마이클 아르하임

마이클 아르하임
태어난	(1944-03-24) 1944년 3월 24일 (77세) 남아프리카공화국 트란스발 주 요하네스버그
국적	독일어
시민권	독일어
모교	위트워터스랜드 케임브리지 대학교 (St John's College)
직업	변호사, 전 동료, 작가
년 활동	1969-현재

마이클 토마스 월터 아르하임(Michael Thomas Walter Arnheim, "닥터 마이크"로도 알려져 있다, 1944년 3월 24일 출생)은 실무자인 런던의 변호사, ^[1]그리고 작가다.그는 지금까지 22권의 출판된 책을 썼는데, 그 중에는 가장 최근에 철학적인 작품인 <신서>와 정치 작품인 <정부와 영미법의 두 모델>이 포함되어 있다.이전에 출판된 책들에는 인권법 핸드북, 관습법의 원리, 더미들을 위한 미국 헌법(Wiley's For Dummies 시리즈의 일부),^[2][3] 인권법의 문제 등이 있다.^[4]

조기생활과 교육

마이클 아르하임은 남아프리카 요하네스버그에서 세속적인 정통 유대인 가정에서 태어났다.1933년 독일에서 남아프리카공화국으로 건너온 아버지 빌헬름 아르하임 박사는 의사였고, 건조한 유머 감각을 지닌 폴리매틱스였다.그의 어머니 빅토리아("Vicky", née Shames")는 음악 교사였으며 요하네스버그의 대 회당 회의의 활발한 회원이었다.그녀는 리투아니아 태생의 부모인 그녀의 아버지 울프 셰임즈(Wolf Shames)가 유명한 광견병 학자로 남아공에서 태어났다.마이클 아르하임은 특히 친할머니인 마르타 아르하임(네 베른하르트, 항상 "오마"라고 불리는데, 그는 독일 제1차 세계대전 전 포메라니아 배르왈데에서 독일어를 배웠고, 그녀의 재미있는 삶의 이야기로 그를 즐겁게 했다.Oma's husband (Michael Arnheim's grandfather), Max Arnheim, a prosperous barrel manufacturer, served in the German army in World War I, and Oma's father, Julius Bernhardt, fought proudly on the Prussian side in the Danish- Prussian War of 1864, the Austro-Prussian War of 1866 and the Franco-Prussian War of 1870.

요하네스버그의 킹 에드워드 7세 학교에서 14세의 학생으로, 아르하임은 남아프리카의 스프링복 라디오에 출연하는 5명의 캡슐과 가 소유의 10대들로 구성된 "퀴즈 키즈" 팀에 뽑혔고,^[4] 이 중 18세에 "퇴직"이라는 충실한 멤버가 되었다.16세 때 요하네스버그의 위트워터스랜드 대학에 입학했고, 19세 때 역사·고전 분야 B.A. 1등, 20세 때 1등 훈장, 21세 때 특화된 M.A.를 받았다.^[4]

그 후 그는 국립 장학금(Strathcona Travel Exhibition으로 보충된 St John's College 장학금으로 전환된 후 캠브리지의 St John's College로 올라갔다.^[4]학문적 추구 외에도(수많은 학부생들을 가르치는 것을 포함) 그는 학생 정치에 종사했고, 주니어 콤비네이션 룸 위원회의 위원과 컬리지 NUS 비서로 선출되었으며, 1968년에 그가 널리 지지되는 의안을 제안했던 것을 포함한 여러 전국 회의에서 그가 칼리지의 대표자로 한 역할을 했다.그는 영어 A-Level 체계가 지나치게 좁아서 넓어져야 한다고 생각했다.그는 이 주제에 대한 논문을 막 발표한 당시 세인트존스 마스터였던 존 보이즈 스미스의 부드러운 갈비뼈를 이용해 고슴도치를 마스코트로 전시한 칼리지의 대학 챌린지 팀을 이끌었다.Arnheim은 박사학위 관리자 A.H.M. ("Hugo") Jones, 당시 케임브리지 고대사학과 교수, 나중에 고대사 교수 자리를 차지하게 될 John Crook을 대학 멘토로 했다.

