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라다마 2세

Radama II
라다마 2세
Radama II with crown.jpg
1861년 왕관을 쓴 라다마 2세
마다가스카르의 왕
군림하다1861년 8월 16일 – 1863년 5월 12일
대관식1862년 9월 23일
전임자라나발로나 1세
후계자라소헤리나
수상레니보닌히트리오니
태어난1829년 9월 23일
안타나나나리보의 로바 이마소안드로
죽은1863년 5월 12일(33세) – 경합[1]
안타나나리보의 로바 – 경쟁[1]
매장1863/1963년 – 경합격[1]
Ilafy/Tomb of the Kings, Rovan'Antananarivo – 경합[1] (재간섭)
배우자라소헤리나 (라보도 역)
라나발로나 2세 (라모마 역)
마리 라소아미에야[2]
왕조호바
아버지안드리아미하자
라다마 1세 (공식)
어머니라나발로나 1세

라다마 2세(1829년 9월 23일 ~ 1863년 5월 12일)는 라나발로나 1세 여왕의 아들이자 후계자로, 1861년부터 1863년까지 사실상 섬 전체를 지배했던 마다가스카 왕국을 통치했다.라다마의 통치는 비록 짧지만 마다가스카르 왕국의 역사에서 중추적인 시기였다.마다가스카르는 그의 어머니인 라나발로나 1세 여왕의 불굴의 33년 통치 하에 유럽의 식민지 설계로부터 문화적, 정치적 독립을 성공적으로 보존했다.라다마 2세는 기독교인에 대한 고립주의와 박해라는 여왕의 정책을 거부하면서 종교적 자유를 허용하고 마다가스카르를 유럽의 영향력에 다시 개방했다.라나발로나가 여전히 지배하고 있는 동안 라다마가 1855년 프랑스 기업가 조셉-프랑수아 램버트와 비밀리에 계약한 램버트 헌장의 조건에 따라 프랑스인들은 귀중한 땅의 큰 땅과 다른 수익성 있는 자원과 프로젝트의 착취에 대한 독점권을 받았다.이후 레닐라이아리보니 총리가 철회한 이 협정은 프랑스의 마다가스카르 주장을 보호국으로, 1896년 식민지로 확립하는 데 핵심이었다.

라나발로나의 고립주의와 아들의 친유럽적 입장이 극적으로 대비되는 것은 전통적인 사회정치 질서를 위협하는 갑작스러운 정책 반전을 의미했다.라다마가 장관들의 충고를 무시하고 극적인 개혁을 추구한 절대주의는 결국 라다마를 그에게로 돌렸다.라다마 2세는 총리 레니보닌아히트니오니가 주도한 쿠데타로 1863년 5월 12일 목이 졸렸다.라소헤리나(Rasoherina)라는 왕위를 차지한 아내 라보도는 자신과 미래의 주권자들이 더 이상 일방적으로 통치하는 것이 아니라 총리의 지위로 대표되는 호바(자유시민계급)와 협력하는 조건으로 장관들로부터 남편의 뒤를 잇도록 허락받았다.대중들은 라다마가 자살했다는 것과 그의 몸이 일라피에 있는 한 무덤에 무자비하게 개입되었다는 것을 알게 되었다.그러나, 곧 유명한 외국인 장 라보르드와 윌리엄 엘리스가 믿는 라다마가 살고 있고 왕위를 되찾을 계획을 세우고 있다는 소문이 퍼졌다.그 후 라다마가 정말로 목 졸린 후 되살아나 섬의 북서부에 있는 킨코니 호수 근처에서 익명으로 노년을 살았을지도 모른다는 중요한 증거에[clarification needed] 근거하여 강력한 사건이 이루어졌다.

성장기 및 초년

라다마 2세는 1829년 9월 23일 안타나나리보 로바(Antanarivo)의 로바(Rova) 구내에 있는 이마소안드로(imasoandro) 건물에서 라코토(Rakotosehenondradama) 왕자로 태어났다.[citation needed]왕자가 태어나기 9개월 이상 전에 왕이 죽었음에도 불구하고 라다마 1세와 그의 미망인 라나발로나 1세의 아들로 공식 인정받았다.그는 어머니 안드리아미하자(Andriamihaja)의 애인에 의해, 메리나 군대의 진보적인 젊은 장교로, 왕비가 법정에서 보수적인 장관들에 의해 사형에 처했을 가능성이 있다.[3]

