핀차스 콘

Rb Dr Pinchas Kohn은 독일 안스바흐의 마지막 랍비였다.그는 또한 세계 아구다트 이스라엘 기구의 전무이사였다.

전기

Rb 닥터 콘은 1867년 2월 27일 독일의 클라이너링겐에서 태어났다.그의 아버지는 Rb Mordechai Michael Kohn (1826년 - 1888년)으로 왈러슈타인 지방 랍비네트의 마지막 랍비였다.

그는 어린 나이에 외할아버지 랍비 데이비드 와이스코프(랍비 제이콥 엣틀링거의 연구 파트너)의 지도를 받으며 공부했다.닥터 콘이 5살이 되었을 때 그는 추마쉬의 다섯 권의 책에 유창했다.랍비 위에스코프프는 바르미츠바가 되자 그를 랍비로서 서품했다.후에 그는 랍비 셀리그 아우어바흐의 예시바에서 공부했다.

그는 만하임의 랍비가 되었고, 이후 1893년 왕자의 섭정에 의해 안스바흐의 랍비로 임명되었다.

콘 박사는 독일 남부에 수백 년 동안 세워져 있던 콘-라포포트 광견병 가족에서 비롯되었다.그의 가계도는 이 가족이 스페인에서 유대인을 추방하는 것에 속했던 한 라포포포트의 후손이었음을 보여준다.

그는 학생이었고 힐데스하이머와 S.R.의 숭배자였다.허쉬는 그럼에도 불구하고 그는 평생 "오래된" 독일 유대인으로 남아 있었다.그는 허쉬를 존경할 만하지만 신정통을 비판적으로 판단했다.그의 주된 주장은 허쉬가 유대교를 이데올로기에 근거한 반면, 늙은 독일 유대인들은 단순히 유대인으로서의 삶에 기반을 두고 있다는 것이었다.콘 박사는 전통적인 유대인 세계관은 토라를 관찰하는 내적 경험과 유대인으로 접하는 외부 세계 경험을 통해 형성된다고 느꼈다.

1916년 랍비 닥터 콘은 랍비 닥터 에마누엘 칼레바흐와 함께 폴란드 독일 점령군의 광견병 고문이 되었다(여기 사진^[1] 참조).이 역할에서 그는 루드비히 하스와 긴밀히 협력했다.^[2]

그는 또한 살로몬 브뢰어 박사와 함께 출판한 주디스체 모나체프테의^[3] 편집자였다.

이때 아직 폴란드 유대인의 소수였던 시온주의자들과 유대인 사회주의자들은 하시디 민중이 과거와 같이 계속 행동하고 정치적으로 소극적이며 공적인 생활에서 아무런 역할도 하지 않기를 바랐었다.하시디치 공동체가 정계 진출을 모색할 때에도 시오니즘 수정주의 정당의 미래 지도자 자보틴스키(Jabotinskinsky)는 폴란드 정교회는 시민적 경험이 부족하기 때문에 투표권을 거부해야 한다고 주장했다(모겐스터른 65).

닥터 콘은 완전히 새로운 상황을 만든 주요 요인 중 하나였다.하시딤에게 정치 단체, 랍비니컬 협회, 일간 신문(도스 이디슈 보르트)을 주었다.

그는 시온주의자들의 민족자치와 대조적으로 정치활동적인 종교사회의 개념을 정립하였고, 이에 대해 "조례"를 초안하였다.1916년 말 독일 정부에 의해 채택된 '바르샤바 정부 내 유대인 종교계 조직'이다.

콘 박사는 회고록(10장)에서 "점령군 정부가 내게 (폴란드에서 유대인의 지위를 정의하는) 법이 폴란드 정부가 동의할 수 있도록 해야 한다고 말했다"고 적고 있다.이러한 논의를 통해 나는 유대인과 유대교의 문제를 국수주의적인 차원에서 조직하는 것은 전적으로 불가능할 것이라는 것을 이해했다.또한 콘 박사는 회고록에서 만약 폴란드의 유대인들이 폴란드 내에서 소수 집단으로서 그들의 권리를 행사한다면 이는 폴란드인들 사이에 극도의 반체제 감정을 불러일으켜 폴란드에 살고 있는 유대인들을 물리적으로 위험에 빠뜨릴 것이라는 의견이었다고 쓰고 있다.

시온주의자들의 눈에 콘은 반역자였다(바르일란 24 25. 페이지 140).심지어 그의 정교회 동료들 중 일부는 그의 정책에 동의하지 않았다. (ibid 143-145).

콘 박사는 정교회(Jews)를 결성하는 데 중요한 역할을 했다.이것은 2년 후 슐로메이 에무나이 이스로엘(유대인 신자들에게 충실한 신자)으로 개명되었다.1928년 10월 제3차 전국대표대회에서 당명을 아구다트 이스라엘로 바꾸었다.

닥터 콘은 세계 아구다 운동의 총책임자였고 유럽 전역을 여행하며 지역사회를 설득하여 그 기구의 지역 지부를 개설했다.

1939년 그는 사위 에브라임 스테판스키에 의해 독일에서 구출되었는데, 에브라임 스테판스키가 스위스 국경수비대에게 뇌물을 주어 콘 박사가 독일로부터 국경을 넘을 수 있도록 했다(가족 회상).그 후 그는 런던을 경유하여 팔레스타인으로 여행했다.

그는 팔레스타인에서 아랍인과 유대인이 평화적으로 공존할 수 있는 방법에 대해 아랍계 인사들과 대화를 나눴다.그는 아구다트 이스라엘 주간지 콜 이이스라엘의 주간 기사를 쓰면서 마지막 병으로 계속 글을 썼다.1941년 7월 2일 그가 세상을 떠난 후 3주 동안 그가 준비한 기사가 신문에 계속 실렸다.그의 장례식에는 랍비 이츠쵸크 제프 솔로비치크, 랍비 아브라함 모르드차이 알터, 모셰 왈라크 박사가 참석했다.

참조

외부 링크

• [1], 폴란드 유대인의 사회 및 정치사
• [2], 귄젠하우젠 가계도 위스코프 가문
• [3], 간략한 전기 - 핀차스 콘
• [4], 핀차스 콘 회고록 - 제1차 세계 대전(히브루)
• [5], 아구다 창시 - 바르샤바 1914 - 1918
• [6], [클라이너링겐] - Google 지도
• [7] 아구다트 이스라엘:인터워 폴란드 (게르손 베이컨)
• [8], 독일 유대인 출판물 보관소.여기에는 주로 'P.K'에 기인하는 랍비 핀차스 콘의 수많은 기사가 수록된 나찰라스 츠비 전집트가 포함된다.
• [9], 월러스타인 유대인 묘지 - 봉인되지 않은 지도
• [10], 루드비히 하스의 회고록
• [11], 1931년 핀차스 콘에 의한 아구다에 관한 기사
• [12], 앤스바흐 회당 웹사이트