중세 스칸디나비아의 방화

Arson in medieval Scandinavia
스웨덴 통일 과정에서 퀵파이어를 이용한 잉걸트.

중세 스칸디나비아 방화(노르세 후스 브렌나 또는 후스 브루니, "집 태우기")는 누군가를 암살하기 위해 혈전이나 정치적 갈등에 때때로 이용되는 기술이었다.방화에서, 한 무리의 공격자들은 상대방의 집에 불을 질렀고, 때로는 신속하고 은밀하게 나무, 솔, 그리고 다른 가연성 물질을 주택의 외부에 쌓아놓고 불을 질렀다.비록 때때로 여성, 노인, 그리고 어린 아이들이 집을 떠나는 것이 허용되지만, 전형적으로 공격자들은 그 거주자들의 탈출을 막기 위해 그 집을 에워싸곤 했다.[1][2]

아이슬란드에서

그라가스에서 성문화된 아이슬란드 법에 따르면, 퀵파이어는 그 행위에서 방화범들이 죽어야만 사형에 처해질 수 있다.그러나 생포되면 방화범들은 재판을 받아야 하고 설사 그들이 에 맞더라도 불법을 선고받아야 했다.이러한 형식적인 절차를 지키지 않을 경우 신속한 방화범들이 스스로 기소되는 결과를 초래할 수 있다.[3]적어도 일부 아이슬란드인들은 빠른 불을 불명예스럽게 여겼기 때문에 군나르 하먼다르손의 적들이 그의 집을 공격했을 때, 그것이 더 빠르고 덜 비용이 들 것이라는 사실에도 불구하고, 그들은 그를 불살라 버리기를 거부했다.[4]Members of Gunnar's clan showed no such scruples when, around 1010, they burned Bergthorshvoll, home of Gunnar's erstwhile ally Njáll Þorgeirsson, his wife Bergþóra, his sons Helgi and Skarphéðinn Njálsson, and his grandson Þórður Kárason.아이슬란드에서 벌어지는 사가의 이름이 브레누-닐스 사가 되는 것은 바로 이런 속사포 때문이다.한 사위인 카리 술먼다르손은 탈출했고 후에 많은 버너들을 죽였다.[1]다음은 Njal의 집 방화에 대한 설명이다.

이제 그들은 불을 지피고, 문 앞에 큰 더미를 쌓았다.[……] 그러자 여자들은 불 위에 유장을 던지고, 불을 붙이는 대로 빨리 진압했다.몇몇은 또한 물이나 슬롭을 가져왔다.그러자 콜 토르슈타인의 아들이 플로시에게 말하였다. `어떤 계획이 떠오른다. 나는 십자가들 가운데 복도 위로 난 것을 보았다. 우리는 그 안에 불을 넣고, 집 바로 위에 서 있는 보초 더미로 불을 붙일 것이다.'

그런 다음에 그들은 보초 더미를 들고 불을 지르니, 안에 있던 사람들은 온 회관이 머리 위로 불타오를 때까지 그 사실을 알지 못하였다.그러자 플로시와 그의 부하들은 각각 문 앞에 큰 보따리를 쌓았고, 그러자 안에 있던 여인들이 울며 울부짖기 시작했다.[…]

이제 온 집안이 불타오르기 시작했다.그러자 은잘이 문으로 가서 말하였다. `플로시가 내 목소리를 들을 만큼 가까이 있느냐 ?'

플로시는 들을 수 있다고 말했다.

ㄴ) ㄴ) ㄴ) `너희들을 죽여라. 내 아들들에게 속죄하여라. 아니면 어떤 남자라도 나가게 하여라.' (ㄴ. 히) ㄴ. 히) ㄴ. 히) ㄴ. 히) ㄷ

플로시가 대답하기를 `나는 너희의 아들들에게서 어떤 속죄도 받지 않겠다. 이제 우리의 거래는 영원히 끝날 것이다. 나는 이 자리에서 동요하지 않고, 그들이 모두 죽을 때까지, 그러나 나는 그 여자와 아이들, 집짐승들을 밖으로 내보내겠다.' 하였다.

