데이비드 새뮤얼 마골리우스

David Samuel Margoliouth
데이비드 새뮤얼 마골리우스
OU ORST 102847.jpg
틀:축구단 마르골리우스
태어난1858년 10월 17일
영국 런던
죽은1940년 3월 22일
영국 런던
국적영국의
교육영국 옥스퍼드 뉴 칼리지
로 알려져 있다.학자, 언어학자, 번역가, 편집자, 작가
움직임오리엔탈리스트

데이비드 사무엘 마골리우스, FBA(/mmrˈooooooo/;[1] 1858년 10월 17일, 런던 – 1940년 3월 22일, 런던)는 영국의 동양인이었다. 그는 영국교회에서 잠시 성직자로서 활동했다. 그는 1889년부터 1937년까지 옥스퍼드 대학의 아랍어 교수로 재직했다.[2][3]

인생

그의 아버지 이즈키엘은 유대교에서 성공회교로 개종했고, 이후 베스날 그린에서 유대인 선교사로 일했다. 그는 또한 그의 삼촌인 모세 마르골리우스를 개종시킨 성공회와도 친분이 있었다.[4][5] 마르골리우스는 자신이 학자였던 윈체스터 대학에서 교육을 받았고, 옥스퍼드주 뉴칼리지에서는 그레이트스에서 이중 1등으로 졸업했으며, 고전과 동양 언어에서 전례 없는 많은 상을 수상했으며, 이 중 히브리어 외에 아랍어, 페르시아어, 터키어, 아르메니아어, 시리아크어를 마스터했다. 1888년에 출판된 그의 학술 논문은 논어 오리엔탈리아 ad Peritalam Aristotelleam이라는 제목으로 출판되었다. 1889년 그는 아랍어로 된 로디언 의자의 뒤를 이어 1937년 건강이 악화되어 은퇴할 때까지 재직했다. 그는 문학박사 학위를 받았다.1902년 7월 뉴 칼리지 출신 (Litt.)[6]

모하메드와 이슬람의 부흥(1905년), 모하메드교의 초기 발전(1914년), 이슬람의 부흥 이전의 아랍과 이스라엘 사이의 관계(1924년) 등 그의 이슬람 역사에 관한 많은 작품들이 영어로 된 표준 논문이 되었다.[3]

He was described as a brilliant editor and translator of Arabic works,[3] as seen in The Letters of Abu'l-'Ala of Ma'arrat al-Nu'man (1898), Yaqut's Dictionary of Learned Men, 6 vol. (1907–27), and the chronicle of Miskawayh, prepared in collaboration with H. F. Amedroz under the title The Eclipse of the 'Abbasid Caliphate, 7 vol. (1920–21).

그는 1901년 중국 북서부의 단단 우일리크에서 발견된 유대-페르시아어로 쓰인 비즈니스 서한을 기원전 718년(중국에서 유대인의 존재를 보여주는 가장 초기 증거)의 연대로 확인했다.[7]

1905년부터 왕립 아시아 협회 평의회 회원이었으며, 1927년 이사로 1928년 3년제 금메달을 수여받았으며, 1934~37년 회장을 역임하였다.[2]

이집트 시인 Laureate Ahmed Shawqi는 그의 유명한 시인 The Nile을 Margoliouth에게 바쳤다.

이슬람 이전의 아랍 시에 관한 마르골리우스

장황한 어조로 쓰여진 기사는 D.S. Margoliouth의 "멋진 음모론[y]; "이슬람 이전의 시라고 우리가 알고 있는 시들은 후기 이슬람 시대의 실제 위작이었다"는 유명한 이론을 말한다."

이와 유사하게, 파키스탄의 이슬람 학자 자베드 가미디는 "최근 유명한 오리엔탈리스트 D.S. Margoliouth의 '우술 알-슈아라 알-아라비'로 시작된 자힐리야 시대의 고전 아랍 문학의 전체 말뭉치의 관련성과 신뢰성에 대해 질타하는 캠페인을 벌였다..."[8]고 말했다.

그러나 D.S. Margoliouth의 아랍어 사전 시에 대한 자신의 글을 보면 그의 견해는 예를 들어 위에서 언급한 예에서 주장된 것처럼 그렇게 흑백은 아니었지만 사실, 자료의 빈약함 앞에서 학자적 주의와 유보성을 나타내는 회색 음영을 가지고 있었음을 알 수 있다.

