멜 카사스

Mel Casas
멜레시오 카사스
태어난(102-11-24)1929년 11월 24일
미국 텍사스 주, 엘파소
죽은2014년 11월 30일(2014-11-30일) (85세)
미국 텍사스 주 샌안토니오
국적.아메리칸
로 알려져 있다치카노 미술과 글쓰기
주목할 만한 일
휴먼스케이프 62
배우자그레이스 카사스
웹 사이트http://www.melcasas.com

멜레시오 카사스(Melesio Casas, 1929년 11월 24일 ~ 2014년 11월 30일)는 시카고의 예술가, 활동가, 작가, 교사이다.그는 "문화적 [1][2]고정관념을 다루기 위해" 시각적인 진술, 유머 감각, 말장난에 대한 애정을 이용했다.그의 작품은 샌안토니오 미술관, 스미스소니언 아메리칸 아트 뮤지엄,[3] 그리고 국내외에서 [4]수집되었다.그는 1965년에서 [5][6]1989년 사이에 그려진 150여 점의 대형 그림 "인간관"으로 가장 잘 알려져 있다.카사스는 작가이자 [4]이론가로도 잘 알려져 있다.그의 "브라운 페이퍼 리포트"는 치카노 [7]역사의 중요한 문서로 여겨진다.그는 글을 쓰면서 치카노스에 대한 자기 결정과 평등의 중요성을 강조했다.[8]그는 치카노 예술 [9]운동의 중요한 창시자 중 한 명으로 여겨진다.카사스는 일단 예술가들이 미국에서 전시할 수 있는 공정한 기회를 갖게 되면, 그들은 "아메리카나"[10]의 일부가 될 것이라고 느꼈다.

전기

카사스는 대공황 [10]기간 동안 텍사스의[1] 엘파소에서 멕시코인 부모에게서 태어났다.그는 자라서 엘 세군도 [11]바리오에서 살았다.그의 아버지는 그림 그리는 것을 좋아했고 이것은 카사스가 [10]스스로 그림을 그리기 시작하도록 영향을 주었다.젊었을 때 그는 [10]예술가가 되고 싶다고 결심했다.카사스는 초등학교와 [10]중학교에서 좋은 교육을 받았다고 느꼈다.그는 더 나은 [10]교육을 받기 위해 선택한 엘파소 고등학교에 다녔다.당시 엘파소 고등학교에는 더 많은 영국 학생들이 있었고 카사스는 그의 배경과 강한 멕시코 [10]억양 때문에 다른 학생들과 소원함을 느꼈다.그것은 카사스의 [10]첫 차별이었다.그는 [2]1948년에 고등학교를 졸업했다.고등학교를 졸업한 후, Casas는 철도 회사인 Pacific Fruit Express에서 아이스맨으로 [10]일했다.그는 또한 엘파소 [10]시내에 위치한 아버지의 스웨덴 마사지 사업을 도왔다.

나중에, 카사스는 미군에[12] 소집되었고 그의 아버지는 [10]복무하는 것이 그의 의무라고 주장했다.카사스는 1950년부터 1953년까지 한국전쟁에 참전하여 부상을 입고 [12]미국으로 돌아왔다.카사스는 전쟁에서 [4]용감했던 공로로 퍼플 하트 훈장을 받았다.

카사스는 G.I.[10] Bill을 사용하여 대학에 갔다.처음에는 실용적인 고려로 심리학을 공부하기 시작했지만 나중에는 미술과 [10]교직으로 바뀌었다.대학에서, 그는 고전 예술 이론, 그림 그리고 [10]회화에 매우 강한 배경을 가지고 있었다.그는 1956년 텍사스 웨스턴 칼리지(현재의 텍사스 대학교 엘 [13]파소)에서 학사 학위를 받았습니다.카사스는 1958년 [12][13]멕시코시티에 있는 아메리카 대학으로부터 MFA 학위를 받았다.

Casas는 [10]텍사스에서 가르칠 수 있는 모든 수준의 자격증을 받았다.그는 많은 젊은 미술 [9]경력을 시작하는데 도움을 주는 "자선한" 선생님으로 그의 학생들에게 여겨졌다.카사스는 텍사스 엘파소에[14] 있는 제퍼슨 고등학교에서 약 3년 [10]동안 미술을 가르쳤다.그의 제자 중 한 명은 가스파 [14]엔리케즈였다.

