무티살라

Mutisalah
무티살라 구슬 목걸이

무티살라(mutisalah)라는 용어는 티모르, 플로레스, 셈바, 사부의 소순다 제도에서 가석비 구슬을 가리킨다.[1] 무티살라는 필리핀과 보르네오에서도 발견된다. 무티살라는 원래 주황색과 주황색의 인도-태평양 구슬이었다. 이 구슬들 중 가장 이른 것은 인도 남부에서 왔으며 기원전 200년 전에 만들어진 것이다. 그들의 제조는 다른 센터로 확산되었다.[2]

9세기 불교 사옌드라 왕조에는 현재 무티살라라고 불리는 인도-태평양 구슬이 수마트란 스리비자야 제국에 의해 생산되었다. 이 구슬들은 13세기까지 보르네오, 자바, 인도네시아 동부 섬으로 거래되었다. 세기가 바뀔 때부터 관측된 이 적갈색 구슬은 티모르 군도에서 무티살라로 알려져 있으며 남수마트라에서도 발생하는 것으로, 람퐁 구에서 티모르로 옮겨져 높은 가격을 제시했다고 니우웬후이스는 보고하고 있다.[citation needed] 마찬가지로 벤쿨렌의 크로에 주민들은 수마트라에서 보르네오 서쪽 해안까지 여행하여 섬을 횡단하여 그들의 고대 구슬을 바하와 다른 부족들에게 이윤을 남기고 팔았다.[3] AD 1000년에서 1200년 사이의 고고학적 증거는 이러한 종류의 비드가 미리 만들어졌음을 보여준다. 13세기부터 그것들은 훨씬 덜 흔하다.[4] 중국제 구슬은 스리바자야 왕국의 패전 이후 사용되었고, 중국 무역업자들은 무역 패턴의 변화로 인한 희소성을 이용했다고 추정된다. 12세기 이후 수마트라, 자바, 보르네오 등에서 중국산 코일 구슬이 보편화됐지만 명나라까지 누사텐가라 티무르와 중국 무역을 했다는 증거는 거의 없다.[5]

분배

무티살라는 셈바, 플로레스, 티모르에서 지위와 부를 선언하는 구슬, 즉 가신 구슬로 발견되어 여전히 소중히 간직되고 있다. 그것들은 보르네오에서도 사용되고 있다. 무티살라는 수마트라에서 발견되지만, 그곳에서는 그들이 동일한 가보를 가지고 있지 않은 것 같다. 필리핀에서는 기원전 100년부터 서기 500년 사이 남인도 아리카메두에서 제조된 것으로 알려진 무덤에서 무티살라가 발견됐다. 그들이 직거래를 통해 왔다는 증거는 거의 없고, 오히려 그들은 필리핀에 도착하기 전에 여러 번 손을 바꿨을 것이다.[6]

분류

무티살라는 두 부류가 있다. 첫째, 무티라자는 왕족만이 소유하고 있다. 적갈색 또는 주황색이며, 반짝이며, 무게가 무겁다. 즉, 그것들은 납유리 중국 코일 구슬이다. 누사 텐가라 티무르 전역에서 사용되는 무티라자는 보통 꽤 작다. 직경 1.5~3mm(0.059–0.118인치)의 큰 무티라자가 있는데, 이는 Sumba에서만 발견되며 매우 희귀하다. 다른 계급은 무티바타(오렌지) 또는 무티타나(적갈색)로 알려져 있다. 무티라자보다 다소 크고, 광택이 둔하며, 무겁지도 않다. 이것들은 인도-태평양 구슬로 그린 것이고 평민들의 구슬이다.[1]

가치

오늘날 동쪽 섬에서는 무티살라가 가보로 보존되고 있다.[7] 구슬은 여러 섬의 문화에 의해 다르게 평가된다. 셈바에서 무티라자는 왕족만으로 소유(그리고 만진다)된다. 무티라자는 젊은 공주들에 의해 목걸이로 착용되고, 결혼 후에는 팔찌, 발찌, 반지 등으로 착용된다(옛날에는 옷에도 바느질을 했다). 신부의 가족은 신랑에게 50에서 100마리의 카라바오(물소)나 말과 약간의 금을 교환해 준다. 그러나 신부는 구슬을 달고 딸에게 물려준다.[1]

