월간다을울룸

Monthly Darul Uloom
월간다을울룸
Colourful image
2023년 11~12월 커버
편집기살만 비즈노리
전직 편집자아즈하르 샤 카이저
분류신학, 문화, 다와, 문학, 데오반디 운동
빈도수.매월의
출판인Darul Uloom Deoband
창시자무함마드 타이이브 카스미
창간호1941년 5월-6월
나라인디아
기준:디밴드
언어우르두
웹사이트darululoom-deoband.com

월간 다룰 울룸(Urdu: ماہنامہ دارالعلوم)은 1941년부터 다룰 울룸 더반드(Darul Uloom Deoband)가 발행하는 우르두어 잡지입니다. 무함마드 타이이브 카스미의 감독 하에 취임한 이 잡지는 압둘 와히드 가지풀이 초대 편집자로 현재 아불 카심 노마니가 이끄는 살만 비지노리가 편집하고 있습니다. 주로 교수진이나 동문들이 쓴 글로 구성된 [2]이 출판물은 국가와 무슬림 공동체의 개혁을 넘어 그 초점을 확장합니다. 현재 종교적, 지적, 사회적, 정치적 문제를 포함한 다양한 주제를 다루며 독자들에게 현대의 사건과 상황에 대한 통찰력을 제공하는 동시에 무슬림들이 직면할 수 있는 도전에 대해 경고합니다.[3] 이 잡지는 데오반디 운동과 관련된 주요 이슈에 대해 뚜렷한 저널리즘적 관점을 가지고 있습니다.[4] 1940년대 후반에 중단되었지만 나중에 아즈하르 샤 카이저(Azhar Shah Qaiser)에 의해 부활했습니다. 그의 30년 간의 편집 아래, 그것은 다차원적인 출판물로 발전했고,[5] 그것이 다른 교육 기관에 미치는 영향에 명백한 지속적인 유산을 남겼고, 그것의 모델을 따르는 Bayynāt와 같은 잡지의 창작에 영감을 주었습니다.[6]

시작과 확장

Darul Uloom Deoband는 Al-Casim과 Al-Rashid의 사망 이후 16년에 걸쳐 새로운 월간 Urdu 잡지의 창간을 시작했습니다.[7] Muhammad Tayyib Qasmi의 지도와 Abdul Wahid Ghazipuri가 편집한 이 기관은 1941년 5월-6월에 창간호를 발표했습니다.[7] 가지푸리는 1944년까지 편집자로 일했고, 이후 월간 다룰 울룸에서 분리되어 델리로 이주했습니다. 카지 칼리크 아흐마드는 편집장직을 맡았지만, 시간적 제약에 직면하여 1948년에 그 자리를 포기했습니다.[8]

1949년 압둘 하피즈 발랴위가 편집장을 맡았지만 재정적 제약으로 인해 재임 기간 동안 7개의 이슈만 출판되었습니다.[8] 월간 Darul Uloom은 1949년 후반에 분기별 출판물로 변신하여 학문적 지위를 버리고 아즈하르 샤 카이저의 감독하에 홍보 브로셔 형식을 채택했습니다.[8] 이후 잡지는 1951년 4월 카이저의 편집으로 월간 일정을 재개하여 1982년까지 계속되었습니다.[9][10] 그의 편집 아래, 그의 영향력 있는 인맥은 수많은 학자, 작가, 시인 및 언론인을 잡지에 불러들였고, Zafeeruddin Miftahi와 같은 주목할 만한 기고가들, 간단히 말하면, Nadeem al-Wajidi는 포괄적이고 다재다능한 범위의 콘텐츠를 제공함으로써 잡지의 성공에 기여했습니다.[9]