경력

1969년, 25세의 나이로, Arnheim은 그의 캠브리지 박사학위를 받았다.그의 박사학위 논문은 이후 옥스퍼드 대학 출판부에서 후기 로마 제국의 원로원 귀족이라는 제목으로 출판되었다.^[5]한편 아른하임 회원이 세인트 존 대학 캠브리지, 그의 교수 하워드 헤이스 Scullard에 의해 권위 있는 템즈 강 및의 일환으로 쓸 초대된 그의 다음 책, 귀족제 그리스 사회에(1977년)[6], 허드슨 시리즈, 그리스어의 측면들을 연구하는 그는 교수 법들 수에 대한 크다는데로 선출되었다.안드레.오만 생활.

31세의 나이에 Arnheim은 남아프리카에 있는 그의 오래된 대학에서 전체 교수직과 고전학부 책임자로 초빙되었다.^[4]이 기간 동안 그는 라틴어를 배우는 새로운 시스템을 고안해 냈고, 라틴어는 나중에 일반적으로 유럽 언어의 학습에 대한 새로운 접근방식으로 통합할 것이다.1979년 그는 보스터의 뒤를 이어 남아프리카 공화국을 출판했는데,^[7] 보스터는 백인 자유주의자들의 주장대로 백인 지배의 대안이 흑인과 백인 사이의 공유 권력 민주주의가 아니라 백인들과 일반 흑인들 모두를 희생하여 흑인과 과두정치에 의한 통치라고 예측했다.^[8]

Arnheim의 다음 책.기독교가 사실인가?(1984)는 상당한 파문을 일으켰고 스페인어를 포함한 여러 언어로 번역되었다.^[9]그 책은 역사적 증거에 대한 면밀한 재검토를 통해 예수에 대한 대부분의 기독교 신앙은 사실이 아니라고 주장했다.^[10]한 리뷰는 다음과 같이 썼다.

NT의 많은 전문 학생들은 복음서가 모뎀의 의미에 있어서 곧은 역사나 전기라고 생각하지 않는다.오히려 그들은 보통 그들의 우주의 중심으로서 예수 그리스도를 받아들이고 본질적으로 선언된 것을 우리에게 제시하는 사람들에 의해 쓰여진, 신학적으로 색깔 있는 것으로 보여진다.위트워터스랜드 대학의 마이클 아르하임 교수는 이것이 전적으로 잘못되었다고 생각한다; 기독교인들은 복음서를 받아들여야 한다. 그리고 나서 매우 불편한 사실에 직면해야 한다: 예수는 문자 그대로 메시아에 대한 유대인의 기대를 충족시키지 않았고 메시아도 그렇지 않았다; 그에 대한 많은 이야기들은 명백히 거짓이거나 함축적이다.본질적으로 일관성이 없다; 그 자신은 겸손과 그가 요구한 적들의 모든 사랑을 본보기로 삼지 않는다; 그의 윤리적인 가르침은 너무 비현실적이어서 기독교인들을 위선자로 만들 수밖에 없었다.^[11]

그럼에도 불구하고, Arnheim은 캠브리지 신학 학교에서 헨리 채드윅 교수의 Patratics 세미나에 초청되어 연설을 했다.

남아프리카공화국의 미래에 대해 낙담했던 아르하임은 영국으로 돌아와 1988년 링컨 여관으로부터 바(Bar)로 불려갔으며, 민사소송 전문 변호사로서, 1992년 카디프 교도소 라이엇 재판 등 어느 정도의 형사 방어를 측면에 두고 실전에 들어갔다.^[4]1992년, Arnheim은 법조계에서 일찍이 HIV 양성자 지위를 성적인 파트너로부터 고의로 은폐한 것에 대해 형사적인 책임을 질 수 있다고 완강히 주장했었다.^[12]그의 민법 관행은 코네티컷주 메르덴의 브라운&웨일스 P.C. 고문변호사로써 국제소송을 포함한 상업소송 분야에 크게 관여해 왔다.

Arnheim은 변호사 개업 초기부터 변호사에게 의뢰인이 직접 오는 것을 허락하는 것에 찬성하는 기사를 썼고, 따라서 변호사로부터 의뢰를 받아야 하는 추가 비용을 피할 수 있었다.그의 탄원은 2000년에 출판된 존 비커스 경의 강력한 보고서에 그 아이디어가 채택될 때까지 묵살되었다.Arnheim은 2004년에 이것이 마침내 허용되었을 때 대중에게 직접 접근하기 위해 등록한 최초의 변호사들 중 한 명이었다.Arnheim은 또한 법정 절차에서부터 관습법, 헌법, 사법권, 인권에 이르는 다른 법적 주제에 대해 광범위하게 글을 썼다.

