무함마드 무스타파 바그다디

Muhammad Mustafá Baghdádí
무함마드 무스타파 바그다디
의 시리즈의 일부
사도
바하올라
The nine-pointed Baháʼí star

미르자 무함마드 알-바그다디(1837/8-1910)[1][2][3]는 이라크의 저명한 바하이 신앙 신봉자이자 바하올라의 19명의 사도 중 한 명이다.무스타파는 1870년대 후반 베이루트로 이주하기 전까지 이라크의 주요 바하이에 속했으며, 그곳에서 그는 아카의 바하올라를 보러 가는 순례자들을 조직했고, 이후 바하이의 유해를 아카로 옮기는 [4][1]일에 관여했다.

어렸을 때 그의 가족은 바그다드에서 타히리를 접대했고 나중에 그녀와 함께 이란으로 여행을 가서 물라 [5]후세인을 만났다.

배경 및 가족

무스타파는 샤이크 무함마드 시블의 아들이었다.샤이크 모하마드 셰블) 바그다디,[4][6] 도시의 고위 울라마.무스타파의 아버지, 할아버지(사예드 다르비쉬), 증조부(사예드 셰블), 증조부(사예드 샤리프 카제미)는 모두 쿠파에서 신학자로 활동하다가 무스타파가 태어나기 10년 전인 1827~28년 바그다드로 이주해 시이지를 가르쳤다.무스타파의 아버지는 바그다드에서 카짐의 개인 대표가 되었고, 이후 1840년대 중반 바흐가 바흐에게 보낸 바흐의 편지 중 하나인 물라 알리 바스타미에게 가르침을 받아 바흐가 된 최초의 샤이키 지도자 중 한 명이 되었다.그는 이후 이란에서 바브족을 만나려 했으나 바브가 아제르바이잔으로 추방당하자 쿠두스를 대신 [3]만났다.

이란 여행

무스타파가 9살이었을 때, 그의 가족은 1846년 약 10주 동안 타히리를 초대했는데, 그녀는 샤리아를 폐지할 필요성을 언급함으로써 학생들을 가르치고 격분시켰다.무스타파는 그녀를 시중들었고 바그다드와 이후 이란에서 그녀의 메시지를 전달했다.타히리라는 칭호를 부여한 바브의 편지는 무스타파의 [3]아버지에 의해 자택에 모인 사람들에게 낭독되었다.결국 그녀가 바그다드에서 추방되었을 때, 무스타파와 그의 아버지, 그리고 30여명의 무장 남자들은 1847년 3월 무스타파의 가족이 지불한 [3]여행으로 그녀와 함께 이란으로 떠났다.그들은 키르만샤에 도착하여 카즈빈에서 한 달 동안 머물다가 타히리에서 떨어져 테헤란으로 가서 그녀의 요청으로 마잔다란으로 가는 물라 후세인을 만났다.그 후 그들은 바그다드로 돌아왔고, 그곳에서 그의 아버지는 [3]1850년 7월 11일 사망했다.

바하올라에 대한 서비스

바흐아울라가 바흐다드에 있던 기간(1853-1863) 동안, 무스타파는 바흐아울라가 1863년 바흐아울라가 선언하기 전에 그를 바흐의 예언자로 인정한 몇 안 되는 사람들 중 하나였다.바하울라의 추가 추방 이후, 무스타파는 이라크의 바하이의 지도자로 인정받았고 [3]도움을 요청했다.

1867년 바그다드의 53명의 바하이는 미국 의회에 바하울라를 오스만 당국의 구금에서 해방시켜 달라고 호소했다.이 항소는 베이루트의 미국 영사관에 도착했고 미국인 선교사 헨리 해리스 [8]제섭에 의해 논평되었다.

1868년부터 수니파 이슬람교도들의 바하이 신앙으로의 개종에 의해 바그다드의 바하이들은 반복적으로 [8]체포되고 투옥되었다.1868년 4-5월, 바그다드의 서너 명의 바하이가 페르시아 시아파들에 의해 살해되었는데, 이는 아마도 그들의 애도 [8]의식 동안 성스러운 날을 축하하는 바하이에 의해 화가 난 것 같다.