아즈하르 샤 카이저의 뒤를 이어 리아사트 알리 자파르 비즈노리(Riyasat Ali Zafar Bijnori)가 편집장을 맡았고,[10] 이후 하비부르 라만 아즈미(Habibur Rahman Azmi)가 1984년 10월부터 2016년 11월까지 편집장을 맡았습니다.[11] 나야브 하산 카스미는 아즈미의 재임 기간 동안 잡지가 예전의 영광을 유지했을 뿐만 아니라 상당한 성장을 경험하여 인도를 넘어 아시아 국가로 독자층을 확대했다고 지적했습니다.[10] 살만 비즈노리는 아즈미의 사후 7대 편집장으로 취임했습니다.[11]

Darul Uloom Deoband는 월간 Darul Uloom을 관리하기 위한 전용 사무실을 가지고 있으며, 기관의 웹사이트에 몇 년 동안 온라인으로 게시되었습니다.[12] 잡지의 영구 기고자로는 샤비르 아흐마드 우스마니, 아흐마드 사이드 데흘라비, 무함마드 타이이브 카스미, 이자즈 알리 암로히, 히프주르 라흐만 서하르위, 무함마드 샤피 데오반디, 사이드 아흐마드 아크바라바디, 무함마드 미얀 데오반디, 이드리스 칸드흘라비, 유수프 바누리, 마나지르 아흐산 길라니, 만조르 노마니, 하비부르 라흐만 아즈미 등이 있습니다.[13]

인쇄된 내러티브

월간 다룰 우룸은 "라샤트"라는 제목의 편집 섹션으로 시작하여 국가 및 세계 문제에 대한 해설과 함께 종교 및 신학적 분석을 탐구합니다. 이 잡지에는 국내외 연구자들의 기사가 실립니다. 마지막 페이지에는 "다룰 우룸"이라는 제목으로 다룰 우룸 더반드의 최근 여행기가 강조되어 있습니다.[13]

"하프-에-아그하즈"라는 제목의 아즈하르 샤 카이저의 글은 학문적, 지적, 연구, 문학적, 정치적 문제를 다루고 있습니다. 자페루딘 미프타히와 때때로 나딤 알 와즈디의 공헌도 포함되어 있습니다. "아다비야트" 코너에서는 마히룰 카드리, 지가르 모라다바디 등 유명 시인들의 가잘을 꾸준히 선보입니다.[9]

매월 비평 및 해설 칼럼은 다양한 작가들의 새 책에 대한 리뷰를 제공하며, 여러 출판물을 동시에 다루고 있습니다. 아즈하르 샤 카이저(Azhar Shah Qaiser)와 함께 안자르 샤 카슈미르이(Anzar Shah Cashmiri), 압둘 라우프 알리(Abdul Rauf Aali), 카마르 아흐메드 우스마니(Qamar Ahmed Usmani) 등의 기고가가 논평 작성에 참여하고 있으며, 알리와 우스마니는 우르두 아카데미(Urdu Academy)로부터 그 공로를 인정받고 있습니다.[9]

아즈하르 샤 카이저(Azhar Shah Qaiser)의 편집장 아래 월간 다룰 우룸(Monthly Darul Uloom)은 다양한 청중을 위한 학문적, 종교적, 문학적 및 비판적 주제를 다루는 종합 간행물이 됩니다.[5] 하비부르 라만 아즈미의 칼럼인 '니가리샤트 카 칼럼'은 학자와 작가들의 창작품을 담고 있으며, 월간 다룰 우룸에 실린 그의 글은 '마칼랏-e-하비브'라는 제목의 3권 시리즈로 엮여 학계에서 인기를 얻고 있습니다.[10]

테마검사

창간호에서 월간 다룰 울룸의 편집자는 잡지의 목표를 설명했습니다.[7] 이 출판물은 사회 계층을 초월하여 접근 가능한 방식으로 신적 과학과 예언적 가르침을 제시하는 것을 목표로 합니다.[14] 그 임무는 이슬람 원리를 조명하고, 이슬람 신학을 탐구하고, 이슬람에 대한 동시대와 역사 비평가들의 역사적 사건과 주장에 대한 명확한 응답을 제공하는 것을 포함합니다. 매월 Darul Uloom은 신앙의 미학적 측면을 강조하기 위해 노력하고 있으며, 현재의 불신과 비종교성 시대에 무슬림들 사이에서 종교적인 사고방식을 함양하기 위해 동맹국과 적대국 모두를 참여시키고 있습니다.[14] 이슬람의 틀 안에서 법적인 문제들을 강조하면서,[3] 이 잡지는 다른 종교나 의식의 작가들을 제외한 이슬람 신앙 안에서의 기고들을 독점적으로 다루고 있습니다.[2]