카사스는 1970년대 초에 콘 사포 예술 그룹의 회장을 역임했습니다.Con Safo는 파추코 속어로, 가장 일반적인 의미는 "너에게 똑같다", "이것을 건드리지 마라", "[15]만지는 것을 금지한다"이다.약칭 C/S로 벽화가 훼손되지 않도록 보호한다.이 예술 단체는 1971년 12월 19일 "콘 [15]사포"라는 이름을 채택했고, 당시 카사스는 콘 사포라는 용어의 22가지 정의를 나열한 "브라운 페이퍼 리포트"를 발표했다.화가인 Felipe Reyes는 콘 [15]사포 그룹의 주동자였다. 그는 콘 사포 그룹이 1968년에 그가 공동 설립한 그룹의 최종 재편성이라고 보았다. 이 그룹은 처음에 엘 그루포로 알려져 있었다.1971년 12월 콘 사포 그룹은 펠리페 레예스, 호세 에스키벨, 제시 알마잔, 로베르토 리오스, 호세 가르자(모두 엘 그루포 멤버), 멜 카사스와 제시 트레비뇨로 [15]구성되었다.그 후 그룹에 합류한 다른 유명한 아티스트로는 세사르 마르티네스, 아마도 페냐, 카르멘 로마스 가르자, 산토스 마르티네스, 캐시 바르가스, 로베르토 곤잘레스, 롤란도 브리세뇨 등이 있다.이 예술가들 중 몇 명은 샌안토니오 대학에서 가르치고 있던 카사스의 학생들이다.콘 사포 그룹을 통해 회원들은 전시 [10]기관에 의해 유료 전시회에 참가함으로써 노출을 얻었다.콘 사포는 치카노 미술품이 박물관과 [16]갤러리에서 크게 배제되었을 때 치카노 미술품이 인정받는 데 큰 도움을 주었다.

카사스는 샌안토니오[1] 대학에서 29년 동안 가르쳤으며 그곳에서 [12]12년 동안 예술학과 의장을 지냈다.카사스는 그가 [10]즐겼던 "매우 좋은 도시 단면"을 가르칠 기회가 있다고 느꼈다.그러나 카사스는 종종 [10]당직이었기 때문에 학과장이 되는 것은 스트레스를 받았다.그는 [2]1990년에 은퇴했다.은퇴 후, 카사스와 그의 아내 그레이스는 이탈리아로 가서 브란디시에서 2년, [10]시칠리아에서 2년을 보냈다.

카사스는 [1]암과 2년간 투병했다.그는 집에서 가족과 35년 동안 살아온 아내 그레이스 [2]카사스와 함께 죽었다.그와 그레이스 사이에는 브루스라는 아이가 하나 있었다.멜은 첫 번째 부인 마리아와의 사이에 네 명의 자녀를 두었다: 알프레도, 잉그리드, 마이크, 그리고 소냐.[4]

예체능

카사스는 미국에서 [17]그의 시대에 "전형적"으로 여겨졌던 추상적 표현주의 스타일로[2] 그의 작품을 처음으로 인정받았다.카사스는 결국 추상적인 작품이 너무 예쁘고 [10]자신에게 맞는 예술적 언어가 아니라고 느꼈다고 회상한다.1960년대 중반 이후 그는 보다 대표적인 [2]일을 하기 시작했다.그는 미디어에서 여성의[2] 객관화를 다루고 인종적 [18]고정관념을 없애는 것에 매우 관심이 있었다.

Casas는 Chicano 주제를 다루는 소수의 작품으로 가장 잘 알려져 있지만, 그는 다양한 주제와 스타일을 가진 이례적으로 광범위한 작품을 만들었다.그는 [2]상상을 섞은 교묘한 말장난을 사용했다.그는 특히 그의 "휴먼스케이프" 시리즈의 일부 작품에서 고정관념에 도전했다.

그래서 나는 내 그림의 평면도를 분할하여 관객에게 '보여' 역할을 강요하고, 참여함으로써 정체성을 얻는다.

—Mel Casas as quoted in Quirarte, Jacinto, Mexican American artists. Austin: University of Texas, 1973. p. 83

[19]

