슈우킨트 폰 트림베르크

슈우킨트 폰 트림베르크(또는 트림베르크의 수스킨트)는 코덱스 마네세(Codex Manesse)에 수록된 여섯 편의 시의 저자로 주어진다. 이 시들은 13세기 후반까지 거슬러 올라가고 있으며, 만약 이 시들의 출처가 역사적이라면, 그는 독일어의 최초의 문서화된 유대인 시인이 될 것이다.

트림버그 시는 현재 바이에른주 로어 프랑코니아에 있는 엘프르하우젠 시의 일부로서, 당시 뷔르츠부르크의 주교 안에 있었다.

역사성

수스킨트의 생애에 대한 기록도 없고, 그의 이름으로 기록된 시가 한 작가의 것이라는 증거도 없다. 그러나 Suesskind (Süesskind)는 구체적으로 유태인 이름이었고, 시의 철자는 Suesskind가 출신이라고 주장되는 Rinelands에서 자란 작가에 해당한다. V,2에는 유대인의 동기가 있는데, 여기서 시인은 궁중 구역을 떠나 '옛 유대인 방식'으로 겸손하게 살겠다는 뜻을 선언하고, I,3에서는 히브리어 기도에 암시를 할 가능성이 있으며, 방랑하는 음유시인들은 일반적으로 미혼인 반면, III,2에서는 아내를 찬양하고, V,1에서는 자녀들의 배고픔을 노래한다. 사실들은 결혼하고 전파하는 유대인의 종교적 의무에 해당될 것이다. 1250년에서 1300년 사이에 쓰여진 이 시들은 1330년경에 이 시집에 편입되었는데, 그 당시 그들의 작가로서의 기억이 여전히 널리 퍼졌을 수 있었다.

프런트피스

코덱스 마네세(현대의 의미로는 초상화로서 찍히지 않을 것)에 있는 슈아킨트의 작품 앞부분은 특징적으로 뾰족해진 주덴굿(독일 중세 후기에 유대인들이 법으로 착용하도록 요구받았던 헤드기어)과 긴 곱슬머리 수염을 통해 그를 유대인으로 구분하고 있으며, 또한 유대인과 자주 관련된다. 비록 Süßkind는 그의 시에서 자신을 가난하고 떠돌이 민스트렐이라고 말하지만, 그 화가는 그가 비싼 털로 된 망토를 입고 있는 모습을 묘사하고 있다. 그 시인은 주교나 교주인 고관 앞에 서 있다. 그는 크로지어는 들고 다니지만 미터가 부족하다. 이 수치는 콘스탄스 마을(주교가 코덱스와 밀접한 관련이 있는 사람), 풀다(프랑크푸르트/메인 근처) 또는 쾰른 대주교의 깃발이라고 다양하게 말해지는 기준 아래 삽입되어 있다. 두 개의 추가 수치가 매개자 역할을 한다. 네 사람 모두 활기차게 몸짓하며 활발한 말교환을 나타낸다.

그들의 담론의 주제는 논란의 문제다. 성공회 청중 앞에서 시인의 시 낭송, 주교 주교가 주재하는 스위킨트와 기독교인 두 사람 사이의 법적 진행,^[1] 기독교와 유대교 사이의 신학적 논쟁으로 해석되어 왔다.^[2]

시

코덱스 마네세(Codex Manessee)의 내용이 대부분 민네상(Minnesang)이지만, 수에스킨트는 그의 시가 중세 스푸치디퉁(Spruchdichung)의 보다 일반적인 범주에 속하는 미네싱어가 아니었다.

그는 덕망 있는 아내(III,2)의 가치와 자녀들의 굶주림과 비참함(V,1)을 노래했다. 나,3에서와 같이 유대인의 하루의 간결함과 하나님을 통한 구원을 비교한 것이 유대인의 새해 전날에 말한 33번째 축복에 해당하는 그의 글에는 히브리어 기도와 축복에 대한 암시가 있을 수 있다.^{[citation needed]} 그는 고귀함, 그리고 이것은 기사도가 높은 시기에 모든 고귀한 혈통을 가진 가수들이 무장을 하고 묘사되는 컬렉션에서 탄생에 의존하는 것이 아니라 자신의 행동에 달려 있다고 말했다: "노블리티는 종이 한 장에 의존하는 것이 아니다. / 고상한 행동을 하는 사람은 내가 고귀함을 설명할 것이다."

In one of the last poems in the Codex (V,2) he bitterly complains that he fooled himself with his attempts to be an artist ("Ich var ûf der tôren vart / mit mîner künste zwâre"), that he is now determined to let his grey beard grow long and henceforth go his way humbly as a Jew, wrapped in a long coat, his hat pulled deep in his face, and won't sing 어떤 기사도("hovelvelchen") 노래도 귀족들은 그에게 더 이상의 지원을 해주지 않을 것이기 때문에.

그의 시 중에서 가장 특징적인 것은 늑대가 자신의 나쁜 평판을 불평하고, 살아남기 위해 거위를 훔칠 수밖에 없기 때문에 결백하다고 주장하는 반면, 거짓된 사람은 훨씬 더 큰 피해를 입는다.

모던 리셉션

코덱스 마네세(Codex Manesse)의 유일한 유대인 시인으로서 수에스킨트는 18세기 이후 장학금 분야에서 특히 주목받는 대상이었다. 그의 역사성은 논쟁의 여지가 있고, 그의 시는 현대 독일어와 폴란드어로 번역되었다. 게르하르트 (Gerhardt,1997년)는 수스킨트 시의 현대적인 수신의 역사를 요약한 것이다.

프리드리히 토르베르크(Friedrich Torberg)는 수스킨트 폰 트림베르크(Frankfurt am Main: 피셔, 1972년).

메모들

참조 및 추가 판독

• 게르하르트, 디트리히 수스킨트 폰 트림베르크 베리히티궁겐 주 아이너 에린네룽. 랭, 베른 U.A. 1997년 ISBN3-906757-01-3
• 하우스만, 알브레히트. "데르 메니스첸 리게르핸드슈리프트의 다스 빌 주 수슈킨트 폰 트림베르크." Kulturen der Manskriptzeitalters에서. 에르헤비니스 데르 아메리카니쉬-데우첸 아르비스타궁 안데르 게오르크- 아우구스트-뷔니베레시테트 괴팅겐이 17 bis 20을 토해낸다. 2002년 옥토버, 에드. 아서 그루스와 한스 조첸 시워 87-112 괴팅겐: V&R 유니프레스, 2004.
• 자흐마케르커, 마누엘라 "데어 마네시스첸 리거핸드슈리프트의 디 미니멀 쉬크킨츠 폰 트리밍버그." Euphorion 81 (1987): 330-346.
• 유대인 백과사전
• 알게마이네 도이체 바이오그래피, xxxvii.334-336.

외부 링크

• 온라인 게삼트카탈로그 데르 도이첸 비블리오테크 (독일어로)
• 미국의 예술: "Whebûf und Nichtenvint"의 리레 뮤지컬 배경
• 수에즈킨트 데르 주드 폰 트림퍼그 1280 비블리오테카 아우구스타나(독일어)
• 왜 슬프게 돌아다녀야 할까? Bartleby.com
• 수스킨트 폰 트림버그 유대인 분기별 리뷰, 1902년 10월 1일 수스킨트 폰 트림버그