번트 은잘[5] 이야기

에르비그자 사가에는 퀵파이어의 또 다른 예가 나와 있다.그것에 따르면, 10세기 후반 아이슬란드에서 자유인이었던 울파르는 그의 적인 토롤프 소유의 삼총사(슬레이브 또는 농노)에 의한 퀵파이어를 시도한 희생자가 되었다.소롤프의 친아들인 아르넬 고지는 그 행위로 삼총사들을 사로잡아 다음날 처형하게 했다.아르켈의 라이벌인 스노리 고지는 토롤프의 요청에 따라 아르켈을 불법적으로 세를 살해한 혐의로 기소했다.[6]

스투룽가 사극은 1253년 스투룽의 시대 동안, 플루구름리 방화는 그의 아이슬란드 적들에 의해 기수르 조발즈손의 삶에 대한 실패한 시도였다고 보도했다.이 설명은 브레누-Njals의 이야기와 상당히 유사하다: 집에 대한 공격이 흔들리고 있기 때문에, 공격자들은 포위된 수비수들에게 불을 사용할 생각을 가지고 있다.[7]Lee M에 따르면. 홀랜더, 이 계정이 닐의 화형에 영감을 줬을 가능성이 있다.[8]그러나 냐르 불탄 에피소드는 란트나마보크 등 여러 출처에도 등장한다.[9]

스칸디나비아 본토에서

노르웨이스웨덴에서 방화는 후계 전쟁(노르웨이의 내전 시대 등)이나 왕의 통일과 영토 통제 확대 시도(예: 노르웨이의 하랄드 페어헤어 또는 스웨덴의 잉잘드 일레흐데)에서 왕에 의해 이용되는 특수성을 가지고 있었다.중세 스웨덴의 발라드 스톨트 허르 알프에 따르면, 오딘 자신이 왕에게 신하 중 한 명을 빠른 불로 죽이라고 충고했다.

스웨덴

11세기 스웨덴 왕 아눈드 야콥이 퀵파이어를 사용함으로써 그는 "석탄 굽기"라는 별명을 얻게 되었다.

스웨덴에서는 적어도 세 명의 왕이 상대를 죽이는 방법으로 퀵파이어를 사용했다고 한다.반(反)법정왕 잉잘드 일루드데(7세기에 군림했을지도 모르는)는 적어도 두 번은 퀵파이어를 사용했다:처음에는 그들의 영토를 직접 통치하기 위해 초대받은 여러 명의 소왕들을 죽이는 데 사용했고, 마지막으로 소데르만란드의 마지막 독립왕인 그란마를 죽이는 데 사용했다.[10]웨스트로고딕법의 섭정 목록에는 11세기 스웨덴 왕 아눈트 야콥(스웨덴 왕 1022년 – c. 1050년)의 방법 때문에 '석탄 연소기'라는 별칭이 붙었다.그는 "남자의 집을 불태우는 데 관대했다"고 한다.

오르크네잉가 사가(Orkneinga saga)와 헤르보르(Hervör) 하이트렉(Heithrek)의 사가(Saga)에 따르면 망명 중인 스웨덴 왕 잉게(Inge) 장로는 이교도 적수 블록스웨인을 상대로 빠른 사격을 가해 스웨덴 왕위를 되찾았다.이것은 c. 1087 :

인기왕은 레티누와 그의 추종자들 중 몇몇을 데리고 출발했는데, 그것은 단지 작은 힘일 뿐이라고 생각했다.그 후 그는 스몰랜드를 타고 동쪽으로 가서 외스테르제트랜드로 들어갔다가 스웨덴으로 들어갔다.그는 밤낮을 가리지 않고 말을 탔고, 이른 아침에 갑자기 스베인을 덮쳤다.그들은 그의 집에 있는 그를 붙잡아 불을 지르고, 안에 있던 한 무리의 남자들을 불태웠다.안에서 불에 탄 쓰조프라는 남작이 있었다.그는 이전에 Svein the Saviliter의 레티뉴에 있었던 적이 있다.스베인 자신은 집을 나섰지만 곧바로 살해당했다.이리하여 인기는 다시 한번 스웨덴 왕국을 받았다. 그리고 그는 기독교를 다시 세우고 죽을 때까지 왕국을 통치했다.헤르보르와 하이트렉[11] 사가

스웨덴의 Altuna Runstone[12] 또한 그들의 집 안에서 아버지와 아들이 불에 타 죽었다고 말한다.

