 차네카(Chaneca)로 알려져 있는데, 여기서 보통 여자와 차네케(chaneque)의 관계의 결실이라고 한다.그녀는 바깥 세상을 알 수 있는 기회가 주어졌다.그녀의 아버지처럼, 그녀는 매우 사랑했지만, 남자들은 그녀를 거절했다.그런 이유로 그녀는 남자를 유혹한 다음 죽임으로써 남자들에게 복수를 하기로 결심한다.

마틀라지화(Matlazihua) 또는 반돌레라(Bandolera)로 알려진 오악사카(Oaxaca)에서 그는 "자포텍(Zapotec)" 죽음의 신(Mictecacihuatl)과 연관되어 있다.옛 소신에 따르면 이 사람이 군림하고 고인의 영혼을 거두어 저승으로 데려가는 일을 맡은 사람이며, 죽은 사람의 영주 므크틀란테쿠htli의 남편이었다.또한 잔인하고 살인적인 여자의 고통 속에 있는 영혼으로 여겨지며, 벌로 이 세상을 방황하고 있다.이 망령은 사람들의 잘못, 즉 죄를 벌한다고 하지만 일반적으로 남자들에게 나타난다(술주정뱅이, 바람둥이, 당청객, 또는 가족을 버리는 사람).그녀는 그들에게 혼혈인종의 아름다운 여성으로 나타나는데, 그들은 그들을 까마귀 쪽으로 끌어당기고 그들이 그녀에게 다가갈 때 그녀의 말 얼굴(또는 다른 버전에 따르면 인간의 두개골, 그녀는 얼굴을 볼 수 없지만, 대부분의 경우 그녀가 얼굴을 볼 수 없지만)을 드러낸다. 그래서 그녀는 남자를 까마귀에 떨어지게 하고 그들을 자살하게 만든다.ey는 비록 희생자가 살아 남아서 가시덤불에서 깨어나 고통 속에 그리고 일어난 어떤 일도 기억하지 못한 채 피를 흘리며 죽을 수 있다.마틀라지아가 오악사카 강에서 목욕하거나 빗을 빗질하는 것과 그들의 공간을 침범하거나 빗을 빼앗는 자는 그 결과를 겪게 된다고 말하는 다른 버전들.과테말라판이나 니카라과판과 같은 다른 버전에서는 그녀가 단 하나의 존재가 아니라, 심지어 희생자를 겁주기 위해 서로 협력하고 휘파람을 불며 서로 의사소통을 하고 사내들을 아연실색하게 만드는 몇 가지가 있다고 명시되어 있다.

듀랑고 주에서는 카발로나로 더 잘 알려져 있는데, 그곳에서는 죄 많은 행동을 하는 남성들에게도 나타난다.여기서 그것은 그들을 삼켜 버리거나 경고한다.잘리스코 주에서는 일반적으로 완전히 검은 옷을 입은 여성으로 묘사되며, 연인과 주정뱅이에게도 나타난다.

아구아스칼리엔테스 주, 특히 칼빌로 시에서는 말 얼굴의 여인이 많은 구혼자(또는 다른 버전에 의하면 애인과 함께)와 함께 그에게 불성실한 미인이었던 것으로 생각된다.그런데 어느 날 남편이 그녀가 그녀의 애인과 불륜 중 하나를 저지르는 것을 발견했는데, 그녀는 믿을 수 없을 정도로 질투심에 사로잡혀 그녀의 애인을 죽였다.그러는 동안 그는 밧줄로 두 손을 묶고 그녀를 말 옆에 붙들고 재빠르게 달렸다.이 때문에 가엾은 여인은 중상을 입었고 얼굴도 말처럼 흉측하게 생겼다.부상이 너무 심해서 그는 결국 죽고 말았다.이후 밤이면 나쁜 행동으로 남자(특히 불성실한 남자)를 벌로 유혹하는 매력적인 여성이 걸어가는 모습을 볼 수 있고, 나중에 그가 말의 얼굴을 가졌다는 사실을 밝힐 수 있다고 한다.마을 광장에는 마상여인의 기념비가 있는데, 그 중 많은 주민이 전설과 그 유래를 알지 못한다.

