아프리카 왕국

다음 시리즈의 일부
튀니지의 역사
선사시대 선사시대
고대 카르타고 기원전 12세기~146년 제1로마인 (도) 기원전 146년-435년 반달 435–534 제2차 로마어(바이잔틴) 534–698 현 534–590 엑사케이트 590–698
초기 이슬람교 우마야드 698–750 아바시드 750–800 아그라비드 800–909 파티미드 909–973
중세 지리드 973–1148 노먼 1148–1160 알모하드 1160–1229 하프시드 1229–1574
초기 모던 오스만 1574–1705 후세인 1705–1881
모던 프랑스 튀니지 1881–1956 튀니지 왕국 1956–1957 부르기바 규칙 1957–1987 벤 알리 쿠데타 1987 벤 알리 규칙 1987–2011 튀니지 혁명 2011 의회제도 2011-현재
아프리카 포털 • 역사 포털
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아프리카 왕국은 옛 로마 아프리카 주(아랍어로 이프르치야) 시슐로노르만 주의 국경지대를 확장한 것으로,^[a] 튀니지와 오늘날 알제리와 리비아 일부에 해당한다. 왕국의 주요 근원은 아랍어(무슬림)이며,^[b] 라틴어(기독교) 근원은 스캐너이다.^[c]

시칠리아인의 아프리카 정복은 1146–1148년에 로저 2세 치하에서 시작되었다. 시칠리아 통치는 주요 도시들의 군부대 주둔지, 이슬람 지역 주민들에 대한 추방, 기독교인 보호, 동전 채굴 등으로 구성되었다. 지역 귀족들은 대부분 자리를 지켰고, 이슬람 왕자들은 시칠리아의 감독하에 민정을 통제했다. 정복 이전까지 강했던 시칠리아와 아프리카의 경제적 연계가 강화되고, 아프리카와 이탈리아 북부의 유대관계가 확대되었다. 윌리엄 1세 초기 아프리카 왕국은 알모하드 칼리프하테(1158–1160)에 멸망했다. 그것의 가장 오래 지속되는 유산은 지중해 열강의 재편성이었고 1180년 시슐로-알모하드 평화는 종결되었다.

배경

노르만인들이 아프리카에 군사적으로 개입한 동기에 대해 역사가 데이비드 아불라피아씨는 종교("상대적으로 소외된 영역으로의 십자군 활동 확대"), 경제("핵심 무역로의 보호" 등) 또는 제국주의("광대한 지중해 제국을 건설하려는 시도")^[3]의 세 가지 가능성을 제기한다.

경제적 동기

시칠리아와 아프리카는 1050–1150 기간 동안 긴밀하고 성장한 경제 관계를 가지고 있었다. 시칠리아인들은 사하라를 가로지르는 캐러밴으로 카이로우안(카이라완)과 마흐디아(알마흐디야)에 선적된 금과 이집트와 현지 아마나 목화로 제조된 천을 인도와 시칠리아에서 수입했다. 이 목화 외에도 시칠리아인들은 밀, 치즈, 가공육을 대량으로 수출했다. 메시나에 있는 그리스 정교회 산살바토레 수도원은 양초 밀랍의 대가로 남아 있는 밀을 북아프리카에 수출할 수 있도록 허가받았다.^[4] 이 시기 동안 아프리카(즉, 옛 로마 지방)는 기근이 농촌을 황폐화시키고 산업이 농업에서 제조업으로 옮겨가면서 급속한 도시화를 겪었다. 바누 힐랄과 바누 술라임의 타락도 많은 들판과 과수원을 파괴하고, 인구를 마을로 피난시킬 수밖에 없었다.^[5]