비파스트, 포크사드, 쿠와르는 이 돌을 그들의 아버지 홀름패스트와 그들의 형제 아르나프트를 기리기 위해 키웠다.아버지와 아들은 둘 다 불에 탔다.그리고 발레와 프뢰스텐은 리브스텐의 가신이다.[13]

노르웨이

Heimskringla에서, Snorri Sturluson은 노르웨이에서 힘있는 사람들 사이의 투쟁에 사용된 퀵파이어에 대한 많은 이야기를 기록하고 있다.그에 따르면, 9세기 말에 노르웨이를 통일시킨 공로를 인정받은 노르웨이의 왕 하랄드 페어헤어는 전투의 대안으로, 게다가 전투와 더불어 빠른 불을 자주 사용했다고 한다.그의 첫 번째 행동 중 하나는 단 한 번의 빠른 불사격으로 네 명의 소왕들을 불이나 무기로 살해한 것이다.스노리에 따르면, 이로 인해 하랄드는 "헤데마르크, 링게리케, 구드브란스달, 해들랜드, 토텐, 라우마리케, 그리고 빈굴마크 북부 전역"을 장악할 수 있었다.[2]나중에, 스노리는 계절 때문에 전통적인 무장 탐험이 불가능했을 때 어떻게 방화가 경쟁 왕을 죽이는데 사용되었는지를 이야기한다.

이 전투가 끝난 후(A.D. 868년) 하랄드 왕은 사우스 모어를 진압했지만, 아우드존 왕의 동생인 베문트는 여전히 피르다필케를 가지고 있었다.지금은 수확이 늦었고, 하랄드 왕의 부하들은 그에게 남쪽의 스타드를 돌지 말라고 권했다.그러자 하랄드 왕은 라그발드 백작을 남과 북 모어, 그리고 라움달 위에 앉혔고, 그는 많은 사람들을 거느리고 있었다.하랄드 왕은 스론젬으로 돌아왔다.같은 겨울(A.D. 869) 라그발드는 에이드를 넘어 남쪽으로 피오르드 지방으로 갔다.그곳에서 그는 베문드 왕의 소식을 듣고, 밤이면 베문드 왕이 객실에 살고 있는 나우스트달이라는 곳으로 왔다.라그발드 백작은 그들이 사열된 집을 에워싸고, 그 안에서 왕을 불태웠으며, 그 안에서 90명의 사람들과 함께 태웠다.그 후 베르들루카레가 완전무장한 장선을 타고 라그발드 백작에게로 왔고, 그들 둘은 모어로 돌아왔다.백작은 베문트가 가지고 있는 배와 손에 넣을 수 있는 모든 물건을 가져갔다.하랄드 하파거의 사가, 12장.[2]

브레누-엔잘스 사극과 포위어려워질 때 사용하는 스터룽가 사극에서 아이슬란드어로 된 속사포와 대조적으로 노르웨이에서 아르손의 하임스크링라가 준 장부는 놀라움에 크게 의존하고 있으며, 목표한 집에 불을 지르는 것은 가장 먼저 행해지는 일이다.따라서 대상의 행방에 대한 놀라움과 좋은 지식은 프리미엄급이다.이는 그레고리오스 다그손하콘 헤르시브라이어 살해 시도에서 알 수 있는데, 당시(노르웨이의 내전 시대)는 잉기 하랄드슨과 후계 경쟁을 벌였다.