아이디어들

아르하임은 종교, 역사, 정치, 법률 등 여러 분야에서 그의 사상으로 유명하다.

종교

기독교가 참인가?(1984년)의 속편인 ^[13]'신서'(2015년)는 무신론과 재래종교에 대한 철저한 비판이다.이 책은 무신론과 재래종교는 모두 관용뿐 아니라 신뢰성도 부족하다고 주장한다.Arnheim은 Deism, 즉 세상의 일상적인 일에 관여하지 않는 비인간적인 신에 대한 믿음을 선호한다.^[14]

Arnheim은 판데이즘에서 출판하기 위해 "종교 없는 신"이라는 제목의 기사를 추가로 저술했다. An An Anthology(2017).^[15]

역사 & 정치

1972년 옥스포드 대학 출판부에서 후기 로마 제국의 원로원 귀족이라는 제목으로 발표한 아르하임의 케임브리지 박사 논문은 서구의 로마 제국의 '선언과 몰락'에 대한 새로운 설명을 제시했다.아른하임은 서부 제국이 몰락한 이유는 서구의 중앙 정부가 상원의원 귀족들에 의해 내부로부터 축출되었기 때문이라고 주장했는데, 그는 이제 대형 부동산의 확산을 통해 그들 자신의 상쇄적인 지방 권력을 구축하면서 다시 최고 행정직을 장악했다.결과적으로, 중앙 정부는 "바리안"의 침략을 견딜 수 없다는 것이 증명되었다.상원의원 귀족의 같은 상승은 제국의 동부에서 일어나지 않았으며, 따라서 비록 점차 줄어드는 상태이기는 하지만 또 다른 천 년 동안 살아남았다.

이 분석 자체는 정부 권력의 본질적 본질에 관한 새로운 이론에 근거한 것으로서, 즉 본질적으로 정부의 두 가지 모델 즉, 세습이든 아니든 간에 권력이 소수자의 손에 집중되어 있는 경우와 ⑵ 한 개인의 손에 집중되어 있는 경우라는 두 가지 모델만이 정부 권력의 본질적 본질에 대한 새로운 이론에 근거하고 있었다.이 분석은 그리스 사회(1977년)에서도 귀족의 주제였다.그리고 나서 같은 모델이 시험되었고 현대사와 현대 세계에도 적용되는 것으로 밝혀졌다.2016년 발간된 ^[16]'두 가지 정부 모델'의 주제다.

법

1994년에 Arnheim은 권위 있는 다트머스 시리즈에서 관습법에 관한 수필집을 편집하기 위해 초대받았고, 뉴욕대학 출판부에서 미국에서 출판했다.이 책은 최근 몇 년 동안 보이지 않았던 공통법의 몇 가지 기본 원칙을 다시 설명하기 위해 노력한 공통법의 원리(2004년)가 그 뒤를 이었다.

Arnheim은 Butterworths의 초청을 받아 합의서 초안에 관한 책을 썼다: 분쟁 해결 초안: 소송 담당자를 위한 가이드(1994)2000년에 그는 버터워스로부터 ( 크리스토퍼 트로맨스 지방 재판관과 함께) 막 도입된 새로운 절차 규칙에 대한 지침을 작성해 달라는 요청을 받았다.민사 법원 업무 및 절차 안내서.^[17]

2004년 코간페이지가 발간한 인권법 핸드북은 특히 불법 이민자, 망명 신청자, 테러 용의자, 심지어 유죄판결을 받은 살인자들로 구성된 특수 이익단체에 의해 인권법이 납치된 방식에 초점을 맞춘 주제에 대해 완전히 새로운 견해를 제시했다.^[18]이 주제는 키비타스 싱크탱크인 '인권법의 문제'(2015)의 초청으로 쓴 책자에서 따온 것인데, 이 책자에서는 영국의 인권재판소 결정의 부당한 '정치적으로 올바른' 테너가 주로 영국 정부로서 유럽인권재판소의 잘못이 아니라는 주장이 나왔다.믿지만 국내 사법부를 믿게 된다.사법우월주의는 아르하임의 많은 기사의 반복적인 주제였으며, 특히 그가 케임브리지 주 세인트존스 칼리지로부터 초대받아 칼리지 창립 500주년 기념일에 쓴 "5세기 동안의 법률적 사고"라는 제목의 기사가 눈에 띄었다.^[19]사법적 우월주의는 또한 정부의 두 모델에서 상당히 두드러지게 나타난다.