시칠리아 백작 로저 1세(1071–1101)는 수출 관세를 징수하기 위해 마디아에 남자들을 유지한 것으로 알려져 있고, 로저 2세(카운트 1105, 킹 1130–1154)는 통치자들이 곡물 수입 대금을 체납했을 때 아프리카 도시에 두 차례 병력을 파견한 것으로 알려져 있다. 1117년, 가베스의 총독 라피가 자신의 오버로드인 알리 이븐 야하르의 무역 독점에 도전하자, 그는 로저에게 지원을 요청했다.^[d] 라피는 자신의 항구에서 상선을 내보내려 하고 있었고, 로저는 마흐디안군과 맞닥뜨리면 도망치는 작은 플롯틸라를 보내며 응수했다. 그러자 알리는 자신의 마을에서 시칠리아 요원들을 체포하고 동맹국인 알모라비드에게 도움을 요청했고, 로저는 그에게 관계를 정상으로 되돌릴 것을 간청했다. 1120년대에는 노르만족과 알모라비드족 사이에 낮은 수준의 해군의 공습과 반격전이 이어졌다.^[6] 가장 심각한 습격은 1122년 니코테라를 상대로 일어났는데, 이때 여성과 아이들이 포로로 잡혔다.^[7]

1135년 로저 2세는 첫 영구 정복을 했다(1123년 판텔레리아가 아프리카인으로 간주되지 않는다면).^[2] 아랍계 소식통에 따르면, "술탄 없음"을 인정했고 해적 소굴이었던 제르바 섬은 로저에게 붙잡혔으며, 로저는 많은 주민들을 사로잡았다.^[8] 시칠리아 무슬림들은 제르바 정복에 참여했지만, 13세기 초에도 여전히 그곳에(혹은 다시) 있었던 이 섬의 고대 유대인 공동체는 어떻게 되었는지는 알 수 없다. 제르바는 마흐디아에게 더 많은 영향력을 행사할 수 있는 근거지를 로저에게 주었는데, 마흐디아는 1142년까지 곡식 값을 지불하지 못해 시칠리아의 보호국이 될 수밖에 없었다. 그것의 외교 문제는 시칠리아에 적대적인 다른 이슬람 국가들과의 동맹을 금지한 로저에게 넘어갔고, 아마도 그것을 먹이기 위해 필요한 곡물에 대한 지불 대신에 그것의 세관 수입을 받았을 것이다. 로저는 또한 마디아 국왕의 영주에 반역하는 어떤 도시도 점령할 권리가 있었다. 알리 이븐 알 아튀르가 "아프리카의 왕자"라고 부르는 알 하산 이븐 알리는 개인적으로 시칠리아 fisc에게 은혜를 입었는데, 그의 사치스러운 취향의 결과였을 가능성이 크다.^[8] 한 아랍인 고전문가는 "시칠리아 왕에게 비난받은 자가 어떻게 가장 힘든 조건을 부과했고, 그는 그것을 받아들여야 했고, 그는 그에게 복종을 제안하여 모든 면에서 로저에게 그저 '아름다운 총독'이 되었다"고 지적했다.^[9]

종교성

제2차 십자군 및 웬디시 십자군과 같은 시기에 로저의 아프리카 정복에 종교적 동기를 부여한 것은 토리니의 크로니카의 로베르트와 젬블룩스의 크로니카의 익명 연재가 유일하다. 로저는 자신의 아프리카 사업에 대해 교황의 승인을 받은 적이 없는 것으로 알려져 있다. 그러나 아랍의 소식통들은 그의 군대를 크리스텐돔 전역에서 모집된 것으로 언급하고 있는데 이는 사실보다 과장된 주장일 수도 있다. Ibn Idhari는 Roger가 "모든 라틴 국가의 국민들을 무장시키기 위해 전화했다"고 말한다.^[10] 이탈리아인이 아닌 기사 리처드 드 링게브르스는 트리폴리 포획에 참여했고 아풀리아에 있는 땅을 보상받았다. 그는 아마도 안드리아의 리처드 백작과 같은 사람이다.

야망

적어도 로저의 동시대인들 중 몇몇은, 주로 그의 적들이 아프리카에서의 그의 정복들을 침략으로 봤다는 증거가 있다. 틸베리의 거르바세는 자신의 오티아 제국주의라는 의심스러운 구절에서 로저를 남부 이탈리아에서 약탈자로 간주했던 프레데릭 1세 황제가 옛 로마 지방인 아프리카로 세력을 확장한 것에 화가 났음을 암시하고 있다.^[e] 그리고 에르푸르트 연대기에 따르면, 1135년 메르세부르크 의회에서 베네치아 공화국 대표단은 로저가 그레티아(그리스) 왕으로부터 "세계의 1/3"인 아프리카를 점령했다고 로테어 3세 황제에게 불평했다. 이 어설픈 보도는 로저의 포부의 희생자를 기독교의 통치자로 만들어 종교간 맥락에서 로저의 행동을 완전히 격분시킨다. 베네치아인들의 주된 관심사는 로저의 야망이었다.^[12][f]

