러시카트

Rushcart
영국 맨체스터 고튼에서 러시카트와 함께한 고튼 모리스

러시카트 의식(Roecdationtide에서 유래)은 교구민들이 일년에 한 번 씩 러쉬를 안고 교구 주변을 처리하는 영국의 전통이다. 그들은 결국 교구 교회에 가서 낡아빠진 러쉬를 대신하기 위해 러쉬를 교회 바닥에 놓곤 했다. 현대에 와서 이 의식은 랭커셔와 컴브리아를 포함한 북부 잉글랜드의 일부 지역에서만 행해진다.

역사

주요기사: 러시베어링

존 커팅에 따르면 타비스토크에서 러시베어링의 초기 기록은 1385이다.

교회 바닥에 잘린 식물을 줄무늬로 뿌리는 풍습은 더 이른 시기에 시작되었다: 흔히 사용되는 식물은 건초, 짚, 덤불이었고 줄무늬 허브와 함께 교회를 이용하는 사람들을 위한 편안함을 향상시켰다. 종교적인 목적과 자리뿐만 아니라 많은 세속적인 교회들을 위해 봉사하기 전에는 16세기 초가 되어서야 일반적이지 않았다. 바닥 커버 교체는 보통 부활절이나 후원 축제 같은 주요 축제 이전에 실시되었다. 이러한 것들이 그 해의 몇 안 되는 즐거움 의식들에 사용 가능한 시간들 중 하나였기 때문에, 성장했고 전통에 의해 전해져 내려왔다.[1]

읍의 규모가 커짐에 따라 아직도 러시가 자라는 곳은 교회 자체에서 점점 더 멀어졌다. 또한 박스피와 같은 교회가 제공되는 방식과 19세기에 교회에서 보다 효과적인 난방을 하는 방식이 바뀌면서 의식은 중복되었다. 그 의식은 폐지되거나 점점 더 길어졌다. 러시카트의 가장 초기 묘사는 버튼의 러시베어링(1891)이다. 한 삽화는 1820년경 맨체스터 근처에 있는 Failsworth Pole의 모리스 댄서들과 러시카트를 보여준다. 1821년부터 맨체스터의 롱 밀게이트에서 열린 행사의 알렉산더 윌슨이 그린 그림도 있다.[2] 그들은 현재 영국 서부의 북쪽에 국한된 것으로 보인다. 적어도 5번의 러시베어링 의식이 컴브리아에서 여전히 행해지고 있다. 컴브리아에서는 초록색 옷을 입은 소녀들이 마을 주변을 돌아다니고 있다.[3]

러쉬카트는 매년 휴일과 휴일에 열리는 축제로 성장했다. 음악, 춤 그리고 다른 오락거리들이 있을 것이다. 각 마을은 앞면이 양철과 인조 꽃으로 장식되고 윤택한 구리, 놋쇠, 은으로 된 가재들로 장식된 시트로 더 크거나 더 정교한 구조를 만들어 다른 마을들을 능가하려고 노력할 것이다.

러시카트와 인파를 보아라.
청년과 라스가 함께 지나간다.
자, 민첩한 모리스 댄서들을 보십시오.
그 멋진, 환상적인, 안티크 프랜서들
가장 화려한 옷을 입은 베데크에게
달콤한 혼란 속에 리본을 달고
화려한 색상과 풍부한 염료,
나방과 나비의 날개처럼..
공중에서 하얀 연석들을 흔들면서
여길 건너서 다시 건너면
위아래로, 그리고 모든 곳에서:
스프링, 바운드, 유쾌한 줄넘기,
능숙하고, 활기차며, 아무도 발을 헛디뎌서는 안 된다.
모든 젊은 친구들이여, 기뻐하고 정성을 다하여라.
파티에서 30쌍...
- 드로일스든 시인 엘리야 라이딩스의 마을 축제에서.[4]

철도의 도래로 러시카트에 대한 관심의 감소는 지역 주민들이 연차 휴가를 위해 더 먼 곳을 여행할 수 있게 되면서 이어졌다. 러쉬카트는 결국 20세기 초에 멸종되었다. 이 축제와 자가나스의 전차의 힌두교 축제 사이에는 묘한 유사성이 있다.