마르골리우스는 모하메드와 이슬람교의 부흥(1판, G. P. Putnam's Sons: New York 등, 1905년)에서 "코란의 언어는 초창기 시와 현저한 유사성을 지녔다고 전문가들이 생각했다"고 썼다. 그리고 비록 초기 시가 대체로 조작된 것으로 보더라도, 이 점에 대해 의견을 전달하기는 어렵다. 코란에서는 아랍인의 의견을 받아들일지도 모른다.(60쪽)

종교와 윤리 백과사전(Edinburges: T. & T. Clark, 1915)에 실린 글에서, 마르골리우스는 다음과 같이 쓰고 있다: "이 쿠르어닉 양식과 고전 아랍어의 운율 산문의 관계는 현재로는 해결할 수 없는 수수께끼다."(Vol. 8, 페이지 874)

출판물

카이로, 예루살렘, 1912년 다마스쿠스 커버
  • 성서 계시의 방어선; 호더와 스토우턴, 1900; 1901년 2월 2일.
  • 아부 'l-ʿAla al-maʿarri'의 채식주의에 관한 서신, 왕립 아시아 협회 저널, 1902년, 페이지 289, D. S. 마골리우스
  • 모하메드와 이슬람교의 부흥. 뉴욕과 런던: 1905년 푸트남.
  • "알-사마우알에 기인된 시": 왕립 아시아학회지 1906년 런던
  • 우마야드랑 '아바이드'야 1907.
  • 런던 모하메드주의 초기 발전: 윌리엄스 & 노르게이트, 1914년
  • Irshad al-Arib ala Ma'rifat al-Adib of Yaqut al-Hamawi, (Yaqut's Dictionary of Learn Men); 7권, ("E. J. W. Gibb Memory Series," Vol.VI.), 레이든, 브릴, 1907–190. (아랍어 텍스트) archive.org
  • 아리스토텔레스의 시인, 그리스어에서 영어로, 아랍어에서 라틴어로 번역되었다. (Hodder and Stouton, 1911년) ISBN9789333679183)
  • ʿAbd al-Karīm ibn Muḥamad al-Sam'ani의 키타브 알안사브. 레이든: E. J. 브릴, 1912.
  • 모하메드주의 런던: 윌리엄스와 노게이트, 1911. 1912년 개정판
  • 메소포타미아 판사의 탁상토크. 1921년–1921년 2권.
  • 아바스 칼리프하테의 일식. 1921.
  • 이슬람의 부흥 이전의 아랍인과 이스라엘인의 관계. 1921년 1924년 슈바이치 강의
  • 1929년 2월 캘커타 대학 이전에 전달된 아랍 역사학자 강연. 비잔틴 시리즈, 38. 캘커타, 1930(더 늦게 재인쇄: 뉴욕시: 버트 프랭클린).
  • 맨체스터의 존 라이랜드 도서관에 있는 아랍어 파피리 목록 1933년 맨체스터

참고 항목

참조

  1. ^ Pointon, G. E. (1983). BBC Pronouncing Dictionary of British Names (2nd ed.). Oxford University Press. p. 165. ISBN 0-19-282745-6.
  2. ^ a b 브리태니커 백과사전(14판) - 기사 마르골리우스, 데이비드 사무엘
  3. ^ a b c 브리태니커 백과사전 (15판) - 기사 Margoliouth, David Samuel
  4. ^ Werner Eugen Mosse와 Julius Carlebach, 두 번째 기회: 영국의 독일어권 유대인 2세기
  5. ^ A. F. L. Beeston(2004). "마고리우스, 데이비드 새뮤얼(1858–1940)" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  6. ^ "University Intelligence". The Times. No. 36813. 7 July 1900. p. 5.
  7. ^ 쉬신, 중국 카이펑의 유대인. 역사, 문화, 종교. 153 페이지, KTAV 출판사, 2003. ISBN 0-88125-791-5 ISBN 978-0-88125-791-5
  8. ^ 가메디의 영어작품 이슬람교-종합소개서 제2판(2014년 7월)에서도 이 각주는 생략됐다.

외부 링크