공화국의 남동부에서 그들은 그것을 Xtabay 또는 Xtabal이라고 부르는데, 마야의 전설에 따르면, 세이바 나무에 살면서 이 나무들 중 몇몇 근처에 오는 사람은 유혹하는 악령이라고 한다.이것은 목매달린 자들의 여신이었던 익스타브(Ixtab)로 지배된 마야의 여신이었는데, 후자는 자살을 천국으로 보상했지만, 기독교의 도래로 그녀는 이미 언급된 자들의 처벌자가 되었고, 남성들을 겁주는 악마 여성이 되었다.두 번째 판본은 할라크 후이니치 주지사의 딸인 술루에이라는 마야의 공주였는데, 젊은 전사와 사랑에 빠졌고 그들은 시바 나무에서 서로를 보았다.그리고 그것은 마녀의 손녀에 의해 보내졌고, 그는 마녀의 손녀를 즉시 죽였다.그리고 그들은 시체를 덤불에 버려두었다.비록 다른 버전에서 전사는 마녀의 조수로써 술루에이 살해에 도움을 주었다고 하지만.자, Xtabay의 기원이 무엇이든 간에, 긴 검은 머리를 빗고 남자가 다가와서 유혹하기 시작하기를 기다리며 나중에 자신의 정체를 드러내는 것은 여자라고 한다: 악마처럼 보이는 얼굴과 말 용모(황색 눈과 뱀 혀로 창백한 여자의 얼굴, 악센트가 있는 얼굴, 악센트가 있는 얼굴, 악센트가 있는 얼굴)이다.다른 버전에 정렬).때때로 그는 그들을 놓아주기도 하고, 그것은 그들을 미치게 하거나, 다른 때에는 두려움에 죽기도 한다.가끔, 그녀는 술주정뱅이, 바람둥이, 이교도들을 위한 처벌자로 보여지는데, 그들은 속이고 잡기 쉽기 때문에 그녀가 선택한다.

중요한 버전은 시구아나바의 케레타로(Cenca)의 콩칸 버전인데, 여기서 '푸엔테 델 사포(Puente del Sapo)'로 알려진 호수의 다리 밑에는 '시구아나바는 남자를 끌어들이기 위해 벌거벗고 목욕하는 아름다운 여성으로 나타나며, 언제나 뒤로 돌아선다고 한다.다가오는 남자들은 그의 얼굴을 보려고 애쓰다가 말을 걸기 시작하는데, 그의 얼굴을 보기 위해 잠시 기다린 후 많은 절망감, 왜 많은 사람들이 그것을 잡아당기는지, 그것을 보여주는 이유는, 얼굴이 아름답기로 되어 있던 그 여자가 자신들을 악의적으로 비웃는 말의 머리를 가졌고, 그 때문에 많은 사람들이 도망을 친다는 것이다.그리고 악마적 정신은 그 "정복"을 계속하기 위해 머물러 있다.많은 사람들은 밤이 되면 공포와 회피로 그 무시무시한 모습이 드러나고 그 전설이 사실이라는 것을 두려워한다.

마지막으로 (치아파스 주에서) 치아파스 버전이 있다.이 마지막 버전에서는 뇨와요모, 티시구아 또는 티샤닐라로 알려져 있다.어떤 지역이나 장소에서는 악령으로, 어떤 곳에서는 양령으로 간주된다.솜브레론의 아내라고 한다.어떤 호수에서든 바람을 피우고 목욕하는 남자들에게 나타난다고 하며, 그녀가 다가가면 그들을 죽이거나 놓아주는 악마화된 말 얼굴(또는 가장 잘 알려진 버전에 따라 망가진 얼굴)을 드러낸다.그것을 보아온 많은 불행한 사람들이 영원히 변한다.많은 친척들은 그들이 더 이상 먹지 않는다는 것을 알아차리고 구석이나 어느 곳에서나 그들이 티시구아나 티샤닐라를 기다리며 앉아 있거나 서 있는 것을 보게 된다.치아파스의 다른 지역에서도 시구아나바가 도로 위에 나타나 오토바이 운전자들에게 오르라고 요구하고 잠시 걷다가 말머리를 가진 괴물로 변신할 수도 있다고 한다.다른 지역에서는 마야판이나 오악사칸판처럼 남자를 홀리는 예구알시후아틀처럼 항상 아름다운 몸으로 남자들을 이끌고 갈가마니로 가다가 까마귀 아래로 떨어지게 하여 낭떠러지에서 던지기 시작하여 자살로 이어지게 하는 것을 본다고 한다.ng 공기를 통해, 그러나 그들은 그녀에게 닿기를 원하는 것에 그다지 중요성을 부여하지 않는다.게다가, 몇몇은 그녀가 카데조와 동행하고 그들이 함께 나쁜 삶을 사는 사람들을 겁주어 벌을 주는 일을 맡고 있다는 징후도 보인다.