학력인정

다양한 학계의 반응을 얻고 있습니다. 자미아 햄다드 출신의 와심 아흐마드 교수는 비록 특정한 관심사에 초점을 맞추고 있지만, 가정된 무슬림의 필요에 대한 반응에 주목하고 있습니다.[2] 델리 대학교의 박사과정 학자인 무함마드 시라줄라는 높은 수준과 때때로 언어적 복잡성을 칭찬합니다.[3] Panjab University의 PhD 학자인 Mohammad Moosa는 광범위한 문제에 대해 무슬림 공동체에 알리겠다는 잡지의 헌신을 강조합니다.[15] Darul Uloom Deoband Ka Sahafati Manzarna의 저자 Nayab Hasan Qasmi는 잡지가 이슬람 저널리즘에 상당한 기여를 한 것을 인정합니다.[13] Jamia Hamdard의 Mohammadulah Qasmi는 종교적, 정치적, 행정적 주제에 대한 학문적, 개혁적, 사고 유발적인 내용을 다루는 이 출판물의 다양성을 높이 평가합니다.[12]

참고문헌

  1. ^ Freitag, Ulrike; Oppen, Achim von, eds. (2010). Translocality: the study of globalising processes from a southern perspective. Studies in global social history. Leiden: Brill. p. 330. ISBN 978-90-04-18605-7. Archived from the original on 16 December 2023. Retrieved 19 December 2023.
  2. ^ a b c Singh, Rajendra Pal; Rana, Gopal (2002). Teacher Education in Turmoil: Quest for a Solution. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 28. ISBN 978-81-207-2431-0. Archived from the original on 12 December 2023. Retrieved 19 December 2023.
  3. ^ a b c Sirajullah, Muhammad (2017). Urdu Sahafat Ke Farogh Mein Madaris Ka Hissa [The Contribution Of Madrasas To The Promotion Of Urdu Journalism] (in Urdu). New Delhi: Educational Publishing House. p. 109. ISBN 978-93-86624-58-1. Archived from the original on 16 December 2023. Retrieved 19 December 2023.
  4. ^ Qasmi, Nayab Hasan (2013). Darul Uloom Deoband Ka Sahafati Manzarnama [Journalistic Scenario Of Darul Uloom Deoband] (in Urdu). India: Idara Tahqueeq-e-islami Deoband. p. 116.
  5. ^ a b 카스미 2013, 페이지 119.
  6. ^ Qasmi, Muhammadullah (2020). Darul Uloom Deoband Ki Jame O Mukhtasar Tareekh (PDF) (in Urdu) (3rd ed.). India: Shaikh-Ul-Hind Academy. p. 413. OCLC 1345466013.
  7. ^ a b c 카스미 2013, 페이지 114.
  8. ^ a b c 카스미 2013, 페이지 117.
  9. ^ a b c d 카스미 2013, 페이지 118.
  10. ^ a b c d 카스미 2013, 120쪽.
  11. ^ a b Qasmi, Khursheed Alam Dawood (28 July 2021). "Prolific Writer and Popular Teacher: Maulana Habibur Rahman Azmi Qasmi". Millat Times.
  12. ^ a b Qasmi 2020, p. 231.
  13. ^ a b c 카스미 2013, 페이지 116.
  14. ^ a b 카스미 2013, 페이지 115.
  15. ^ Moosa, Mohmmad (2022). Urdu Sahafat Mein Ulama Ke Khidmaat 1800 AD To 1960 AD (PhD thesis) (in Urdu). India: Department of Urdu, Panjab University. p. 325. hdl:10603/471669. Archived from the original on 18 December 2023. Retrieved 19 December 2023.