가톨릭교회 신부 부족

제2차 세계 대전 이후 몇 년 동안 가톨릭 교회의 1인당 성직자의 수가 상당히 감소했는데, 이는 많은 사람들에 의해 성직자의 수의 "부족"을 구성하는 것으로 간주되는 현상이다. 1980년부터 2012년까지 성직자 1인당 가톨릭 신자 비율은 세계적으로 증가했으며, 성직자 1인당 가톨릭 신자 수는 1,895명에서 3,126명으로 증가했다.^[1]

2014년 전 세계 4만9153개 파리에 상주 목사 목사가 없었다.^[2] 1970년부터 2017년까지 성직자의 수는 41만9728명에서 41만4582명으로 감소했다.^[2][3]

면적별부족

월드와이드

전 세계적으로 1970년 성직자의 수는 41만9728명이었다. 2017년에는 총 41만4582명의 성직자가 있었다. 따라서 1970년 이후 전 세계 사제 수는 거의 같았지만 가톨릭 신자 수는 1970년 6억5360만 명에서 2012년 12억2900만 명으로 두 배 가까이 증가했다.^[2] 2012년에는 전세계 사제지간 후보들도 최근 몇 년 사이에 처음으로 감소세를 보였다.^[4]

상주 목회자가 없는 파리는 1970년 3만9431마리에서 2012년 4만9153마리로 늘었다.^[2] 성직자가 없는 파리의 수에는 성직자가 없어 문을 닫거나 병합한 수천 개의 파시는 포함되지 않는다.

북아메리카

멕시코 국립인류학역사학교의 종교 전문가인 엘리오 매스퍼러에 따르면 멕시코는 "직업의 위기"에 직면해 있다고 한다. 인구의 85% 이상이 가톨릭 신자지만, 한 명의 신부가 약 7,000명의 신자들에게 목회를 할 것으로 예상된다. 인구의 약 4분의 1이 가톨릭 신자인 미국에서는 2,000명당 한 명의 성직자가 있다.^[5]

미국의 역대 사제 수

연도	Pop.	±%
1930	27,000	—
1950	50,500	+87.0%
1965	58,632	+16.1%
1970	59,192	+1.0%
1975	58,909	−0.5%
1980	58,398	−0.9%
1985	57,317	−1.9%
1990	52,124	−9.1%
1995	49,054	−5.9%
2000	45,699	−6.8%
2005	41,399	−9.4%
2010	39,993	−3.4%
2015	37,192	−7.0%
2020	35,513	−4.5%
교구 사제 및 종교 사제(즉, 종교 질서에 속하는 사제)를 모두 포함한다.[2]

미국의 상황은 가장 큰 11개의 기독교 교단 중에서 가톨릭 교회가 유일하다는 것이다."사제 공급 감소, 사제당 평신도 증가, 교구당 평신도 감소, [...] 카톨릭 교회에서 '사제 없는' 교구의 수가 증가하고 있다.1981년 5만8534명에서 1991년 5만227명, 2001년 4만5713명,^[6] 2015년 3만7198명(1981~2016년 36%의 손실)으로 전체 성직자가 줄었다.^[2]

가톨릭 인구가 꾸준히^[7] 늘고 성직자가 줄어들면서 성직자 1인당 평신도 수는 1981년 875:1에서 1991년 1113:1, 2001년 1429:1, 2012년 2000:1로 증가했다(약 130% 증가). 교구 사역의 성직자의 수가 감소함에 따라 '예배 없는' 성직자들의 수가 현저하게 증가하고 있다. 1960년, 가톨릭 교구의 약 3%만이 거주 목사가 없었다. 2000년에는 이 수치가 13%까지 올랐으며 2003년 여름에는 16%까지 증가했다."^[6]

1965년과 2012년 사이에 성직자가 없는 미국 교구의 수는 549개에서 3496개로 증가했다.^[2] 데이비드슨에 의한 연구는 "가톨릭 사제들의 부족이 증가하고 있지만 일부 분석가들은 대부분의 개신교 교파에서 성직자들의 공급 과잉이 증가하고 있다"고 밝혔다.^[6] 마찬가지로, 리처드 쇤허는 1993년에 "현재의 성직자 부족은 명백한 가톨릭의 위기"라는 사실을 발견했다.^[8][a]