온두라스

온두라스에서는 "라 수키아" 또는 "시구아"로 알려져 있다.미모의 젊은 여인에 대한 통속적인 이야기는 제단에서의 결혼을 그녀가 적응하지 못했기 때문에 부정했다.그리고 나서 그녀는 구혼자가 다른 사람과 결혼하고 나서 가슴 아파 죽을 때까지 점점 더 불결한 웨딩드레스를 벗지 않고 제정신이 아니었다.그녀가 아름다운 모습으로 나타나 강과 냇가에 취한 채 돌아다니는 남자들을 유혹하기 때문에 그녀의 아름다움에 넋을 잃고 그녀가 남자를 미치게 하는 추잡한 공포로 변할 때까지 그녀를 따라간다는 이야기가 이어진다.[16]

코스타리카

코스타리카에서 이 스펙트럼은 세구아라는 이름으로 알려져 있는데,[17] 세구아의 얼굴은 부패 상태의 죽은 말의 얼굴이기 때문에 특징지어진다.이 나라에서 라 세구아는 다른 어떤 것보다도 시골 지역에서 많이 나타나는 신화인데, 그 작용은 멕시코나 중앙 아메리카의 나머지 지역과 상당히 동일하지만(특히 밤에 목욕하는 습관과 관련하여), 라 세구아는 이 중 하나에 올라탄 말떼들 사이에 가끔 나타나기도 하는 특이성을 가지고 있다 w.hich는 공황을 초래한다.다른 인기 있는 버전에 의하면 세구아는 바람둥이나 주정뱅이 앞에 아름다운 여성으로 길에 등장하는데, 이들은 그녀를 말(자동차나 오토바이)에 데려다 달라는 요청을 받는다(가장 현대적인 버전에 따르면).그녀는 타원형의 얼굴에 커다란 검은 눈동자, 긴 곱슬곱슬한 검은 머리와 아름다운 입을 가진 매우 예쁜 젊은 여성(또는 버전에 따라 갈색머리)으로 묘사되고 있으며, 입술은 핏빛처럼 붉고, 사이렌 노래처럼 잔잔한 신음을 지녔으며, 곡선이 뚜렷하고 가늘고 구미가 당기는 신성한 몸으로 묘사된다.그녀는 완전히 검정색이나 흰색으로 차려입고, 때로는 수증기가 도는 분홍색 원피스를 입고, 다른 버전에서는 호화로운 시대 원피스를 입고 있다.

전설에 의하면 어떤 사람도 그런 아름다운 육체와 달콤한 간청에 저항할 수 없으며, 그로 인해 그 몸을 기어오르게 된다고 한다.한 번 여자를 등반하면 잠시 칼발가르를 탄 후 말과 비슷한 머리를 가진 괴물로 변신한다.라 세구아는 또한 거리에서 늦은 밤에 걷는 여성스러운 남자들에게 나타나, 그들에게 나타나 그녀의 달콤함으로 그가 새로운 정복이라고 믿게 만들지만 어느 순간 그의 말 얼굴을 보여준다.또 다른 중요한 버전은 세구아가 길가나 강가에서 눈에 띄지 않게 우는 아이 형태로도 나타날 수 있으며, 기수가 그를 들어 말 위에 올려놓으면 말 얼굴로 괴물로 변신한다는 것이다.코스타리카 영토에서 등장인물의 기원에 대해서는, 라 세구아가 파티에 가는 허가를 받지 못했기 때문에, 그 소녀가 그녀를 때리려 했을 때 어머니로부터 저주를 받았던 젊은 자유주의자였다고 믿거나 믿고 있다.여전히 다른 사람들은 또한 그것이 악마의 그것과 같은 악마적 표현이라고 단언한다.

구아나카스테 지방, 코스타리카에서도 라 세구아는 길에서 남자들에게 나타나는 것 외에도, 마을 안의 춤과 축제에도 나타날 수 있었는데, 거기서 그는 그에게 접근하는 모든 남자들과 시시덕거린다.가까스로 그녀를 정복한 자는 관아카스테 팜파 개간지까지 동행하고, 잎이 무성한 구아나카스테 나무 아래에서 그녀의 연애에 항복하고, 밤이 늦도록 남자가 마침내 그녀에게 키스를 하려고 할 때 변태가 일어난다.

