세베이트
Sebayt| 상형문자로 된 세바이트 | |||||||||
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간담을 서늘하게 하다 | |||||||||
세베이트(이집트 sbꜣyt,[1] 콥트어 콥트어 "ⲱⲱ "인스턴스먼트, 교수")[2]는 고대 이집트의 화론 문학의 한 장르를 일컫는 말이다. sbꜣyt는 문자 그대로 "진정한" 또는 "진정한"[3]을 의미하며 "진정한 삶의 방식"에 초점을 맞춘 공식적으로 쓰여진 윤리적 가르침을 가리킨다. 세바이는 이집트의 지혜 문학의 한 형태로 여겨진다.
예
신왕국 20왕조 시대에 쓰여진 죽은 작가들의 찬미에서, 스탠자는 그들의 위대한 작품으로 유명한 작가들의 이름을 열거하는데, 그들 대부분은 중왕국 출신의 유명한 세바이의 작가들이다.
여기 호르데프 같은 사람 있어?
임호텝 같은 게 또 있을까?
네페르티처럼 우리를 위해 태어난 가족은 없지만
그리고 그들의 리더인 케티도.
내가 너에게 Ptahemdjehuty의 이름을 상기시켜주겠다.
하케페라센브.
Ptahhotep 같은 게 또 있을까?
Ptahemdjehuty를 포함한 이들 각 작가들(Imhotep, 어느 작품도 살아남지 못하는 작가들 제외)은 중왕국의 다양한 작품들의 저자로 증명될 수 있다.[5] 초기 세바이의 상당수는 기원전 3천년에 구왕국 시대에 쓰여졌다고 주장하지만, 현재 일반적으로는 그들이 중왕국(c.191~1786년)에서 시작하여 나중에 작곡되었다는 것에 동의하고 있다. 더 먼 과거의 작가들에 대한 이러한 가공의 귀속은 아마도 본문에 더 큰 권한을 주기 위한 의도였을 것이다.
아마도 가장 잘 알려진 세베이는 기원전 2388–2356년부터 통치한 제5왕조의 파라오 제드카레 이세시의 비지어인 프타호텝이 쓴 것이라고 주장하는 세베이트일 것이다. Ptahotep의 sebayt는 흔히 The Maxims of Ptahhotep 또는 Maxims of Good Description(후자는 sebayt 그 자체에서 자기 설명으로 쓰이는 구절)이라고 불린다.[6] 그 가르침은 12왕조 프리세 파피루스에 카게니 지시서의 결말과 함께 나타난다.[7] 또 다른 잘 알려진 세바이는 하드제데프라는 제4왕조의 윤리학자 때문이었다. 그의 가르침에서 몇 조각만이 살아남았다.[8]
두 개의 세바이는 이집트 통치자 자신들 덕분이다. 그 중 첫 번째 것은 메리카라 왕을 위한 가르침이라는 제목이다. 메리카라 왕은 어려웠던 제1중간기 (기원전 2150년–2040년)에 살았다. 이 문서는 이전 군주였던 메리카라의 아버지가 쓴 것이라고 주장하고 있다. 그러나 메리카라와 그의 아버지는 제910왕조의 불안정한 시대의 왕이었기 때문에, 그것들에 대해서는 거의 알려진 바가 없으며, 본문은 후기에 작곡되었을 가능성이 상당히 높다.[9]
또 다른 왕실의 가르침은 아메넴하트 훈령이다. 이 세베이는 기원전 1991~1962년 12왕조의 창시자인 아메넴하트 1세가 지은 것으로 알려져 있으나, 그가 죽은 후 작곡되었을 것이다.[10] 아메넴하트 1세가 제1중간기 이후 최초로 통치한 파라오였다는 점을 언급해야 하며, 따라서 아메넴하트의 지시는 추문에서 암시된 바와 같이 네페르티의 예언에 의해 전형적으로 나타난 권력을 통합하려는 그의 시도로 연결된다. 따라서 두 레전드 세베이트는 중간기 및 그 여파와 직접 연결된다.
비록 파라오에게 귀속되지는 않았지만, 충신교 교사는 이집트의 통치자에게 순종적이고 존경을 표하는 미덕을 강조한다.
세바이는 로마 시대에 계속해서 새로운 작곡이 잘 나타나면서 장수하는 장르였다. 아메넴하트 1세의 가르침(기원전 1950년)과 같은 몇몇 개별적인 가르침은 1500년 이상 동안 지속적으로 모방되고 전달되었다.
대부분의 세베이는 이전 작품들의 복제품인 파피루스 두루마리에 보존되어 있다. 세바이의 중요한 네 가지 예는 프리세 파피루스, 대영박물관의 두 개의 파피루스 두루마리, 카이로의 인싱어 파피루스, 카나본 타블렛 1에 보존되어 있다. 이 장르는 다른 문화권의 사피엔티컬 문학과 많은 공통점을 가지고 있으며, 예를 들어 아메네모페 훈령과 부분적으로 연결되어 있는 구약성서 속담집과 견줄 만하다.[11]
메모들
- ^ Sneed, Mark R. (September 7, 2015). Was There a Wisdom Tradition: New Prospects in Israelite Wisdom Studies. SBL Press. ISBN 9781628371017 – via Google Books.
- ^ Graphow & Ermann, vol.4, 페이지 85, 86
- ^ 또 다른 의미는 '징벌', cf이다. Graphow & Ermann, vol. 5, 288.2-289.23
- ^ "The immortality of the writer". www.ucl.ac.uk.
- ^ http://fs2.american.edu/dfagel/www/LoyalistInstruction.pdf
- ^ 리히테임, pp.61ff.
- ^ 심슨(1972), 페이지 177, 파킨슨(2002), 페이지 313-315.
- ^ 리히테임, 페이지 58ff.
- ^ 리히테임, 페이지 97ff.
- ^ 리히테임, 페이지 135ff.
- ^ 리히테임, 페이지 146-163.
참조
- 브루너, H. 다이 위셰비처 데어 애기프터, 아르테미스, 1991.
- 리히테임, 미리암. 1976년 캘리포니아 대학교 출판부, ISBN 0-520-03615-8
- 쇼, 이안 고대 이집트, 옥스포드 대학 출판부, 2004.
- 리히테임, 미리암, 고대 이집트 문학 제1권 1973
- 아돌프 에르만, 헤르만 그래포우, 뷔르터부흐 데르 이집트시첸 스프레이체, 1963년 베를린
- 파킨슨, R.B. (2002) 이집트의 시와 문화: 완벽을 향한 어두운 면 런던: 연속체. ISBN 0-8264-5637-5.
- 심슨, 윌리엄 켈리 (1972년). 고대 이집트의 문헌: 이야기, 지침서, 그리고 시의 문집. 윌리엄 켈리 심슨이 편집했다. R.O. 포크너의 번역, 에드워드 F. F. 갠지스 주니어, 윌리엄 켈리 심슨. 뉴 헤이븐과 런던: 예일 대학 출판부. ISBN 0-300-01482-1
