올레시아 (노벨)

올레시아

작가	알렉산더 쿠프린
원제목	Олеся
나라	러시아 제국
언어	러시아어
출판사	키예프야닌 (1898)
발행일자	1898
매체형	인쇄(하드백 & 페이퍼백)

올레야(러시아어: ося)는 알렉산더 쿠프린이 1897년 후반 – 1898년 초에 쓴 소설로, 1898년 10월 30일 – 11월 17일에 키예프야닌 신문에 연재되었다.올레시아는 그의 폴란드계 사이클 중 가장 호평을 받은 작품으로 쿠프린의 문학적 명성을 쌓는 데 많은 기여를 했으며 상트페테르부르크로의 이적을 보증했다.^[1]

쿠프린의 학자 니콜라스 루커에 따르면, "올레시아는 쿠프린의 시골 이야기 중에서 가장 매력적이다.처음에는 볼히니아와 폴리스예 주기의 일부에 불과하다는 의미였지만, 도시 지식인과 아름다운 시골 소녀 사이의 사랑에 대한 이 시적 이야기는 다른 지역 이야기들의 그것보다 훨씬 더 중요한 의미를 담은 완전한 소설로 확장되었다."^[2]그 이야기는 쿠프린이 가장 좋아하는 것 중 하나였다.올레시아와 그의 후기 작품인 '생명의 강'을 모두 한 번 언급하면서, 그는 이렇게 말했다: "그 속에는 생명이 있고 신선하고...내 다른 이야기보다 내 영혼이 더 소중해."^[3]

배경

1897년 쿠프린은 우선 우크라이나 북서부의 볼히니아 지방에 가서 부동산 관리인으로 일하다가 벨라루스 남부의 폴리스예 지역으로 갔다.1897년에서 1898년 겨울, 그는 올레시아가 쓰여진 랴잔 성으로 이사했다.쿠프린은 볼히니아와 폴리스예에서 몇 달을 보낸 것이 그의 삶에서 가장 유익한 것이라고 생각했다.^[1]"거기서 나는 나의 가장 왕성하고 고귀하고 광범위하고 보람 있는 인상을 흡수했다...러시아 언어와 풍경을 알게 되었다"고 기억했다.^[2]

그 이야기는 자서전적이다."이 모든 일이 내게 일어났어." 쿠프린은 생의 마지막을 향해 미스터리하게 썼다.^[4]

역사

올레시아는 1898년 말(10월 30일 - 11월 17일)에 키예블랴닌 신문(nos. 300, 301, 304, 305–308, 313–315, 318)에 처음 게재되었다.'볼히니아의 기억에서'라는 부제가 붙은 이 작품의 원작은 '진짜 폴리스예 마법사인 올레시아'에 대한 젊은 시절의 사랑을 회상하면서, 지금의 노인이었던 이반 티모페비치 포로신이 작가에게 들려준 이야기라고 주장하는 소개문을 들고 나왔다.^[1]

1905년 이 소설은 러시아 및 외국 작가 도서관 시리즈(이슈 18과 19)의 일부로 생페테르부르크에 있는 M.O. 울프 출판사에서 발행한 별도의 판으로 출판되었다.그것에 대해 쿠프린은 소개를 없앴지만, 그렇지 않으면 이 두 번째 버전은 원래 버전과 아무런 차이가 없었다.^[1]

1908년, 올레시아는 A의 작품 초판에 수록되었다.모스크바 도서출판사에서 나온 I. Kuprin.여기서 쿠프린은 지역 방언의 세부사항을 설명하는 각주를 없애고 그들의 러시아어 유사어를 위해 몇 개의 외국어를 바꾸었다.몇 가지 사소한 덧셈들 중 하나는 주목할 만한 것이다: 마누엘리샤(올레시아의 할머니)를 묘사한 야르몰라의 말에 "..."그러나 그녀는 어쨌든 카츠랩스 출신의 아웃사이더였다."- "...혹은 집시일 수도 있다."가 덧붙여졌다.^[1]

논란

루스코예 보가트스트보 (제9호, 1898년 9월)에 출판된 '백우드'는 사이클의 첫 작품으로, 올레시아가 그 뒤를 이었다.그러나 후자는 저널에 의해 받아들여지지 않았고, 쿠프린은 그것을 다른 곳에 배치할 의무가 있어 마침내 키예프야닌 1898년에 연재되었다.("늑대"는 1901년에 오데스키 노보스티에서 출판되었는데, 이 지연으로 인해 전체 사이클이 불완전하게 되었다.)^[2]