로저 왕국의 고질병들 조차도 그의 야망이 그가 아프리카에 관여하는 데 주된 역할을 했다고 믿었다. 살레르노 대주교 로무알드는 크로니콘에서 "자랑스러운 마음과 통치에 대한 큰 의지를 갖고 있었기 때문에, 단순히 시칠리아와 아풀리아에 만족하지 못했기 때문에, 아주 많은 병력을 이끌고 아프리카에 파견한 방대한 함대를 준비했고, [로거]는 아프리카를 점령하고 억류했다"^[13]고 썼다. 그의 Liber de regno regno sicilie e eppistola add Petrum panormitane eccles the saurarium에서 가명 궁정사학자 "Hugo Palcandus"는 또한 그의 왕국을 확장하려는 로저의 욕구를 강조했다.

[H]e는 그의 적들을 물리치고 그의 왕국을 가장 먼 곳까지 확장하려는 신중함에 못지않게 무력으로 돌보았다. 그는 많은 노력과 위험을 겪은 후 바바리, 마흐디야, 스팍스, 가베스와 다른 많은 야만적인 도시들에서 트리폴리를 정복했기 때문이다.^[13]

북아프리카를 시칠리아 왕국으로 편입시킨 것은 로저에게는 아무런 문제가 되지 않았을 것이다. 시칠리아와 북아프리카 사이의 문화적 연결은 시칠리아와 그의 반도 이탈리아 영토 사이의 연결보다 더 강했다.^[13]

아프리카의 노르만 통치 흥망성쇠

1087년, 마흐디아 캠페인의 주최자가 그에게 도움을 청하자, 1076년부터 튀니지 국왕의 타밈 ibn 뮤지즈와 경제 조약을 맺은 로저 1세는 ^[14]"우리가 아는 한 아프리카는 항상 그곳에 있다. 우리가 강해지면 우리는 그것을 받아들일 것이다."^[15]

트리폴리와 마디아 정복

1142/3년, 로저 2세는 마흐디아로부터 더 남쪽 해안에 있는 트리폴리를 공격했다. 1146년에 그는 성공적으로 그것을 포위했다. 도시는 이미 일련의 기근으로 고갈되어 있었고 로저의 군대가 그곳을 공격했을 때 사실상 내전 상태에 있었다. 마그레브에서 이집트로 가는 바닷길의 중요한 항구였다.^[8] 트리폴리 부근의 소제국 몇 명이 이 후 시칠리아 군함을 노렸다. 가베스의 통치자인 유수프는 로저에게 "복과 임명장이 가베스의 와리로 나를 만든다"고 부탁했다. 그리고 나는 트리폴리를 당신에게서 데리고 있는 바누 마트루와 마찬가지로 그곳의 대리인이 될 것이다.^[16] 로저가 순순히 따랐고 유수프는 새 예복을 입은 채 명장들의 모임에 붙여진 임명장을 낭독했다. 가베스는 오랫동안 마흐디아에게 짜증을 부렸고, 마흐디아의 알 하산이 이를 공격하여 유수프를 마흐디아로 데려와 돌로 쳐서 죽였다. 1148년 로저가 마흐디아를 공격한 것은 왕국 측의 이러한 불복종에 대한 대응이었을 가능성이 있지만, 이븐 알 아데르는 로저가 1150년까지 알 하산과 조약을 맺었음에도 불구하고 아프리카에서의 기근을 이용했을 뿐이라는 점을 시사했다.