최근 개발

2013년 통계에 따르면 조류는 바뀔지도 모른다.^[10] 그는 "지난해 미국 세미나 이후 3,608명이 참석했으며 전년 대비 4%인 125명의 세미나 참가자가 순증했으며 1990년대 초 이후 가장 많은 인원이 참석했다. 이들 중 4분의 3 이상이 교구 사제직을 위해 공부하고 있었고, 24%는 종교의 명령을 위해 서품을 받으려고 하고 있다고 말했다. 그 숫자는 또한 비 카톨릭 신학교에서도 전반적으로 증가했다. "신학전문학교인정기구에서는 지난 학년 동안 261개 기관에서 75,431명이 사역을 위해 공부하고 있다고 말했는데, 이는 전년보다 .6퍼센트가 증가한 것이다."^[10] 그러나 이러한 희망적인 기대는 15년 이상 가톨릭 신자 백만 명당 연간 6-7의 낮은 수준으로 안정되어 있는 서품들의 증가에 의해 뒷받침되지 않는다.^[2]

그러나 신학대학의 필립 브라운 신부는 등록금 증가는 단지 일부에 불과하다고 말했다.

그는 CNS에 "수치뿐 아니라 오는 남성들의 질과 정신"이라며 "후보자들의 질과 열성에 큰 감명을 받았다"고 덧붙였다. "사제의 진정한 갱신이 나타나고 있다."^[10]

2008년 보스턴 세인트존스 신학교의 등록은 87명으로 2년 전의 두 배였다. 이 같은 증가는 외국인 출신 세미나의 증가와 천주교 활성화 운동의 회원 증가, 가장 두드러진 네오케추메날 웨이 덕분이었다.^[11] 2016년에는 그 수가 114명으로 더 증가했다.^[12]

유럽

데르 슈피겔은 선교사제들을 다른 나라에 파견하던 독일은 이제 새로운 성직자가 부족하다고 보고했다. 그 결과 일부 독일 집단이 합병했고, 교회는 다른 곳에서 성직자를 모집했다. 독일의 가톨릭 사제들 중 약 10퍼센트인 1,300명은 이민자들이며 많은 사람들이 인도에서 왔다.^[13]

아일랜드에서는 2002년부터 2012년까지 10년간 가톨릭 교구 사제 수가 13% 감소했는데 이는 종교 집단의 사제 수가 감소하는 것과 유사하다. 그리고 남아 있는 많은 성직자들이 나이가 들어 은퇴가 임박해 있다. "위기는 이제 수학적으로 확실해졌다. 이대로 가다가는 아일랜드 사제단의 미래는 더 이상 지속될 수 없다."고 Fr은 말했다. 브렌던 호반 가톨릭 사제협회장.^[14] 2017년 션 맥도나 박사는 태블릿에 "65% 이상의 아일랜드 신부들이 55세 이상이다. 더블린 대교구에는 40세 미만의 성직자가 두 명밖에 없다. 킬랄라 교구의 한 사제인 브렌단 호반은 8세기부터 자신의 교구인 모이고나흐에서 성직자와 성직자의 축사가 있었다고 지적했다. 하지만 그는 그가 그 교구에서 마지막 성직자가 될 것이라고 믿는다. 지금 킬랄라의 모든 교구에는 성직자가 있다. 20년 안에 넓은 지역에 7개의 서빙용 22개의 파시가 펼쳐질 것이다. 다른 교구에서도 상황은 많이 비슷하다. 이 연구는 현 상태를 유지하는 것은 매년 82명의 성직자를 임명하는 것을 의미한다고 지적한다. 2013년 9월 20명의 학생이 메이노스에 입학한 것이 현실이다. 2020년에는 10개 또는 12개만 서품될 것 같다."^[15]

스페인에서 가톨릭 교회 소식통들은 이 나라가 성직자들의 부족을 겪고 있다고 확인했다. 시골 성직자들은 한 번에 6개까지 파리를 책임지는 경우도 있다. 한 경우 칸타브리아의 한 신부가 22개의 파리를 책임진다. 교회가 후원한 한 연구는 2007년 스페인 23,286개 교구 중 최소 10,615개 교구가 영주권을 가진 성직자가 없다는 것을 보여주었다.^[16]

2009년 프랑스에서는 90명의 성직자들만이 서품을 받았는데, 이는 10년 전에 서품을 받은 112명보다 크게 줄어든 것이다. 교회의 위계질서가 경각심을 불러일으키고 있으며 지금까지 해외로부터의 모집을 통해 문제를 관리해 왔다. 프랑스에는 성직자의 약 10%인 1,300명이 넘는 외국인 가톨릭 사제들이 있다; 650명 이상이 아프리카 출신이며, 일반적으로 토고, 마다가스카르, 부르키나 파소와 같은 가난한 아프리카 국가 출신이다. 교회는 성직자가 충분하거나 더 이상 돈을 지불할 수 없다.^[17]