1872년, 무스타파는 분노한 폭도들의 공격을 받아 거의 죽을 뻔했다.2년 후 그는 [3][5]바그다드의 다른 많은 바하들과 함께 8개월을 감옥에서 보냈다.1874년 석방되자마자 그는 아카를 여행했고 바하울라는 베이루트로 이주하라고 명령했다.

베이루트에 있는 동안 그는 팔레스타인으로 [5]가는 바하이 순례자들을 조정하는 주요 통로였다.무스타파는 오스만 정치 당국과 바하이의 연락책이 되었고, 그의 집은 무프티와 압둘바하 [9][3]가족과 같은 고위 관리들이 만나는 장소가 되었다.수십 년 동안 그는 국내외 커뮤니케이션의 [9]중심이었다.쇼기 에펜디는 바하울라의 충실한 추종자인 무하마드 무스타파가 바하울라의 [10]생을 마감할 무렵 이 종교의 활력을 증명하는 몇 가지 이정표 중 하나로 "현재 베이루트에 세운 시설"을 꼽았다.

베이루트에 있는 그의 집은 1899년 1월 12일 동안 바브 강 유적의 호스트였다. 바브 강 유적은 페르시아에서 바그다드, [2]다마스쿠스, 베이루트를 거쳐 아카로 비밀리에 이동했다.이 관은 무스타파와 다른 7명이 베이루트에서 아카까지 손으로 운반하여 1899년 [3]1월 31일에 도착했다.

1892년 바하울라가 사망한 후, 그는 베이루트에서 압둘바하의 대표로 일했다.그는 나이가 들면서 시력이 떨어지기 시작했다.1910년 그는 북쪽으로 이사하여 알렉산드레타(이스칸다룬)로 갔고 그곳에서 [3][5]곧 사망했다.

레거시

무스타파는 아마드 소라브가 [7]쓴 '아샤리야'에 첨부된 바비 운동 연대기 '원인에 관한 논문'을 썼다.그 작품들은 1919년 [11]카이로에서 출판되었다.압바스 아마나트는 '무스타파의 [12]부활과 갱신'에서 이렇게 썼다.

이런 종류의 또 다른 출판물은 Abul-Fazl Gulpayigani의 요청으로 작성된 Aqa Muhammad Mustafa al-Bagdadi이다.그는 아랍인 바비였고 나중에는 바하이였다(그의 아버지 샤이크 무함마드 시블 알 바그다디가 이라크 초기 개종자 중 한 명이 되었고 쿠라트 알 아인의 추종자이기도 했다).자신과 아버지의 기억을 중심으로 엮은 이야기에서 그는 아타바트(나자프와 카르발라가 포함된 이라크의 시아파 성지 도시)에 바스타미의 사명을 설명하고 쿠라트 알-아인과 그의 지지자들에 대한 귀중한 정보를 제공한다.

무스타파는 에드워드 브라운이 요청한 시를 썼고 지금은 케임브리지 대학 [3]도서관에 보관되어 있다.브라운은 1890년 4월 22일 베이루트에서 바하울라를 [3]만나고 돌아오는 길에 그를 만났다.브라운은 그 [13]만남에 대해 썼다.

다음날(4월 22일 화요일) 저녁, 우리는 [Beirut]에 들어가 잠시 쉬며 차를 마시며 마을 외곽에 있는 바그다드의 한 바비의 집에서 휴식을 취했다.이 남자는 어렸을 때 아버지와 함께 페르시아로 가서 바브를 볼 수 있기를 바랐다.바브족은 당시 키리크 요새에 갇혀 있었지만 테헤란에서 부시라웨이의 물라 후세인(Mulla Huseyn)을 본 적이 있었다.나는 그에게 Mulla Huseyn이 어떤 사람인지 물었다."눈을 뜨고 보면 연약하지만 그의 곁을 떠나지 않는 칼처럼 날카롭고 밝다."고 그가 대답했다.나머지는 서른, 서른다섯 살도 안 됐고, 옷도 하얀색이었다.