1148년 6월 로저는 전 마흐디안 장교였던 안티오키아 제독 조오지를 알 하산에 대항하여 파견하였다. 시칠리아 함대는 팬텔레리아 섬에서 비둘기 몇 마리를 실은 마흐디아 함선과 마주쳤다. 조지는 그 새들에게 함대가 비잔티움으로 향하고 있다는 거짓 메시지를 전하며 집으로 보내게 했다. 6월 22일 시칠리아인들이 마흐디아에 도착했을 때, 왕과 그의 궁정은 그들의 보물을 남겨둔 채 준비되지 않은 도시를 도망쳤다. 이것은 부티로 압수되었지만, 시칠리아인들은 단지 2시간만 도시를 약탈하도록 주어졌고, 이슬람교도들은 기독교 가정과 교회로 피난했다. 로저는 재빨리 그 도시의 모든 주민들에게 왕실 보호, 즉 amn을 내렸다. Ibn Abī Dīnar에 따르면, 조지는 "자울라와 마흐디야 두 도시를 모두 복원하고, 상인들에게 돈을 빌려주고, 가난한 사람들에게 돈을 주고, 백성들이 받아들일 수 있는 콰디의 손에 사법행정을 맡기고, 이 두 도시의 정부를 잘 정리했다"^[17]고 한다. 난민들의 귀환을 장려하기 위해 식량이 방류되었다.

7월 1일 알하산의 아들 '알리'가 다스린 수세(수사) 시는 싸움 없이 항복했고, ʿ알리는 알모하드 모로코에 있는 아버지에게 도망쳤다. 7월 12일, Sfax는 짧은 저항 끝에 쓰러졌다. Ibn al-Athīr에 따르면 아프리카인들은 "인간적으로 대우받고 있다"고 하며 "좋은 약속"이 가득찬 ann이 전체 지방에 주어졌다고 한다.^[18] Ibn Khaldun은 그의 키타브 알-Ibar에서 Sfax의 기독교인들이 그들의 무슬림 이웃들에게 퍼부은 학대를 기록하고 있다.^[19] 바누 마트루족은 트리폴리에서 권력을 유지했고, 스팍스 로저는 우마르 이븐 알 후세인 알 푸르레앙을 임명했는데, 그의 아버지는 아들의 선행을 위해 시칠리아로 끌려갔다. 아랍계 소식통들은 우마르의 부친이 그럼에도 불구하고 그의 아들이 반항하도록 격려하는 것으로 만장일치로 제시하고 있다.^[20] 바라슈트 마을(브레스크, 알제리)과 케르켄나 섬은 제멋대로인 사막 부족들이 그랬던 것처럼 로저에게 함락되었다. 짧은 정복과 획득 기간이 끝난 후, "프랑크족[노르만족]의 지배는 트리폴리에서 튀니지 국경까지, 그리고 서부 마그립에서 카이로완까지 확장되었다."^[21]

알모하드족이 로저가 설계했을지도 모르는 부기 시를 점령한 후, 1152년 마흐디아의 필립 휘하의 함대가 바네를 정복하기 위해 파견되었다. Ibn al-Athīr에 따르면, 필립은 반의 주민들을 부드럽게 대했던 비밀 이슬람교도였다.^[22]

튀니지 제출 및 내부 불안

로저는 1148년 이후 비잔티움과의 전쟁에 휘말리게 되었고, 그래서 튀니지에 대한 공격으로 그의 정복들을 따라갈 수 없었다. Ibn Idhari에 따르면, 튀니지인들은 두려움에 떨면서 공격을 피할 수 있기를 바라며 시칠리아로 곡식을 보냈다고 한다. 이븐 이다르는 1159년 알모하드가 공격했을 때 로저가 아직 도시에서 권력을 잡고 있었다고 쓰고 있지만, 비록 그는 죽었지만, 이븐 이다르는 공물과 복종으로 보아야 할 것이다.^[23] 베네치아 출신의 고전문가인 안드레아 단돌로는 아마도 "튀니지의 왕들이 그에게 [로거] 조공을 바쳤다"고 주장하는 것이 맞을 것이다.^[18] 로저는 1154년에 사망하였고, 그의 아들 윌리엄 1세가 계승하여 아프리카를 계속 통치하였다. 그의 임명은 원주민 관리들에 의해 기회로 삼았고, 그들은 더 많은 세금을 부과할 권한을 달라고 아우성쳤다. 아랍 역사학자 Ibn al-Athīr와 Ibn Khaldun은 둘 다 로저가 알모하드의 극단주의와 편협함으로부터 자신의 아프리카 땅을 지켜주기를 바랐다. 그가 죽은 후, 일부 이슬람 관리들은 이슬람 사원에 있는 알모하드에 대해 설교를 할 것을 요구했다.^[22]