Arnheim은 독특한 흑백 표지로 잘 알려진 Wileys 시리즈의 일부로서 더미스를 위한 미국 헌법(2009년)^[20]을 집필해 달라는 요청을 받고 기뻐했다.^[3]Arnheim의 의견을 수용하기 위해 출판사들은 두 개의 새로운 아이콘, 하나는 "In my Oposition"을 위한 것이고 다른 하나는 "Controversy"를 위한 것이다.초판 서문은 테드 크루즈 상원의원에 의해 쓰여졌다.제2판에서는 서문이 생략되어 있다.^[21]

참고 문헌 목록

책들

• 1968년 케임브리지 세인트존스 칼리지의 역사
• 1972년 옥스포드 대학 출판부의 후기 로마 제국의 상원 귀족원.
• Witwatersrand 대학 출판부의 문명 연구, 1976.
• 위트워터샌드 대학교 마커스의 모험, 1976년
• 그리스 사회에서의 귀족주의 (그리스와 로마 생활의 전망), 템즈 & 허드슨, 1977.
• 1979년 보스터의 뒤를 이어 남아프리카공화국이 하워드 팀민스였다.
• 기독교가 진실일까?제럴드 덕워스, 1984년
• Arnheim의 답: 학생 성공의 비밀, 엘리엇 라이트웨이 북스, 1986.
• 1994년, Tolley, 분쟁 해결 초안 작성.
• 다트머스, 1994년, 관습법(법률과 법률 이론의 국제 수필 도서관)
• 1999년, Butterworth, Courts Practice and Procedure Handbook (Christopher Tromans 지방법원 판사와 함께)
• 관습법의 원리, 제럴드 덕워스, 2004.
• 2004년 고간 페이지 인권법 해설서.
• 미국 더미 헌법, 2009; 제2판 2018.
• The God Book, Impint Academy, 2015.
• 인권법의 문제, Civitas, 2015.
• 정부의 두 가지 모델: 권력, 사회, 각인 학문의 새로운 분류, 2016.
• 판데즘의 "종교 없는 신": 앤솔로지, 2017년.
• 종교 없는 신: 삶의 대안, 우주 & 모든 것, 블랙 하우스 출판, 2016.
• 인권과 시민의 자유에 대한 실천적 가이드("직접 가이드" 시리즈), 2017년 직설적 출판.
• 미국 헌법 더미스 2판, 존 와일리 & 선즈 2018.
• 영미법: A Comparison, The Lawbook Exchange (Talbot Publishing), 2019.

기타 글

저널 기사

• "너무 심한 음모?"새 법률 저널 (2018년 8월 17일)
• 뉴 로저널(2018년 11월 9일) "뉴로버거 경의 유익한 경고"
• "게이 웨딩 케이크 이야기", New Law Journal (2018년 12월 7일
• "2019년 10월 3일, 모나치·판사·논쟁하는 총리들" (2019년 10월 3일)
• "판사 탓하지 말라", 뉴로펌 (2020년 1월 24일)

블로그

• Huffington Post 페이지(Dr. Arnheim)
  • "리처드 도킨스와 조나단 색스에 대한 나의 도전: 왜 무신론자와 종교인이 모두 틀린가" 허핑턴 포스트, 게시:20/10/2015 17:36 BST 업데이트:20/10/2015 17:59 BST
  • 허핑턴포스트(2015년 11월 26일)는 "니얼 퍼거슨 감독의 드로엘 평행 파리 테러와 로마의 몰락"이라고 소개했다.
  • 허핑턴포스트(Huffington Post, 2016년 7월 12일) "브렉시트 국민투표 - 1,054명의 변호사로부터 온 농담 편지"

참조

외부 링크

• 웹사이트: http://www.doctormike.co.uk