오만동오

오만동오
오만동오 나미비아에 있는 오만동오의 소재지
좌표:17°58~59.99°S 16°12′0″e/17.9833306°S 16.20000°E/ - 17.9833306, 16.2만좌표: 17°58°59.99°S 16°12°0°E / 17.9833306°S 16.200°E / -17.9833306; 16.200
나라	나미비아
지역	오시코토 주

오만동오는 나미비아 북부 오시코토 지방의 오나예나 선거구와 오밤볼랜드라고 불리던 지역에 있는 인구 밀집지이다.

핀란드 선교회는 1870년 오만동도에서 선교활동을 시작했다.이곳은 전 세계 핀란드 선교사들을 위한 첫 번째 선교소였다.1870년부터 ^[1]88년까지 핀란드 선교사들이 이곳을 점령했다.

역사

핀란드 선교회의 첫 선교사들은 1870년 7월 9일 오마루루를 거쳐 헤롤랜드의 오짐빙웨에서 오만동도에 도착했다.오만동오는 온동가 시콘고왕의 왕국의 일부였다.

핀란드인들이 그곳에 도착했을 때, 오만동오에는 상인 안데르손의 조수 프레데릭 그린이 지은 집 한 채가 있었다.그것은 Rhenish 선교단의 Carl Hugo Han에게 기증되었고, 그는 다시 그것을 핀란드인들에게 주었다.

오만동도에 도착한 핀란드인은 다음과 같다.^[2]

이름.	직업	초임a	제2기	제3기
보톨프 베른하르트 비외르클룬트	선교사	1870–82
카를 이매뉴얼 저벨린	선교사	1870–73
피에타리 쿠르비넨	선교사	1870–74
알렉산더 말름스트롬	선교사	1870–73
마르티 라우타넨	선교사	1870–91	1892–1903	1904–26 (†)
카를 레온하르트 톨로넨	선교사	1870–76
칼 아우구스트 바이크콜린	선교사	1870–78	1880–87	1890–91 (†)
히노넨 주호	장인	1870–78
안티 피라이넨	장인	1870–74	b

주의:

^a 비고: 공식 역사 작품에서 이들 선교사의 첫 임기는 1868년에 시작된 것으로 되어 있습니다.왜냐하면 그들은 그 해 12월 30일에 케이프타운에 도착했고 같은 날 스텔렌보쉬에 도착했기 때문입니다.^[3]

^b Piirainen은 1874년부터 1910년까지 Herroland의 Omaruru에서 FMS 대표로 활동했습니다.^[4]

오만동오 선교소는 1888년 9월 하순이나 10월 상순에 온동가왕 네할레의 폭압적인 행위로 인해 버려야 했다.그의 부하들은 윌리엄 조던이라는 남아프리카 상인을 사실상 선교소 마당에서 살해했다.Nehale의 부하들은 또한 핀란드로부터 소 수레를 "구입"하려고 시도했지만, 분명히 보상금으로 아무것도 제공하지 않았다.그리고 나서 핀란드인들은 올루콘다에 있는 캄본데 왕에게 도망쳤다.

온동아에는 곧 선교사들의 업무가 확장되어 여러 개의 새로운 선교소가 설립되었습니다.이들은 올루콘다 (1871–), 오니이파 (1872–76, 1888–), 온줌바 (1872–76), 오물롱가 (1874–1888)이다.^[5][6]

이후 온동아에는 다음과 같은 선교소가 설립되었다.온당와(1890~1913년, 1915년, 관공서), 온타낭가(1900–), 오나예나(1902-06, 1907–), 오시가암보(1908–), 오난족웨(1910–).^[7]

오니이파, 오난조케, 오시가암보는 미션 스테이션으로 가장 오래 살았다.(이력의 끝은 여기에 기재되어 있지 않습니다.사용된 소스는 이 기간의 끝까지 연장되지 않기 때문입니다.이 이전 선교소들은 ELCIN 교회 활동의 중요한 중심지로 계속 남아 있다.

축제 행사

30주년 기념행사

핀란드 선교사의 도착 30주년은 오만동도가 이미 몇 년 전에 버려졌기 때문에 올루콘다에서 축하를 받았다.축제는 1900년 7월 7일에 열렸다.참석자들 중에는 핀란드 선교협회 이사인 요세피 무스타칼리오 목사가 있었다.축제는 야외에서 진행되었고, 600명의 사람들이 ^[8]참석했습니다.

100주년 기념식

1970년 7월 오만동도에서 오밤볼란드에서 선교 100주년 기념행사가 열렸다.현장에는 커다란 나무 십자가가 있었고, 첫 번째 숫자는 100년 전 선교사들의 도착을 재현한 것이었다.사파리 헬멧을 쓴 남자 선교사 몇 명이 소 수레를 타고 처음 도착한 사람들의 역할을 했다.엥겔라 교구 연구소의 학생들은 원주민의 역할을 ^[9]했다.

특별 배지가 판매되고 있어 최소 5500명이 참가한 것으로 추정되고 있습니다.그러나 많은 사람들이 배지 없이 참석했다고 여러 추정치에 따르면 1000명 혹은 심지어 2000명이었다.

축제 예배는 미코 이하마키와 레오나드 아우알라 주교가, 설교는 클레오파스 뒤메니가 맡았다.이 축제는 마티아스 엔지판둘라 ^[9]목사가 이끌었다.

축제에서 28개의 연설이 열렸고, 그 중 15개는 다른 언어로 통역되었다.7명의 합창단이 공연을 했고, 그들은 총 18곡의 노래를 불렀다.연주자 중에는 Rhenish Mission의 청소년 브라스 밴드도 있었다.축제 ^[9]기간 동안 다섯 편의 연극도 공연되었다.

이 축제는 여러 기독교 종파가 대표되었기 때문에 개혁된 기독교, 성공회, 로마 가톨릭뿐만 아니라 다른 교회에 속한 루터교 헤레로 교파들 사이에서도 에큐메니컬한 측면이 있었다.남아프리카의 정부는 오밤보스의^[10] 상황을 개선하기 위해 오밤보스, 보어, 핀인들이 협력해야 한다고 강조한 J. M. 드 웨트 최고위원에 의해 대표되었다.

모든 것이 평화롭게 진행되었고, 가장 큰 문제는 두 마리의 전갈에 ^[9]쏘인 것 때문에 일어났다.

그 후, 그 장소의 나무 십자가는 불에 타 버렸는데, 그것은 명백히 부도덕한 행위였다.

오만동도에 묻힌 핀란드인

• 헨리크 라우타넨(Henrik Rautanen, 1880년 ^[11]생).

참고 문헌

• Peltola, Matti (1958). Sata vuotta suomalaista lähetystyötä 1859–1959. II: Suomen Lähetysseuran Afrikan työn historia [‘One Hundred Years of Finnish Missionary Work 1859–1959. II: The History of FMS’s Missionary Work in Africa’]. Helsinki: The Finnish Missionary Society.
• Peltola, Matti; Saarilahti, Toivo & Savolainen, Paavo (195p). Mestarin käskystä. Suomalaisen pakanalähetystyön historiaa [‘By the Order of the Master. History of Finnish Missionary Work Among Pagans.’]. Helsinki: The Agricola Society.

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