폴란드는 역사적으로 유럽에서 가톨릭 신자당 서품율이 가장 높은 나라 중 하나였으며, 1970년대 이후 폴란드에서 서품율이 꾸준히 감소하고 있는 아일랜드, 이탈리아 또는 스페인 같은 다른 유럽 가톨릭 국가들에 비해 여전히 훨씬 높은 편이다. 이러한 감소의 몇 가지 원인은 죽은 종교, 출생률의 감소, 이민의 증가, 그리고 대학 등록의 감소 때문이다.^[18]

아프리카

가톨릭이 가장 빠른 성장을 하고 있는 지역은 아프리카로 성직자의 수가 증가하여 성직자의 수가 증가하여 성직자의 수가 증가하는 추세를 따라가지 못하고 있다.^[7][19] 1980년 이후 천주교 인구가 238% 증가해 2억명에 육박하고 있어 같은 기간 131% 증가한 성직자의 수를 크게 웃돌고 있다.^[20]

라틴 아메리카

국립 가톨릭 기자는 라틴 아메리카의 신부 부족에 대해 "세계 대부분의 다른 지역과 마찬가지로, 전 세계 가톨릭 신자의 40% 이상이 거주하는 이 광대한 지역에는 가톨릭 기독교의 생명선인 성찬식을 유효하게 기념하는 데 필요한 서품된 노회가 걱정스럽게 부족하다"^[21]고 설명한다.

브라질 방문 중 교황 베네딕토 16세는 라틴아메리카에서의 사제 부족에 대해 짧게 언급했다. 성직자의 부족은 그곳의 교회의 위계질서가 특히 극심하다고 묘사하는 문제다. 가톨릭 교회가 오순절 교회로 회원을 빼앗기고 있는 상황에서 복음주의 개신교 설교자들이 가톨릭 사제보다 2대 1로 많다.^[22] 1980년 브라질 국민 10명 중 9명이 로마 가톨릭 신자로 자칭했지만 그 비율은 꾸준히 낮아졌다. 2007년까지 브라질의 성직자가 부족하여 어려움을 겪고 있는 가운데 브라질 인구의 3분의 2만이 가톨릭 신자로 남아 있다.^[23]

2014년 브라질 열대 우림에서 지리적으로 넓은 교구를 이끄는 주교인 에르윈 크라우틀러 주교는 프란치스코 교황을 만나 사제 부족이 남반구 교회에 얼마나 영향을 미치는지 논의했다. 크라우틀러의 교구에는 70만 가톨릭 신자를 위한 27명의 성직자가 있을 뿐이다. 그 결과, 많은 가톨릭 신자들은 일년에 겨우 두어 번 미사를 들을지도 모른다.^[24]

아시아

최근까지 인도는 성직자가 충분했지만 지금은 세미나를 모집하는 데 어려움을 겪고 있다. "몇 년 전까지만 해도 인도에서는 기꺼이 사제직에 참여하려는 밝은 젊은이가 풍족했다. 그러나 지금은 다양한 이유로 그들의 선호도가 변하고 있어, 그것은 미래에 공동체에 많은 위기를 초래할 수 있다고 인도 가톨릭 주교회의 사무차장인 우두말라 발라 신부는 말했다.^[25]

필리핀에서 성직자와 가톨릭 신자의 비율은 대략 1에서 8,000명이다. 그러나 루이스 안토니오 타글 대주교 추기경은 이상적인 숫자는 가톨릭 신자 2,000명당 한 명의 성직자가 되어야 한다고 말한다. 2013년 마닐라에서는 2만여 명의 교구민 가운데 성직자가 1명이었다.^[26]

결과들

그 부족은 다양한 방법으로 처리되고 있다. 두 개의 파리가 같은 신부를 공유하고 있지만, 그렇지 않으면 따로 떨어져 있는 '연결'이라는 관습이 생겨났다. 어떤 교구는 평신도 행정관을 고용한다. 교회들은 평준화 봉사에 대한 지침을 내렸다.^[27] 어떤 곳에서는, 지역 교회의 미사가 격주로만 기념된다. 몇몇 나라들은 다른 나라에서 성직자들을 수입하고 있다.^[28] 인도의 신부들은 서양의 신부 부족을 해소하기 위해 서양의 사람들을 위한 미사를 말하고 부국들을 임시 목회자로 여행해 왔다.^[29]