그의 어머니가 라다마 1세를 계승한 후, 그녀는 전통적인 가치관을 회복하고 서구화를 억제하거나 제거하려는 점점 퇴행적인 정권을 수립했다.[4]그러나 왕비의 프랑스 고문인 요셉-프랑수아 람베르트의 영향을 많이 받았던 왕자는 유럽의 문화와 지식, 경제적, 정치적, 기술적 발전 상태에 호감을 느끼고, 라나발로나 1세가 추구하는 사회 억압적인 정책들 중 일부에 의해 곤욕을 치렀다.[3]영국의 한 계정에 따르면, 1855년 프랑스가 마다가스카르에 대한 지배권을 확립할 수 있도록 프랑스 원조에 서명하도록 라코토 왕자를 압박함으로써 프랑스인들은 이러한 동정심을 가지고 놀았다고 한다.[3]램버트는 왕자가 어머니의 가혹한 정책을 종식시키려는 시도를 고의로 지지해왔으며, 그녀를 왕위에서 제거하려는 실패한 1857년의 음모에서 기꺼이 협력자였다고 주장했다.[5]

라나발로나 여왕의 서거에 앞서 메리나 법원 내 보수와 진보파는 자신들의 정치적 의제에 유리한 후계자를 확보하기 위해 전술적 권력투쟁을 벌였다.[4]보수파는 여왕 누나의 아들인 람보아살라마를 편애했고, 여왕의 수상 레니보닌아히트니오니와 군단장 레닐라이아리보니는 형제와 진보파인 라다마 2세를 지지했다.후자는 라다마가 어머니의 죽음 이후 폭력 없이 왕위를 거머쥘 수 있게 한 법원 내 주요 전략 동맹국들을 성공적으로 획득했다.람보아살라마는 라다마에게 공개적인 충성의 맹세를 할 의무가 있었고, 이후 고지대 마을 암보히미리모에 유배되어 1862년 4월 사망하였다.[3]

군림하다

라코토 왕자는 1861년 8월 16일 어머니 라나발로나 1세의 자연사 후 왕위에 올라 라다마 2세를 즉위시켰다.그의 대관식은 이듬해인 1862년 9월 23일에 거행되었다.왕위에 오르자, 그는 즉시 그의 어머니의 전통주의 정책들 중 많은 것들을 신속하고 극적인 반전을 시작했다.[3]그는 이 나라를 외세에 다시 열었고 영국, 프랑스와 우호 조약을 맺었다.램버트 헌장은 프랑스 투자자들에게 사업 가능성을 열어주었다.종교의 자유가 선언되었고, 기독교인에 대한 박해가 중단되었고, 선교사들이 섬으로 돌아왔으며, 그들의 학교가 재개되었다.라다마는 탕헤나의 시련에 의한 전통적인 재판을 폐지하였는데, 탕헤나 너트의 독을 소비한 결과에 따라 피고인의 죄의식이나 무죄가 결정되고, 안타나나나리보의 주민들은 성 안에서 돼지 사육을 허가받았는데, 이 관행은 이전에 한 사디(타부)가 금지한 관습이다.왕실의 부적을 가까이 두고 있다.샘피는 16세기 메리나 왕 랄람보와 다른 초기 군주들 밑에서 생겨난 신성한 마을로 분산되었다.[3]유의미하게 라다마는 지방 정복 전쟁 중에 라나발로나 1세 휘하에서 붙잡힌 수많은 정치범들을 석방하고 몰수된 재산의 송환을 제의했다.이번 사면은 섬 주변의 많은 수혜 민족들이 답례를 했고, 안타나리보 해안과 중앙 행정 사이의 선의도 크게 개선됐다.[3]마다가스카르의 유럽 파트너들은 이러한 변화와 국왕 자신은 분명히 다음과 같은 찬사를 받았다.