휴먼스케이프 시리즈를 구성하는 153점의 그림은 "드라이브인 영화 [6]스크린의 묵시록"에서 영감을 얻었다.4개의 휴먼스케이프 전시회를 약 절반의 [20]그림으로 기획한 코르도바는 휴먼스케이프들을 [6]5개의 그룹으로 나눕니다.1965년부터 1967년까지 첫 번째 그룹에서 카사스는 드라이브인 영화관과 재래식 영화관에서 영화를 보는 관객들의 묘사를 그렸다.흐릿하고 흐릿한 관객들은 점차 더 많은 색깔과 형태를 갖게 되었고 1967년 말부터 1970년까지 많은 휴먼스케이프 그림들이 성 혁명을 다루었다.카사스는 1968년에 정치적인 주제를 가진 그림을 그리기 시작했고, 그는 1970년부터 1975년까지 이 주제를 강조했다.1975년부터 1981년까지 카사스가 미술에 관한 예술로서 가장 좋아하는 주제였다.마지막으로, 1982년부터 1989년까지 마지막 휴먼스케이프는 카사스가 "서남의 진부한 표현"이라고 부르는 것을 다루었다.이 시리즈에서 Casas는 대중문화의 이미지와 이러한 미디어 이미지가 [21]Casas가 관음증 환자라고 부르는 시청자들에게 어떤 영향을[17] 미칠 수 있는지에 초점을 맞춥니다."휴먼스케이프"는 신랄한 유머, 대중 문화, 민속 [22]예술로 치카노 정치와 정체성 등 다양한 문제를 다룬다.팝아트와 함께 멕시코와 콜럼버스 이전 시대의 아이콘그래피 이미지를 접목시킨 그의 모습은 [22]독특했다.인종차별을 풍자하고 성적인 나체를 보여줄 수 있는 그의 주제 선택은 종종 "도발적"[23]으로 여겨졌다.카사스는 텔레비전, 영화, 광고와 같은 미디어가 사람들을 변화시키는 힘이 있고 그들을 [21]더 좋게 변화시키는 데 사용될 수 있다고 느꼈다.그의 그림은 종종 미디어가 시청자에게 [21]미치는 영향을 강조하기 위해 에로틱한 주제를 사용함으로써 이러한 미디어 유형에 반응했다."휴먼스케이프"는 일반적으로 그들에게 [21]영감을 준 드라이브인 영화를 모방하여 대규모 캔버스에 그려졌다.많은 "인간 풍경"을 위해 선택된 텍스트는 시청자가 [11]이미지와 나란히 있는 아이디어에 의문을 제기하고 재해석할 수 있는 시각적 "난제"를 만드는 데 도움이 됩니다.이전의 "인간풍경"은 팔레트 선택이 제한적이었지만, 나중에는 더 많은 색을 가지고 있었고 오히려 [21]생동감이 넘쳤다.카사스의 그림이 화려해지면서 풍자와 시각적인 [21]놀이도 풍부해졌다.

카사스는 종종 그의 신랄한 사회적 비판에 대한 대가를 치렀다.그는 1968년 샌안토니오 아트리그로부터 올해의 예술가로 선정됐지만 3일 [6]만에 취소됐다.바비인형의 이상이라고 미에 대한 지배적인 개념을 언급했던 카사스는 [6]수상 연설에서 바비인형의 옷을 벗기는 동안 금발과 파란 눈의 특권에 대해 이야기했다.

동료 화가로서, 그는 다른 사람들의 작품에 대한 비판적인 질문을 던지고 그들의 작품을 전시회나 [24]콩쿠르에 제출하도록 격려하는 것을 잘했다.

이후 그는 전시를 중단했지만 암 [19]투병 중에도 거의 매일 그림을 그렸다.

견적서

나에게 아웃사이더는 아티스트가 되기 위한 차선책이다.나는 우리가 아웃사이더로 태어난 것이 행운이라고 생각한다.하지만 또 다른 것은 이것이다.토르티야를 먹고 스페인어나 멕시코 전통으로 생각하기 때문에 자신을 식별할 수 있다고 생각합니다.나는 그것이 완전히 사실이라고 생각하지 않는다.우선 리퀴텍스, 캔버스, 들것 보드를 사용하기 때문입니다.'우사모스 바스티도레스 오 만타'그래서 우리는 혼합물이다.그래서 우리가 그런 순수함을 가지고 있다고 말하는 것은 의미가 없다.우리는 완전히 다르다.우리는 멕시코인도 아니고 앵글로스인도 아니다.우리는 [21]그 사이에 있다.

치카노 미술은 예술을 위한 예술이 아니라 인간을 [25]위한 예술이다.

나는 우리가 전통에서 벗어나야 한다고 생각하지 않는다.부정할 수 없습니다.우리가 생각하는 대로 맛을 내고 색을 입히는 경향이 있습니다.언어학적으로나 우상학적으로나 우리는 그 둘을 섞는 경향이 있을 것이다.나는 영어와 스페인어를 조합하여 영어나 스페인어로 말할 때보다 더 다채로운 표현을 할 수 있다는 장점이 있다.그 단어의 의미, 구문, 발음이 미묘한 것이 [21]결여되어 있다.

추가 정보

코르도바, 루벤 C. (2009년)Con Safo:치카노 아트 그룹과 사우스 텍사스의 정치.로스앤젤레스: UCLA Chicano Studies Research Center Press.

코르도바, 루벤 C. (2011년)"멜 카사스 휴먼스케이프의 영화적 창세기, 1965-1967"아즈란 36(2) ISSN0005-2604

히키, 데이비드(1988)"멜 카사스: 국경의 제왕"아트스페이스:사우스웨스턴 컨템포러리 아츠 12 계간 4호: 28~31.

칼스트롬, 폴(1996년).1996년 8월 14일과 16일 멜 카사스와의 구강사 인터뷰.미국 미술 기록 보관소스미스소니언 연구소

Kelker, Nancy L. (4 September 2013). Mel Casas: Artist as Cultural Adjuster. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 978-1491265451.

Casas, Mel. (1976년 5월 6일)"국경 위의 예술"텍사스 대학교 엘파소 강의엘 파소, 미국2015년 4월 7일 취득.

레퍼런스

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외부 링크