이 무렵 압도적으로 이슬람교도인 아프리카의 주민들은 일반적으로 기독교인보다 무슬림 통치를 선호했고, 알모하드가 동쪽으로 진격하면서 윌리엄 1세의 원주민 주지사들은 모로코 적들과 접촉했다. 알모하드를 지지하는 지역 봉기는 잘 조직되었고, 이븐 알 아튀르와 이븐 칼둔은 바리의 마이오가 설계한 동시대의 시칠리아 봉기와 연결된다.^[22] 반란군 중에는 우마르 이븐 알 후세인 알 푸르드르난이 있었고, 잃어버린 도시들 중에는 마흐디아 교외인 자와라가 있었다. 이곳은 재조명되었고, 노르만 아프리카 말기 알모하드 박해를 피해 기독교인들의 피난처 역할을 했다.^[22]

알모하드 침공

윌리엄은 권위를 회복한 후 이집트의 틴노즈(c.1156)에 대항하여 함대를 파견했는데, 로저는 이르면 1153/4에 공격했을지도 모른다.^[g] 1157/8년—이 사건들의 연대기는 확립하기 어렵다—시칠리아 함대가 이슬람 발레아어로 이비자를 급습했다. 이탈리아 아랍인 미슐레 아마리는 이 마지막이 알모하드의 항로를 방해하기 위한 노력이었다고 제안했지만, 이비자는 아프리카 해안 북쪽에 놓여 있다. 이비자로부터 함대는 알모하드 군대의 위협을 받고 있는 마흐디아의 도움을 받아야 했다.^[22]

모든 노르만 아프리카는 기본적으로 알모하드 족이 마흐디아를 구하는데 버림받았다. 트리폴리는 1158년에 함락되었고, 마흐디아는 1159년 여름 후반부터 포위 공격을 받았다.^[22] 알모하드 칼리프가 "왜 그렇게 강하게 요새화된 곳을 버린 적이 있느냐"고 묻자, 그의 진영에 있던 알모하드 칼리프가 "신뢰할 수 있는 사람이 거의 없었기 때문이고, 식량이 부족했기 때문이며, 운명의 의지였기 때문"이라고 답했다고 한다.^[24] 이에 칼리프 ʿ아브드 알무아민(Caliph ʿAbd al-muʾmin)은 밀과 보리 두 덩이를 크게 짓기 위해 일시적으로 포위를 포기했다고 한다. 한동안 윌리엄에게 반란을 일으켰던 스팍스는 포위 중에 알모하드 오버로드선을 받아들였고, 가베스 시는 무력에 의해 점령되었다. 1160년 1월 마흐디아는 침공되었고 and아브드 알무이민(Abd al-muʾmin)은 남아있는 기독교인들과 유대인들에게 이슬람과 죽음의 선택권을 주었다.^[22]

그 후에

휴고 팔칸두스는 아프리카의 몰락과 그에 따른 아프리카 기독교인들의 박해를 바리의 비타협적인 태도에 대한 윌리엄 1세와 마이오 탓으로 돌렸다.^[22] 알모하드와의 최종 평화는 1180년에야 체결되었는데, 이때 시칠리아 해군 함정이 칼리프 유수프의 딸이 탄 배를 스페인으로 가로챘다. 피에트로 다 에볼리의 '리버' ad Liber ad honorem Augusti에 따르면, 칼리프는 공주의 귀환에 대한 답례로 매년 조공을 바치겠다고 제안했다고 한다.^[h] 팔레르모에 특별 사무소인 두아나 데 시크리스가 설립되어 들어오는 헌금을 감독했다.^[25] 토리니의 로베르트는 심지어 아프리카(마흐디아)와 시빌리아(자울라) 두 도시가 그들에게 반환되었다고 말하기도 하지만, 사실 그들은 아마도 이들 장소의 창고와 상업시설만 받았을 것이다. 조약 이후 시칠리아인과 알모하드는 아유비드 이집트의 확장을 저지하는 데 공동의 관심을 보였으며, 시칠리아의 윌리엄 2세는 발레아리아인을 지배하고 알모하드의 적이라고 공언한 바누 야냐의 해적행위로 관심을 돌리게 되었다(1180–82)는 그의 관심을 돌렸다.^[25]