"라다마 2세가 자신의 왕좌의 기초를 이루는 것만큼 크고 자유주의적이며 계몽적이며 인간적이고 애국적인 정책을 수립했어야 했다는 것은 가장 주목할 만한 일이다; 그러한 어머니의 아들이 그토록 어둡고 제한적이고 잔인한 전제주의 하에서 훈련받았어야 한다는 것은, 종교적인 자유와 정치적 e의 그러한 원칙을 채택했어야 했다."동등한 시민 자유와 보편적인 자유 무역 원칙으로서, 우리 조국이 그토록 배우기가 더디었고, 문명이 훨씬 진보한 많은 나라에서 아직도 부인되고 있는 것"

— Ebenezer Prout, Madagascar: Its Mission and Its Martyrs (1863)[6]

이미리나 내부의 반응은 덜 일방적이었다.진보적인 왕이 추구한 갑작스럽고 극적인 정책 변화는 법정에서 안드리아나(노블레스)와 호바(프리맨) 사이에서 확립된 보수파를 소외시키고 박탈시켰다.특히 논쟁의 여지가 있는 것은 램버트 헌장에 의거한 조세프란수아 램버트와 그의 파트너들에게 부여된 특별 특권이었다. 여기에는 공공사업(나무 베기, 도로 만들기, 운하 건설 등), 채굴 금화에 대한 통제, 수익성 있는 채굴권 등이 포함된다.제안된 Compagnie de Madagascar(프랑스 마다가스카르 회사)시민들의 우려는 주로 램버트의 회사가 말라가시 땅의 영구 소유자가 될 수 있도록 허용하는 협정 조항에서 비롯되었다.이때까지만 해도 민중이 조상의 신성한 땅으로 본 마다가스카르의 땅은 그들이 죽을 때까지 일시적으로 외국인에게만 소유될 수 있었는데, 그 때 그 땅은 다시 왕관으로 되돌아간다.신성 말라가시 토양의 어느 부분도 외국인에게 영구적으로 빼앗긴다는 위협은 매우 골칫거리였다.[3][a]

암살 음모

Engraving of Malagasy couple in 19th-century elegant European dress, walking arm in arm
라다마 2세는 아내 라보도와 함께 걷는데, 라소헤리나 여왕은 남편을 상대로 쿠데타를 일으킨 후 라소헤리나 여왕이 될 것이다.

결투 합법화는 결국 라다마 2세의 수행원(대부분의 친구들과 일부 기성 정치인들, 집단적으로 메나마소 또는 "붉은 이예"로 알려진)과 라다마의 총리 레니보닌아히트니온이 이끄는 야당 대표들 사이의 긴장을 최고조로 끌어올린 사안이었다.[3]1863년 5월 7일, 라다마 2세는 결투로 분쟁을 해결할 수 있도록 하겠다는 의사를 발표했는데, 이는 이러한 관행이 무정부 상태를 초래할 것을 우려한 법정에서 그의 많은 고문들이 이를 받아들이지 않았기 때문이다.수상은 다음 날 조마(금요일) 시장에서 이 법이 공개적으로 선언되는 것을 막았다.금요일 오후, 수상의 동생인 레닐라이아리보니(Rainilaiarivony)는 수 천명의 군대를 시내로 불러 로바 궁내 구내에 있는 여러 메나마소와 왕족 일원을 포위하고, 토요일 아침까지 메나마소 11명과 오트(Ot)를 처형하기로 결정되어 실행되었다.라다마에게 결투 합법화를 상담한 그녀의 주요 정치 인사들5월 10일 일요일, 레니보닌아히트리니온은 라다마가 궁전에서 은신하고 있던 메나마소를 넘겨줄 것을 요구했고, 라다마는 수상이 목숨을 살려주기로 동의할 때까지 그것을 거절했다. 그들은 넘겨졌지만 월요일 아침까지는 모두 사형에 처해졌다.[3]

이 드라마는 1863년 5월 12일 화요일 아침, 한 무리의 장교와 군인들이 로바에 강제로 들어가 왕을 사로잡으면서 막을 내렸다.부인 라보도 왕비는 살려달라고 애원하고 이들을 말리려 했으나 강제 퇴거당했다.군인들은 라다마의 머리 위로 람바를 던져 그가 죽은 것으로 믿어질 때까지 비단 띠로 목을 졸라 이미나에 있는 왕실 처형 관습처럼 왕실의 피를 흘리는 것을 피했다.[3]

귀족들은 라보도가 통치자들 사이에 새로운 계약을 맺고 마다가스카르에서 통치하는 어떤 조항들을 준수하는 것을 조건으로 여왕으로서 그들의 지지를 받을 것이라고 말했다.[6]

"미래를 위하여 주권자의 말씀만 법이 아니라 주권자와 귀족과 인민의 수장이 합심하여 법을 만드는 것이었고, 외국인과의 우정은 유지되어야 하며, 주권자의 말씀만으로 아무도 사형에 처하지 아니하되, 귀족과 인민의 수장이 반드시 일치해야 한다는 것이었다.그 형벌에 있어서, 종교와 예배는 공공 예배가 있어서는 안 되는 암보히망가를 제외하고, 원주민과 외국인, 기독교인과 비기독교인 모두에게 똑같이 자유로워져야 했다.탕헤나의 시련은 이용되지 않고, 큰 죄에 대해서는 죽음이 가해져야 한다고 했다.