그러나 그와 동시에 성직자와 평신회 목사 등 교회 내 다른 형태의 사역에 들어가는 남녀의 수가 증가하고 있다. 전반적으로 평신도들의 참여와 활동이 극적으로 증가했다. 종종, 이것은 성직자나 평신도들이 사제 역할을 대신할 문제가 아니라, 성직자들이 더 이상 이권적인 역할이나 평신도 역할을 맡지 않는다. 캐논법(CIC 517)은 장로 자격을 갖춘 장로가 없는 경우 사제 감리자의 감독 아래 집사 또는 평신도 목사가 사실상의 교구 목사로 임명되는 것을 허용하고 있다.^[30]

사회학자 딘 호게에 따르면, 전 세계 로마 가톨릭 신자의 수는 증가하고 있지만, "사제의 수 증가는 제로였다"고 한다. 부유한 서구 국가들은 성직자의 수가 줄어드는 반면, 다른 나라들은 "항상 충분히 빠른 것은 아니지만" 성직자를 추가하고 있다. Hoge 미국의 사제 부족을 상쇄하기 위해:, 더 이민 성직자들 incardinate, 더 결혼 전 성공회 성직자 확립, 결혼 교구 priests,[b]에permit는 결혼의 교회를 떠날 더 많은 전 가톨릭 성직자 ordain 더 영구적인 성직자들 사제로 임명하다, 더la.을 쓰다 더 많은 seminarians을 모집 8개 제안을 제공했다y 장관들, 또는 서품된 여성들.^[31]

원인들

신부 부족에 대한 다양한 원인이 제시되었고, 어떤 경우에는 연구되었다. 여기에는 다음이 포함된다.

성직자의 금욕

1985년, Dean R. 호게는 가톨릭 대학생들을 대상으로 설문조사를 실시하여 독신이 라틴교회에서 남성들이 성직자로 들어가는 것을 막는 가장 중요한 억제책이라고 판단했다(높은 찬사를 받지만, 동가톨릭교회의 동가톨릭 캐논법에서는 독신이 법적 요건은 아니다). 호게는 교구 사제들에게 순결권이 선택적이라면 사제관에 들어가는 남자가 4배나 될 것이라고 추정했다.^[32]

현 사제 연령

2008년 사도교 연구 응용연구센터는 미국에서 활동 중인 약 1만9000명의 교구 사제 중 절반이 2019년 이전에 은퇴할 것으로 예상된다고 지적했다.^[33]

더 작은 패밀리 사이즈

교황 베네딕토 16세는 라칭거 추기경 시절 작은 가족 규모를 가톨릭 신부 부족의 원인으로 지목했다. 그는 독신주의가 문제의 원인이 아니라고 주장했는데, 이는 가족의 규모를 줄이고 가족의 우선순위를 바꾸는 데 그 뿌리를 두고 있다고 그는 믿고 있다. 그는 "오늘날 평균 자녀 수가 1.5명"이라며 "성직자가 될 수 있는 문제는 가정이 상당히 컸던 시대와는 매우 다른 역할을 한다"고 설명했다. 그는 "자녀에 대한 기대가 매우 다른 부모"^[34]라고 주장했다.

성추행 스캔들

세계 각지에서 천주교 사제들의 성학대 스캔들이 폭로되면서 세계적으로 성직자들의 명성이 실추됐다. 이는 일부 남성들이 사제직을 추구하는 것을 좌절시켜 부족에 기여했다는 이론이다. 이것은 아직 결정되지 않았다.^[35] 한 가지 요인은 동성애를 비난하면서도 동성애 성직자가 상당수에 달한다는 조직의 역설을 해소하지 못한 것일 수 있다.^[36]

사회경제적 기대

데이턴 대학교의 믿음과 문화 전문 교수인 산드라 요쿰은 과거에 성직자는 카톨릭 문화에서 다량의 위신을 지니고 있었으며, 아들이 성직자가 되는 것은 한때 노동자 계급 가톨릭 가정의 성공의 정점으로 여겨졌다고 언급한다. 그러나 거의 모든 서구 사회에서 사회경제적 기회와 기대가 높아짐에 따라 아들을 사제직에 앉히는 것은 많은 가톨릭 가정에서는 경제적 관점에서 부정적으로 보고 있다.^[37]

참고 항목

메모들

참조

원천

• Hoge, Dean R. (2002). The first five years of the priesthood: a study of newly ordained Catholic priests. Collegeville, MN: Liturgical Press. p. 3. ISBN 9780814628041.
• Sipe, A. W. Richard (2003). Celibacy in crisis: a secret world revisited. New York: Brunner-Routledge. p. 136. ISBN 9780415944724.