노르웨이의 내전 시대 동안 에를링 스카케는 1899년판 헤임스크링라에서 예술가 빌헬름 웨틀레센이 상상한 대로 프레데터 시구르드 마르쿠스포르스트레의 지지자의 집을 불태운다.

이윽고 그레고리우스는 하콘과 그의 부하들이 숲 옆에 놓여 있는 사우비라는 농장에 있다는 소식을 들었다.그레고리우스는 그 곳으로 서둘러 가서, 밤에 왔다. 그리고 하콘 왕과 시구르드가 그 집들 중 가장 큰 집에 있을 것이라고 가정하고, 거기에 있는 건물들에 불을 질렀다.그러나 하콘과 그의 부하들은 더 작은 집에 있다가, 불을 보고 나와서, 백성을 도왔다.거기서 무난은 시구르드 하콘 왕의 친형제인 알레 우스키넨드의 아들로서 쓰러졌다.그레고리오스와 그의 부하들이 그를 죽였다. 그는 그들이 집 안에서 불태우는 사람들을 돕고 있었기 때문이다.일부는 탈출했지만 많은 사람들이 목숨을 잃었다.[…]

하콘 왕과 시구르드는 탈출했지만, 그들 중 많은 사람들이 목숨을 잃었다.그 후 그레고리우스는 코눈가헬라 집으로 돌아왔다.곧 하콘 왕과 시구르드가 할도르 브린졸프슨의 베탈랜드 농장으로 가서 집에 불을 지른 뒤 불태웠다.할돌은 나가서, 그의 집사람들과 함께 즉시 베어졌다. 그리고 모두 스무 명 정도가 죽었다.할도르의 아내 시그리드는 그레고리우스의 누이동생으로, 그들은 밤교대만으로 숲으로 도망치는 것을 허락하였다. 그러나 그들은 그들과 함께 아문데를 데리고 갔다. 아문데는 길드 아문다손의 아들이며, 기리드 다그의 딸이며, 그리고 그레고리우스의 누이동생의 아들이며, 그 당시 다섯 살쯤의 소년이었다.

하콘 헤르데브레드의 사가(넓은 어깨의 하콘) 13장.[2]

대중문화

참조

  1. ^ a b 은잘의 사가 § 129.
  2. ^ a b c d Sturluson, Snorri (1844). Heimskringla. Laing, Samuel (trans.). London.
  3. ^ Eyrbygja Saga § 31. 본 판에서 주어진 번역은 단순히 "arson"이지만, 윌리엄 모리스Eirikr Magnusson (Bernard Quaritch, 1892년, 런던, 1892년)의 초기 번역은 "quickfire"라는 번역을 사용한다.
  4. ^ 은잘의 사가 § 77.
  5. ^ Anonymous (1861). "128". The Story of Burnt Njal. George W. DaSent (trans.).
  6. ^ Eyrbygja Saga § 31.
  7. ^ Ker, W.P. (2008) [1931]. Epic and Romance. BiblioBazaar (2008 reprinting). ISBN 9780559070310.
  8. ^ Anonymous (1998). Lee M. Hollander (ed.). Njals saga. Ware, Hertfordshire: Wordsworth Editions. ISBN 9781853267857.
  9. ^ Lönnroth, Lars (1976). Njáls saga: a critical introduction. Berkeley: University of California Press. there are also references to the fire.
  10. ^ Sturluson, Snorri (1844). Heimskringla. Laing, Samuel (trans.). London., Ynglinga Saga 2011년 7월 22일 웨이백 머신보관, 40장
  11. ^ N. Kershaw가 번역한 《Hervör와 Heithrek의 사가》,극좌의 이야기와 발라드》에서 N. Kershaw에 의해 번역되었다.1921년 대학 출판부의 케임브리지 대학.웨이백 머신보관된 2006-12-27
  12. ^ 얀손, S. B. F. (1987)스웨덴의 룬.ISBN 91-7844-067-X 페이지 150
  13. ^ Sawyer, Birgit (2003) [2000]. The Viking-Age Rune-Stones: Custom and Commemoration in Early Medieval Scandinavia. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-820643-7.

참고 문헌 목록