— Ebenezer Prout, Madagascar: Its Mission and Its Martyrs (1863)[6]

라보도는 이러한 조건에 동의했다.다음날 아침, 라다마가 동포 테마사의 죽음에 대한 슬픔으로 스스로 목숨을 끊었고 라보도가 라소헤리나 여왕의 뒤를 이을 것이라는 사실이 시장에 공표되었다.통치자와 귀족들, 그리고 인민의 수장들 사이의 새로운 권력분담 협정을 공고히 하기 위해, 첫 남편의 죽음에 중요한 역할을 했던 여왕과 레니보닌아히티니오니 총리 사이에 정치적 결혼이 체결되었다.[6]라다마의 이름은 왕의 명단에서 제외되었고 그의 죽음을 애도하는 것은 불법으로 선언되었다.[8]

생존설

라다마 2세의 명백한 죽음 이후, 그는 그의 삶에 대한 시도로 인해 의식을 잃었을 뿐이고 그의 몸이 그의 지정된 무덤에 간여하기 위해 일라피로 이송되면서 되살아났다는 소문이 퍼졌다.프랑스의 역사학자 델발은 라다마의 시신을 일라피로 운반하는 임무를 맡은 집단이 왕이 부활하기 시작하자 겁을 먹고 시신을 버리게 한 뒤 그를 무덤에 넣기 위한 임무를 완수했다고 거짓으로 주장하는 시나리오를 뒷받침하는 증거를[clarification needed] 제시한다.[1]그의 사망 소식이 전해진 지 몇 달도 되지 않아, 라다마가 섬 서부 해안에 거주하며 정치적 재기를 위한 지지자들을 모으고 있다는 소문이 돌기 시작했다.그 소문은 안타나나리보에서 정치적 혼란을 야기할 정도로 계속되었다.[8]이러한 주장들은 다른 사람들의 행동으로 판단되는 어떤 실체를 가지고 있었는지도 모른다.수도 외곽의 저명한 기독교 선교사들은 라다마를 방문하고 지원하기 위해 광범위한 노력을 기울였지만 겉보기에 결코 성공하지 못했다.정부 내의 전통주의 파벌들은 그의 지지자들 중 16명을 죽음으로 몰아넣고 다른 수백 명을 죽였다는 소문에 충분히 우려했다.[9]델발 연구에서의 증거에 따르면, 라다마는 정말로 살아남았을지도 모르고 왕좌를 되찾지 못한 채 섬의 북쪽에 있는 평범한 시민으로서 노년까지 살았다고 한다.[4]

라다마 2세의 명백한 살인으로 메리나 군주의 권력은 깨졌다.그 뒤를 이은 군주들은 영향력 있는 호바, 특히 레닐라이아리보니에 의해 지배되었는데, 그는 동생을 따라 총리가 되어 군주제의 남은 세 여왕인 라소헤리나, 라나발로나 2세, 라나발로나 3세와 연속 결혼했다.[4]

메모들

  1. ^ 마찬가지로, 2008년 11월 한국 회사인 대우에 말라가시 대지의 대규모 토지를 임대하기로 한 협정은 2009년 쿠데타로 라발로마나나 정권을 무너뜨린 주요 요인이었다.[7]

참조

  1. ^ a b c d e 델발 1972년
  2. ^ 채푸스 & 몬데인 1953.
  3. ^ a b c d e f g h i j k 올리버 1886.
  4. ^ a b c d 아데 아자이 1989.
  5. ^ 파이퍼 1861.
  6. ^ a b c d 1863년.
  7. ^ International Crisis Group (2010-03-18). "Madagascar: sortir du cycle de crises. Rapport Afrique N°156" (in French). Retrieved 2010-11-30.
  8. ^ a b 드 라 바시에르 1884년
  9. ^ 브라운 2002.

참고 문헌 목록

섭정 직함
선행자 마다가스카르의 왕
1861년 8월 16일 – 1863년 5월 12일		 성공자