올레시아가 루스코예 보가트스트보에게 거절당한 이유는 지금까지 한번도 설명되지 않았다."잡지 지도자들은 (올레시아를 린치하려 했던) 농민들의 폭도들이 그곳에서 묘사되는 방식에 동의하지 않았을 것으로 추측할 수 있다.전기 작가 I는 "농촌 사람들을 무지하고 공격적이며 잔인한 폭도로 묘사하는 것은 루스코예 보가트스트보가 선전하던 당시 나로드니크 사상과 완전히 모순된다"고 말했다.피틀랴르가 제안했다.^[1]

요약

이반 티모페비치는 폴리스예에서 회복적인 평화를 추구하지만 참을 수 없는 권태감만 갖게 되는데, 이로부터 진정한 마녀를 만날 수 있다는 전망은 반가운 기분 전환을 제공한다.한번은 숲에서 길을 잃은 그는 노파와 손녀를 지키는 오두막집을 우연히 발견했는데, 이 오두막은 마법에 걸린다는 이유로 마을에서 증오하고 두려워했다.소녀의 타고난 아름다움, 지성, 통찰력, 그리고 실로 괴상한 재능에 깊은 흥미를 느끼고 감동을 받고 있는 내레이터는 노파의 불쾌감을 많이 느끼기 때문에 자주 찾아오는 손님이 된다.이반과 올레시아는 친한 친구가 되고, 그 후 연인이 되며, 올레시아의 카드들이 그녀를 예언했던 것처럼 처음부터 운명지어진 깊고 열정적인 상호애를 나눈다.

두 여성 모두 지역 당국으로부터의 억압과 지역 주민들의 침략에 대한 끊임없는 두려움 속에서 살고 있다.이반은 지역 경찰에게 뇌물을 주어 잠시 동안 그들을 내버려 두도록 하는데, 무심코 그 자신이 큰 문제를 일으킨다.

이별이 임박했음을 증명하기 전에(이반에게 청혼을 하지만 그 소녀는 사양한다) 올레야는 연인의 비위를 맞추기 위해 그녀가 평생 기피했던 것("우리 영혼이 속한 것은 그를 위해서")인 교회에 갈 것을 제안한다.Ivan은 그러한 몰수금이 정말로 그에게 어느 정도 만족감을 줄 것이라는 것을 인정한다.예배가 끝난 후 올레시아는 현지인들에게 폭행을 당하고 구타를 당한다.찢어버리고, 위협적인 행동을 해다음날 우박이 떨어져 수확물을 파괴한다.하인이 가져온 소식에 소름이 끼친 이반은 값싼 붉은 구슬만 남은 채 숲속 오두막으로 급히 달려가서 기억의 징표로 유리창에 매달린다.^[2]

성격.

• 이반 티모페예비치, "자신의 희생으로 준비된 아이러니가 우리에게 내포하고 있는 그림자지만 매력적인 인물", "고결하지만 의지가 약한 도시 동물로서 망설이는 본성과 올레시아의 시골 기질의 대담한 결단력이 뚜렷이 대비된다."(루커) 점쟁이 올레시아는 그를 단정하게 특징짓는다: "...좋은 사람이긴 하지만, 넌 좋은 사람이야.약한...약속은 어림도 없고."
• 이반의 술주정뱅이 하인이자 사냥 동료인 야몰라.
• 마녀로 마을에서 쫓겨난 올레시아의 할머니 마눌리샤."거의 바바 야가의 인물 - 러시아 동화의 전통적인 마녀" - 그녀는 다소 불쾌하기는 하지만 총명하다는 것을 증명한다.
• 올레시아. 문명의 손길이 닿지 않은 외딴 숲에서 자란 소녀."이상화되고 낭만적인 창조물, 자연의 원형적인 딸로, 자신이 속한 처녀림처럼 아름답고 자유롭다"(루커)기쁜 듯이 매력적인 올레시아는 끊임없이 변화하는 주변 숲의 기분에 예민하게 반응하는 신비로운 생명체다.자연의 야생적인 아름다움에 대한 그녀의 집착은 티모페예비치가 불안하고 불길하다고 느끼는 그녀의 초자연적인 힘을 빌려준다.그녀는 예언과 최면술의 재능을 가지고 있으며, 죽음을 예감할 줄 모른다.조용히 환기시키는 폴리스예의 아름다움에 놀란 그의 기적적인 여주인공은 주위의 침울한 적개심에 찬 안도의 빛을 발한다.(루커)^[2]

참조