오트마르 루시니우스

Ottmar Luscinius
Ottmar Nachtgall (1480-1537).

오트마르 루시니우스(Ottmar Luscinius, Ottmar Nachtgall이라고도 함)는 알자스 가톨릭 휴머니스트로서 성서 해설서를 썼다. b 스트라스부르, 1478, d. 프라이부르크, 1537년

제이콥 윔블링으로부터 스트라스부르에서 가르침을 받은 후 1508년 파리로 가서 파우스터스 안드렐리니 밑에서 라틴어를, 히에로니머스 알레안데르 밑에서 그리스어를 공부했다. 그 후 그는 가톨릭 대학교인 루벤, 파두아, 비엔나에서 캐논 법학을 공부했고, 마지막 도시 음악에서도 볼프강 그레핑거 밑에서 공부했다. 그 후 그는 그리스와 아시아 마이너스를 여행했고, 1514년에 스트라스부르로 돌아왔다. 여기서 그는 윔블링과 세바스티안 브란트와 인연을 맺게 되었고 문단에 섞여 들었다. 1515년 그는 성당에서 오르간 연주자로 임명되었다. 토마스, 그리고 또한 제사장이었기 때문에 대리인을 받았다. 게다가 그는 기사단 호스피스텔러들의 학교와 성당학교에서 둘 다 가르쳤다.

그는 스트라스부르에 그리스 언어와 문학에 대한 자신의 열정을 퍼뜨렸고, 그리스어 매뉴얼과 사례집, 그리고 번역본과 함께 루시안 판을 출판했다. 1515년에는 음악적 요소(Institutionales musicae)에 관한 책도 출간하였고, 1516년에는 베리티스타 트로바말라(Rosella)의 양심에 관한 사례집(Rosella)을 개정하여 발행하였다. Luscinius는 이탈리아로 갔고 그곳에서 법학박사 학위를 받았다. 1520년에 그는 성에서 지위를 잃었다. 토마스, 그리고 기대했던 프리벤드를 얻지 못했지만, 그는 곧 세인트 캐논이 되었다. 스티븐은 스트라스부르에 있어 1523년 아우크스부르크에 갔고, 성 수도원에는 성경과 그리스어의 선생님이 되었다. 울리히.

열성적인 휴머니스트이자 스콜라스틱주의의 반대자였지만, 루시니우스는 개신교 종교개혁의 지지자가 되지 못했다. 그러나 한동안은 분명히 거기에 우호적이었고, 신앙만으로 구원의 교리를 인정했던 것 같다. 그러나 그는 그런 논쟁들을 말로 다툴 것 같은 논쟁으로 치부했고, 따라서 처음에는 편을 드는 것을 피했다. 그러나 1525년 이후에는 믿을 만한 가톨릭 신자로 간주되었다. 푸거 가문를 성 교회에서 설교하게 했다. 모리츠, 그리고 그는 아우크스부르크에서 가장 중요한 가톨릭 챔피언이 되었고, 그의 설교는 개신교인들의 악의를 불러일으켰다. 1528년 그는 복음주의 전도자들을 이단자라고 거듭 부른 후 체포되어 자신의 집에 감금되었다. 1529년 그는 프라이부르크에서 성당 전도사로 임명되었다. 생의 마지막 무렵 그는 프라이부르크 근처의 카르타우스의 수도원에 들어가고 싶었으나 죽음에 의해 저지당했다.

기타 출판 작품

  • [바울린 서평]의 한 판(1518년)으로, 그 후 할버슈타트의 하이모 주교에게 귀속되었다. 서론에서 루시니우스는 스콜라티즘을 비난하고 성경의 연구를 옹호한다.
  • 시편 해설 및 번역 (1524)
  • 라틴어와 독일어로 된 복음서의 조화 (1523–25)
  • 회화 그룬니우스 소피스타 (1522), 인문학의 옹호자.
  • 로키 ac sales mere festivi (1524년)라고 불리는 일화 모음집은 주로 학자 계급을 위해 쓰여졌고 풍자적이기보다는 접대하기 위한 것이었다. 그리스 로마 작가들의 발췌문, 성경과 교회 아버지들의 인용문, 도덕적 적용 등이 담겨 있다.

참조

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ottmar Luscinius". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

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