후기 앵글로 노먼 작가들은 한 줄의 운율의 시를 가리킨다. APVLVS ET CALABER, SICVVS MICI SERVIT ET AFER("아풀리아와 칼라브리아, 시칠리아, 아프리카가 나를 섬긴다")^[26]이다. 라둘푸스 데 디케토는 데카니 룬도넨시스 오푸스술라에서 노르만족의 남부 이탈리아 정복에 대해 간략하게 서술한 뒤 위의 대사를 인용한다. 랄프 니제르는 그 선이 로저 2세의 도장에 나타났다고 썼고, 틸버리의^[11] 게르바세에서는 의심스러운 구절은 로저가 그것을 그의 검에 새겼다고 말한다.^[27] 안드레아 단돌로는 14세기 베네치아에서 분명히 잘 알려진 검의 전설을 언급했다. 노르망디의 수도 루앙의 12세기 중반 엔코미움에서 이 일설과 비슷한 선이 나타난다. 익명의 시인은 로저 2세를 '이탈리아와 시칠리아, 아프리카, 그리스, 시리아의 룰러'로 지칭하며 페르시아와 에티오피아, 독일이 그를 두려워할 것을 제안한다.^[i]

관리

로저가 아프리카를 정복한 후 렉스 아프리카에(아프리카의 왕)라는 타이틀을 가져간 전통이 있다. C.E.에 따르면 그러나 이것은 18세기 카피스트들이 처음으로 저지른 실수였으며, 그들은 특정한 헌장을 잘못 해석하여 아프리카를 아풀리아에 대신하게 했다.^[26] "우리의 시칠리아와 이탈리아의 군주, 그리고 또한 신에 의해 왕위에 오른, 경건하고, 운이 좋고, 승리하고, 항상 8월" 로저를 "가장 조용하고, 무적의 왕"이라고 부르는 시칠리아 민간 헌장이 적어도 하나 있다.^[j] 왕실 헌장들은 일반적으로 "시칠리아 왕, 아풀리아 두키 왕국, 카푸아 공국"이라는 칭호를 사용한다.^[26] 1148년에 만들어진 왕실 사제 그리잔투스의 묘비인 팔레르모에서 나온 한 비석은 아랍어 로저와 유대-아랍어 비문으로 "이탈리아, 롱고바르디아, 칼라브리아, 시칠리아, 아프리카(이프르치야)의 왕(말릭)을 가리킨다.^[29]

노르만 아프리카 정부는 노만 왕국 이전의 왕국들이 제시한 선례를 주의 깊게 본떠서 만들었다. 시칠리아와 마찬가지로 이슬람 인구의 이익에 세심한 관심이 쏠렸으며 기독교인들은 투표세 면제 혜택을 받고 있다... 아프리카 마을의 가리스온을 제외하고, 그리고 노르만식 기병대의 요금 사용과는 별개로, '노르만'이나 '프랭크주의' 특성이 존재한다는 증거는 찾을 수 없다. 아프리카 제국의 건축가들은 '노먼스'가 아니라 그리스와 아랍의 궁정들이었다...^[30]

이코노미

아프리카의 통제는 시칠리아에게 지중해 서부와 동부 사이의 모든 항로를 통제하게 했다. 로저 2세는 지역 이슬람 왕자들이 그들 자신의 관세를 징수하도록 허용한 것 같지만, 운송에 세금을 부과했다. Ibn Abī Dīnarr는 가베스의 와리가 로저 이름으로 세금을 징수했다고 말한다.^[18] 시칠리아의 파티미드 이집트와의 좋은 관계 때문에 이탈리아 상선은 이 기간 동안 북아프리카 전 해안을 평화롭게 항해할 수 있었다. 로저는 또한 모로코에서 이집트로 가는 육로 카라반 노선에 세금을 부과했다("카이루안"과 "캐러밴"은 동족이다). 이것들 보다 더 수익성이 높은 것은 북아프리카와 남부 이탈리아의 민트들을 위해 금가루를 운반하는 사하라 사막 횡단 캐러밴들이었다. 이것들의 중요한 정지 지점은 부기였는데, 로저가 이 기간 동안 공격했을지 모르지만, 이 기간 동안 그는 퇴위한 에미리트 야하야 이븐 알-아제츠와 연계를 유지했음에도 불구하고 권위를 연장할 수 없었다.^[32]