바하이 신앙의 수호자인 쇼기 에펜디는 무함마드 무스타파를 바하올라의 19대 사도 중 한 명으로 등재하여 12사도들이 기독교인들과 마찬가지로 바하이와 동등한 수준의 구별을 주었다.

무함마드 무스타파의 장례식은 그의 [3]묘비명을 쓴 압둘-바하가 직접 관리했다.'신자 기념비'에 '압둘바하'[14]는 그에 대해 썼다.

반대파는 강력했고, 처벌은 명백했다, 친구들, 그들 모두 두려움에 떨며 어느 구석에서 자신의 신념을 숨기고 있었다; 그 때 이 용감한 성격은 대담하게 모든 폭군에 맞섰다.70년에 '이라크'에서 바하울라를 사랑하는 것으로 유명했던 한 사람은 이 영광스러운 인물이었다.바그다드와 그 주변 지역에 있던 몇몇 다른 영혼들은 구석구석 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 숨어 있었다.하지만 이 존경할 만한 무함마드 무스타파는 남자답게 대담하고 당당하게 왔다 갔다 했습니다. 그리고 적대자들은 그의 체력과 용기 때문에 그를 공격하는 것을 두려워했습니다.

그에게는 세 명의 아들이 있었다.호사인 에크발(1864-1952), 알리 에산(1874-1917), 지아ʾ 몹수트(1884-1937) 등이 있다.넷째 아들 아민 아부엘 와파는 1878년에 태어났지만 1898년에 죽었다.지아 마수트는 미국의 지도적인 바하이로 1911년부터 1915년까지 서부의 별 편집 스태프에 합류하여 "압둘-바하" 여정에 동행하고, 바하이의 집 건설을 감독하며, 미국의 인종애호운동에 주도적인 역할을 했으며, 그의 회고록을 썼다.알리 에산의 아들 중 한 명인 자밀 바그다디(1913~87년)는 수년 동안 이라크 국가영적회의 서기였으며 정부의 바하이 활동 단속 기간 동안 6년(1973~79년) 동안 수감되었다.알리 에산의 또 다른 아들인 아바스 바흐다디(1915~1975)는 바그다드 대학 지질학 교수(1961~1971년)로 탄압 중 투옥돼 1975년 1월 20일 감옥에서 사망했다.알리 에산의 또 다른 아들인 아디브 라시 바흐다디(1905-1988)는 재무 또는 비서로서 이라크 국민영령회의 회원이었으며, 남부 예멘의 첫 개척자(1952년 12월 1일)였으며, 이후 레바논 [3]국민영령회의 작위를 받았다.

메모들

  1. ^ a b Chehabi 2006, 페이지 21. 오류:: 2006
  2. ^ a b 애덤슨 2009.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p 에크발 2014.
  4. ^ a b Smith 2000.
  5. ^ a b c d 발류지 1985년
  6. ^ Zarandi 1932, 페이지 271. 오류::
  7. ^ a b H-Bahai 1998.
  8. ^ a b c 1981년 모멘, 페이지 265-267
  9. ^ a b Afnan 2007, 페이지 365. 오류:: 2007
  10. ^ 1944년 Effendi, 페이지 308
  11. ^ 발류지 1971, 페이지 417-418
  12. ^ 아마나트 1989 페이지 427
  13. ^ 1981년 모멘, 231페이지
  14. ^ 1971년 압둘바하.

레퍼런스

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  • Adamson, Hugh (2007). "Muḥammad Muṣṭafá". Historical Dictionary of the Baha'i Faith. Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements, No. 71 (Second ed.). Lanham, Maryland: The Scarecrow Press. p. 336. ISBN 978-0-8108-5096-5.
  • Adamson, Hugh C. (2009). "Muḥammad Muṣṭafá". The A to Z of the Baháʼí Faith. The A to Z Guide Series, No. 70. Plymouth, UK: Scarecrow Press. p. 335. ISBN 978-0-8108-6853-3.
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