1965년 티모르에서는 12인치 길이의 무티살라가 물소 한 마리와 같은 가격이었다.[8] 1970년대에, 수마트라에서 유래된 일부 무티살라는 하지 바하루딘에[clarification needed] 의해 귀중한 섬유로 교환되었고, 그는 일본과 미국의 수집가들에게 그 직물을 팔았다.[citation needed]

사용하다

셈바에서는 특별한 날 왕족에 의해 무티라자 구슬을 착용하지만, 왕족이 어떤 의식에는 참석하기를 원하지 않으면 구슬을 가지고 오줌을 싼 하인을 보낸다. 하인은 카한가 후푸, 목 둘레에 한 가닥, 금화로 종지부를 찍은 네 가닥의 긴 가닥, 또는 비슷하지만 이중 가닥인 파피아랑을 입는다.[1]

플로레스에서 무티살라는 족장만이 소유할 수 있으며 의례적인 날에 전시된다. 보통 사람들은 그것을 입는 것이 금지되어 있다.[9]

보르네오에서는 말로족 중에서 결혼 때 부부의 손목에 구슬이 묶여 있고, 새로운 공동 주택이 지어지면 구조의 주요 기둥을 위해 파놓은 구멍에 구슬이 꽂혀 있다.[10] 켈라비트족은 무티살라를 "귀신의 머리"라고 부르며, 그 중 두 개를 벼밭 근처의 땅에 꽂아 풍성한 수확을 보장하도록 했다.[11]

참조

  1. ^ a b c d 마거릿학자, 비드 연구 센터의 저널. 1992년 5권
  2. ^ 인도네시아의 마니크 마니크, 수마라 아드하트만. 페이지 5 ISBN979-428-278-2
  3. ^ 니우웬후이스, 1904년 A. W. "쿤스트페를렌 und ihre Kulturelle Bedeutung." 인터내셔널스 아치브 f. 에트노그래피, 16:136-154.
  4. ^ 프랜시스 1989:8-9
  5. ^ 히르트, 프리드리히, W.W. 록힐 [1911년 초주쿠아: 그의 12세기와 13세기 중·아랍 무역에 관한 연구, 추판~이]라는 제목이 붙었다. 임페리얼 아카드~'과학' 상트페테르부르크(1966년 재인쇄; 뉴욕 파라곤)
  6. ^ 카살, 가브리엘, 레갈라도 트로타 호세 주니어. 필리핀의 사람들과 예술. 로스앤젤레스: 캘리포니아 대학교 문화사 박물관, 1981. 페이지 52
  7. ^ 프란시스, 피터 주니어, 비드 오브 더 월드. 페이지 95 쉬퍼 출판사, ISBN 0-7643-0884-X
  8. ^ 구슬의 역사, 기원전 3만년부터 현재에 이르기까지. 로이스 셔 더블린, ISBN 0-8109-0736-4 페이지 226
  9. ^ 프랜시스, 피터 주니어 인도네시아의 구슬. 아시아 관점, 제30권, 제2권. 하와이 대학교 출판부. 1991
  10. ^ 맥스웰, 존 인도네시아 직물의 "말로의 비로드 직물" 워싱턴 D.C.:1979년 직물박물관. 페이지 136
  11. ^ 던스모어, 수지 "비드" 가끔 쓰는 종이, 2번. 쿠칭: 사라왁 박물관, 1978. 소개

추가 읽기

  • 구슬의 역사, 기원전 3만년부터 현재에 이르기까지. 로이스 셔 더블린, ISBN 0-8109-0736-4
  • 보르네오의 구슬. 하이디 무난. 디디에 밀레 판. ISBN 978-981-4260-36-7
  • 인도네시아의 마니크 마니크, 수마라 아드하트만. ISBN 979-428-278-2