Mahdia, Roger I, William I는 아마도 아프리카의 내부 순환을 위해 직경 22 mm, 무게 4.15 g의 순금 다이나르를 채굴했다.^[33] 알려진 유일한 두 개의 동전은 1930년에 튀니지 학자인 H. H. 압둘-와합에 의해 처음 발견되었다. 그들은 1세기 전에 파티미드 칼리프 알 자히르 (1020–35)에 의해 채굴된 활자의 아주 가까운 모조품이었다.^[34][33] 파티미드 방식으로 동전은 두 개의 동심원 안에 글씨가 새겨져 있고 가운데에는 두 줄의 텍스트가 있다. 원형 텍스트는 양쪽에서 같은 반면 중심 텍스트는 다르다. In Roger's coin, it reads "Struck by order of the sublime king (al-malik al-muʿaẓẓam) Roger, the powerful through God [Allah], in the city of Mahdia, in the year 543 [of the Hegira]", that is, 1148/49, in the outer circle and "Praise be to God, it is fitting to praise him and, indeed, He is deserving and worthy [of praise]" in the inner circle. 반대편 중앙에는 "로저 왕"이라고 쓰여 있고, 반대편 중앙에는 그의 라카브 "신을 통한 힘있는 자"가 들어 있다.^[33][35] 윌리엄의 동전은 비슷하지만, 549년(1154/5)으로 날짜가 적혀 있고, 로저의 아랍어 라캅을 자신의 아랍어인 알하드 바이 암알라("신의 명령에 따른 안내서")^[35]로 대체한다. 이 비문은 1072년 로버트 기스카드의 타르가 팔레르모를 강타한 것과 유사하다는 것이 관찰되었다. 두 경우 모두 민트가 전적으로 이슬람교도들에 의해 관리되었을 것이다.^[33]

종교

아프리카의 통치자로서 로저는 시칠리아에 있는 무슬림 난민들이 아프리카에 재정착하도록 장려하는 것을 목표로 삼았고, 이와 같은 취지의 포고령을 내렸다. 그는 곡식을 제공함으로써 아프리카 영토의 충성을 유지했다. 노르만 아프리카는 "바바리와 중동의 나머지 지역들이 굶주림의 극심한 고통을 느끼는 동안 부유하고 번영했다"고 말했다.^[36] Ibn al-Athīr에 따르면, 트리폴리는 로저 밑에서 번창했다: "시칠리아인과 루름[북이탈리아인, 그리스인 등]이 번성했고, 그 결과 다시 번성하고 번성하게 되었다."^[32] 시칠리아와 인연을 맺은 제노바에서 온 상인들도 트리폴리와의 거래를 시작했다.

Roger는 지방 총독의 휘하에 종교와 사법의 권한을 지방 수중에 남겼다.^[20] 각 마을에는 시칠리아인 지휘관 밑에 시칠리아인 수비대가 있었고, 무슬림 공동체에 투표세(지즈야)가 부과되었는데, 이때까지 유대인과 기독교인에게 강요되었던 것과 유사하지만, 동시에 시칠리아 무슬림들에게 요구되었던 그것보다 가벼웠다. 대체로 비굴하고 노예화된 지역 기독교 공동체는 아마도 한동안 로저의 지배로부터 이익을 얻었을 것이다. 마흐디아의 코스마스 주교는 교황 유진 3세에 의해 확인되기 위해 로마를 방문했고, 팔레르모에도 그의 새로운 주권을 방문하기 위해 방문하였다. 젬블루스의 시게베르트라는 익명의 연속자는 코스마스를 아프리카로 돌아온 "자유인"으로 지칭한다.^[20]

1160년 마흐디아가 알모하드로 함락되자 코스마스는 팔레르모로 도망쳤다. 기독교인들은 알모하드 통치하에서 시칠리아인과의 관계로부터 고통을 받은 것으로 보인다. 아프리카 토착교회는 그 이후로는 거의 언급되지 않는다.^[37]

참고 항목

• 아프리카로맨스 언어는 여전히 지역 기독교인들이 사용했을지도 모른다.

메모들

참조

참고 문헌 목록