디즈베리

프랑스와 우달은 1860년대의 러쉬카트에 대한 익명의 글과 교회포텐스의 출품작들이 현지인들이 기록한 다른 진술들 중 1733년과 1808년을 차지한다. 1870년 이전에는 확실히 언제 Didsbury에서 러시베어링이 끝났는지는 확실하지 않다. 알프레드 버튼의 러시베어링에 따르면, 당시 보다 냉정한 교구민들에 의해 이와 연관된 소란행위는 바람직하다고 생각되지 않았다.[5] 그러나 플레처 모스의 50년간의 공공사업에는 마지막 기회인 1882년과 1911년의 디즈베리 러쉬카트의 사진이 포함되어 있다. (날짜가 진짜라면 버튼이 잘못되었거나 몇 년 동안 단종되었다가 다시 살아난 것이다.) 인근 마을인 콜튼 컴 하디에서는 7월 마지막 일요일 전야제가 열렸으나 얼마나 오래 지속됐는지는 거의 알려지지 않았다.[6]

팔로우필드

Fallowfield Rushcart에 대한 설명은 Annie C에 의해 제공되었다. 윌리엄슨은 마을(1888년)에 관한 책에서 다음과 같이 말했다. 그것은 Fallowfield Wake 축하행사의 일부였고 종종 농장 카트에 쌓인 러쉬 더미에 로빈 후드와 메이드 마리안이 앉아있는 것을 포함했다. 수레에는 파이프 소리, 페니 휘파람 소리, 땅바닥에서 시간을 때우는 데 쓰이는 나막신, 그리고 사람들의 고함소리가 함께 들려 왔다.[7]

고튼

Gorton 러시베어링 의식은 1980년 Gorton Morrismen에 의해 다시 시작되었고, 1874년에 마지막으로 기념되었다. 1991년 다시 중단됐다가 2009년 고튼이 맨체스터에 소속된 지 100년을 기념해 '마지막 한 번'으로 부활했다.[8]

참고 항목

메모들

  1. ^ Gascoigne, Margaret(2002) 영국의 관습과 전통을 발견한다. 프린스 리스버러: 샤이어 ISBN0-7478-0377-3; 페이지 8, 16, 18, 24, 35, 44, 66
  2. ^ 윌슨, 알렉산더 "맨체스터의 롱 밀게이트에서의 러시 베어링", 1821년 스핑크스 미술. 2011-01-14년에 검색됨.
  3. ^ Thurgood, Julian. "Rushbearing ceremonies in Cumbria". visitcumbria.com. Retrieved 18 April 2010.
  4. ^ McDonald, Bill & Karen (2002). "Droylsden Poets". The McDonal family homepage. Archived from the original on 28 November 2009. Retrieved 17 April 2010.
  5. ^ 프랑스, E.; 우달, T. F. (1976) 디즈버리의 새로운 역사. 맨체스터: E. J. 모튼 페이지 54-58. ISBN 0-85972-035-7
  6. ^ 로이드, 존 M. (1972) 콜튼쿰-하디의 타운쉽; 페이지 78. 맨체스터: E. J. 모튼, ISBN 0-901598-26-7
  7. ^ Sussex, Gay & Helm, Peter (1984) Rusholme & Fallowfield를 돌아본다. Altrincham: 버드나무; 페이지 5
  8. ^ Anon (2009). "Gorton Morris Rushcart revived one last time". Manchester UK: Manchester City Council. Retrieved 20 April 2010.

참조

추가 읽기

  • 할랜드, 존 앤 윌킨슨, T. T. (1873) 랭커셔 레전드, 전통, 스포츠, &c. 런던: 조지 루트리지; 페이지 110–21 (랜캐셔의 여러 곳에서 강압적)
  • 버튼, 알프레드(1891년). 러시베어링: 스트레스윙 러쉬의 옛 풍습에 대한 설명: 러쉬-카트, 갈랜드, 교회, 모리스-댄서; The Wake; The Rush. 맨체스터: 브룩 앤 크리스탈
  • Hird, Frank (1912–13), Ed. Cliff Hayes Storys and Tales of Old Lancashire. 브리: Printwise Publishes, 1991 ISBN 1-872226-21-3(랜캐시어 스토리(Lancashire Storys)의 "Heart of Lancashire" 섹션에서 선택한 추출물: 오늘날과 많은 요일의 랭커셔에서 심장과 상상력에 호소하는 모든 것을 포함한다. 2권. 런던: T. C.와 E. C. 잭); "로치데일의 러시베어링"(pp 7–10)

외부 링크