사이비-세균주의

Pseudo-secularism

인도의 맥락에서 사이비-세컨리스리즘이라는 용어는 소수 유화주의를 수반하는 것으로 간주되는 정책을 경멸적으로 묘사하기 위해 사용된다.[1] 힌두교도들은 인도의 다수 종교 집단을 형성한다; "시사-세르쿠스"라는 용어는 세속적이라고 주장하는 사람들이 실제로는 그렇지 않지만, 반힌두나 친 소수파라는 것을 암시한다.[2] '공산주의'라고 비난받은 힌두 민족주의 정치인들은 이를 비판자들에 대한 반격으로 활용하고 있다.[3]

배경

"의사-세르시즘"이라는 용어가 처음으로 기록된 것은 1951년 앤서니 엘렌지미탐의 "후드 스와라지를 위한 R.S.의 철학과 행동"이라는 책이었다. 엘렌지미탐은 그의 저서에서 인도국민회의 지도자들이 세속주의를 지지하는 척하고 있다고 비난했다.[4]

인도 정치에서 BJP(Bharatiya Janata Party)가 힌두 공산주의를 대표한다는 비난을 받은 후, 의회와 다른 정당에 대해 "의사-세균주의"라는 반소를 사용하기 시작했다.[5] BJP 지도자인 LK Advani는 사이비 세컨더리 정치인들을 "세컨더리리즘은 투표 은행 정치의 완곡한 표현일 뿐"이라고 묘사한다. 그에 따르면 이들 정치인들은 소수민족의 복지에 관심을 갖지 않고 투표에만 관심이 있다고 한다.[6]

의회 지도자인 마니 샹카르 아이야르는 이 용어를 힌두 민족주의자들의 선전이라고 비난했다.[7] 역사학자 Mridula Mukherjee는 그것을 "세속주의의 온유성을 위임하고 부인하기 위해 힌두 민족주의의 이념이 뒷받침하는 용어"라고 설명했다. 세속주의는 소수 유화 정책을 감추기 위한 베니어일 뿐이다. 그 용어의 찬성자들은 세속주의자들이 친무슬림과 반힌두라고 주장한다."[8]

예

독립된 인도의 주 정책은 개인법에 관한 문제에서 이슬람교도들에 대한 특별한 권리를 승인했다. 예를 들어 샤바노 사건에서는 인도 의회가 이슬람 정통성의 압력에 의해 법원 판단을 번복했기 때문에, 이슬람 여성 한 명이 법원 소송에서 승소한 뒤에도 위자료를 거부당했다. 이것은 종종 많은 인도인들이 의사-표현주의를 실천하고 있는 의회의 증거로 제시된다.[9][10] 트리플 탈라크와 일부다처제를 허용하는 것과 같은 다른 이슬람교도들을 위한 특별법들도 사이비-세럼으로 간주된다.[11]

민간과 교육기관에서 종교에 근거한 유보적 태도를 보이는 것도 사이비-세컨럴리즘의 증거로 보인다.[10]

1998년, 래쉬트리야 스웨이지암세박 상어는 BJP가 370조, 람 사원, 인도의 통일 민법 등과 같은 쟁점에 타협한 이유로 사이비-세컨서럴 정당들과 함께 놀아났다고 비난했다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ John Anderson (2006). Religion, Democracy And Democratization. Routledge. p. 134. ISBN 978-0-415-35537-7. Retrieved 16 April 2013.
  2. ^ Mani Shankar Aiyar (1 May 2006). Confessions of a Secular Fundamentalist. Penguin Books India. pp. 25–. ISBN 978-0-14-306205-9.
  3. ^ Deepa S. Reddy, ed. (2006). Religious Identity and Political Destiny: Hindutva in the Culture of Ethnicism. Rowman Altamira. pp. 171–173. ISBN 978-0-7591-0686-4. Retrieved 16 April 2013.
  4. ^ Elenjimittam, Anthony (1951). Philosophy and Action of the R. S. S. for the Hind Swaraj. Laxmi Publications. pp. 188–189.
  5. ^ Deepa S. Reddy (2006). Religious Identity and Political Destiny: Hindutva in the Culture of Ethnicism. Rowman Altamira. p. 173. ISBN 978-0-7591-0686-4.
  6. ^ Mary Ann Tétreault; Robert Allen Denemark (2004). Gods, Guns, and Globalization: Religious Radicalism and International Political Economy. Lynne Rienner Publishers. pp. 115–. ISBN 978-1-58826-253-0.
  7. ^ Mani Shankar Aiyer (1 May 2006). Confessions of a Secular Fundamentalist. Penguin Books India. p. 25. ISBN 978-0-14-306205-9. Retrieved 16 April 2013.
  8. ^ Mohapatra, Aswini; Mukherjee, Mridula; Mukhia, Harbans (28 April 2017). "Are we a nation of pseudo-secularists?". The Hindu.
  9. ^ Rafiq Dossani; Henry S. Rowen (2005). Prospects for Peace in South Asia. Stanford University Press. pp. 195–. ISBN 978-0-8047-5085-1.
  10. ^ a b Shabnum Tejani (2008). Indian secularism: a social and intellectual history, 1890-1950. Indiana University Press. p. 9. ISBN 978-0-253-22044-8. Retrieved 16 April 2013.
  11. ^ Kanaiyalalu Manghandasu Talreja (1996). Pseudo Secularism in India. Rashtriya Chetana Prakashan. p. 46.
  12. ^ M. G. Chitkara (2003). Hindutva Parivar. APH Publishing. p. 84. ISBN 978-81-7648-461-9.

추가 읽기

  • 슈리, 아룬(1998) 인도의 논란: 정치에서의 종교에 관한 에세이. 뉴델리: 하퍼 콜린스. ISBN 978-8190019927
  • 슈리, 아룬(2005년. 세속적인 안건: 조국을 구하기 위해서, 용접하기 위해서. 인도 뉴델리: 루파. ISBN 9788190019934
  • 고엘, 시타 람(1995년). 인도의 정치적 용어의 변태. ISBN 978-8185990255
  • 고엘, S. R. (2003) 인도의 세속주의, 국가 전복의 새로운 이름. 뉴델리: 인도의 소리. (힌디어: 세큐라리자, 라슈라드로하 카두사라나마; 야슈팔 샤르마의 영어 번역) ISBN 978-8185990590

외부 링크