니카라과

니카라과에서는 세구아(또는 세구아나바나 세구아나과라고도 한다)[18]라고도 한다.이 나라에서는 세과가 농촌에서도 더 많이 존재하며 그 행동은 다른 나라와 같다.그녀는 파트너에게 배신당한 마녀로, 옥수수 밭에서 악마와 계약을 맺고 영혼을 토해내고 그의 변신을 시작하며 먼저 그의 얼굴을 골격 암자로 변형시키는 것을 목표로 남자들과 밤올빼미에게 복수하려고 한다고 한다.그 뒤를 이어, 그녀의 나머지 몸은 변한다: 그녀의 다리는 말의 뒷다리처럼 길고 튼튼해지고, 발은 커지며, 팔도 마찬가지여서, 그녀에게 엄청난 체력과 스피드를 주는데, 이것은 당신의 희생자가 도망가지 않도록 보장해 줄 것이다.따라서 세구아는 이러한 변신을 통해 부녀자와 밤부엉이를 찾아 들판을 거닐며 그들을 벌주곤 했다.기수나 밤부엉이가 조심하지 않으면 세구아가 먼저 그를 매복시켜 그와 놀아난 다음 그를 괴롭히되 당장 죽이지 않았다.망령이 그 남자를 붙잡아 간음자로 표시하기 위해 뺨을 물어 미치고 겁에 질려 죽게 한다.살아있는 채로 남겨진 사람들 중, 그들은 여전히 어리석기 짝이 없는 상태에 있다.거기서 니카라과의 통속적인 속담이 유래한다: "세구아에 의해 연주된다.세구아가 단순한 하나가 아니라 피해자를 잡기 위해 협력까지 할 수 있는 여러 세구아라는 이야기도 있다.다른 버전들에는 남자가 다가오면 끔찍한 노파로 변하는 아름다운 소녀로서의 메소아메리카의 공포가 포함되어 있다.

레온의 학과에 위치한 또 다른 버전의 전설도 있는데, 레온의 학과는 그녀를 못생기고 늙은 여자로 묘사하고, 긴 백발이며, 젖가슴을 배까지 올려놓고 비웃는 여자로 묘사하고 있다.남자든 남자든 남자든 남자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자든 여자그것은 그녀를 미치게 할 때까지 그녀를 두렵게 한다.그리고 여전히 오늘날에도 세구아는 구아나스카스트의 나무에도 나타난다고 하는데, 그곳에는 아름다운 베일 아래 바람둥이나 심야 웨이터가 기다리고 있다.남자가 다가오면 그녀는 베일을 들어올리며 부패한 상태에서 무시무시한 두개골 얼굴을 보여준다.

파나마

파나마에서 이 단체는 엠폴라다 여성으로 알려져 있다.코스타리카와 니카라과에서와 마찬가지로 교통수단으로 여행하는 주정뱅이 및 여성화 남성들을 처벌한다고 한다.그녀는 매우 곰곰이 생각하고, 매우 잘 다듬은, 매우 아름다운 미모의 여성으로 묘사되고 있다. 그래서 그 이름이 붙여졌다.그녀를 보자마자 그녀는 남자를 설득하여 그녀를 그의 말(또는 가장 현대적인 설명에 따르면 자동차)에 태우게 했다.그러자 그 남자는 그 젊은 여자를 음탕하게 바라보려고 돌아섰을 때, 이전에 여자의 머리가 있었던 스펙트럼에 자신의 말을 올라탄 것을 발견하게 되는데, 그 스펙트럼에는 이제 인간 두개골의 얼굴(또는 부화한 해골과 같은 대부분의 버전에서)이 나타나게 된다.그러므로 그 무서운 망령 앞에서 두려움에 화가 난 사람을 겁나게 한다.귀신의 기원은 남자친구나 애인이 바람을 피웠기 때문에 자살한 여자였음을 말해주고, 따라서 그녀의 영혼은 자신의 파트너처럼 바람둥이와 술주정뱅이를 벌주면서 복수를 찾아 헤매게 된다.

다른 스펠링으로는 시후아나바, 시후아나바, 시구아나바, 시구아나파 등이 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 페르난데스-폰셀라 1995, 페이지 107.
  2. ^ a b 라라 피구에로아 1996 페이지 28-29.
  3. ^ 라라 피구에로아 1996 페이지 32.
  4. ^ a b 라라 피구에로아 1996 페이지 29.
  5. ^ 라라 피구에로아 1996, 페이지 30.
  6. ^ a b 바르노야 갈베즈 1999 페이지 139.
  7. ^ 몰리나 외 2006, 페이지 31.
  8. ^ a b c d e f 2006년 몰리나 외, 페이지 30.
  9. ^ a b c 라라 피구에로아 1996 페이지 38-39.
  10. ^ 크리스텐슨
  11. ^ 라라 피구아로아 1996, 페이지 33.
  12. ^ a b "Leyenda de la Siguanaba - El Salvador mi país". www.elsalvadormipais.com. Retrieved 2020-03-31.
  13. ^ 라라 피구에로아 2001, 페이지 37.
  14. ^ a b 라라 피구에로아 1996 페이지 31.
  15. ^ Staikidis 2006, 페이지 49, 58.
  16. ^ 온두라스의 시후아나바
  17. ^ Poncela, Anna M. Fernández (2000-11-04). Protagonismo femenino en cuentos y leyendas de México y Centroamérica (in Spanish). Narcea Ediciones. ISBN 978-84-277-1334-5.
  18. ^ "YouTube". www.youtube.com. Archived from the original on 2021-12-13. Retrieved 2020-05-16.

참조

추가 읽기