마거릿 밀스 (민속주의자)

Margaret Mills (folklorist)

마거릿 A. 밀스(Mills, 1946년 11월 9일 출생)는 민속학자 겸 오하이오 주립대학교 근동어문화학과 에메리타 교수다.

사생활

마거릿 밀스는 매사추세츠 주 보스턴에서 태어났지만 이탈리아 태생의 어머니가 자란 워싱턴 주 시애틀에서 자랐다.비록 그녀의 부모님 모두 의사였지만 밀즈의 관심은 그녀를 다른 방향으로 이끌었다.대부분의 경력을 펜실베니아와 오하이오에서 보냈고, 아프가니스탄, 파키스탄, 타지키스탄에서 연구 기간을 보낸 후, 2012년 6월에 태평양 북서부로 은퇴했다.

교육사

마거릿 밀스는 1968년 하버드 대학교에서 영문학과 인류학을 결합한 일반학 학사 학위를 받았다.그녀의 하버드 박사 학위는 일반 민속학 및 이란학(1978년)에 있었다.밀스의 논문, 아프가니스탄에서의 구술 서술: 전통 속의 개인은 널리 영향력 있는 서사시 구성의 구술 이론의 주요 지지자인 알버트 베이츠 로드에 의해 감독되었다.밀스의 현장 연구는 아프가니스탄, 구소련 타지키스탄, 파키스탄의 민속학에 초점을 맞추었다.

근무이력

졸업 후 밀스는 이란 바볼사르에 있는 새 대학에서 미국 캘리포니아주 캠브리지의 연락관으로 1년, 덴버 WIN 필드 관찰 연구의 필드 에스테로그래피 컨설턴트로 1년 더 근무했다.1980년 5월부터 1982년 4월 사이에 밀스는 NEH 보조금을 받아 두 번째 책 원고를 준비했다.밀스는 1982년 봄 워싱턴 대학교에서 방문 강사로 1쿼터 근무한 후 캘리포니아주 클레어몬트에 있는 포모나 대학의 학생 부학장과 여성학장이 되었다.

1983년 밀스는 펜실베이니아 대학교 교수진에 합류하여 민속학과에서 13년을 보냈다.1998년 밀스는 오하이오 주립대학에서 근동방언어문화학부 교수 겸 석좌(1998년~2003년)로 입사했다.OSU에서 그녀는 민속학 센터와 메르손 전략 연구 센터의 교수진 동료였고, 인류학 부교수였다.밀스는 2012년 6월 오하이오 주립대에서 은퇴했다.

미국민속학회

마가렛 밀스는 1971년에 AFS에 가입했다.밀스는 1993년과 2000년 AFS 프로그램 위원회, 1997년부터 1999년까지 장기 계획 위원회, 1999년부터 2002년까지 집행 위원회에서 일했다.밀스는 2012년 AFS 총장에 출마했지만 서부 켄터키 대학의 민속학과 인류학 학부장인 마이클 앤 윌리엄스에게 패배했다.[1]

마거릿 밀스는 AFS의 미래에 대해 "우리 사회와 마찬가지로 AFS의 다양성 문제는 더 많은 해결책이 필요하다"고 말한다.우리는 AFS 회의와 교류 활동에 초대하는 외국의 민속학자들과 공동의 명분을 만들고 대화를 심화시킬 수 있는 (복잡한) 기회가 있다."[2]

영예와 상

"트레이커리의 이야기, 인내의 이야기: 이슬람 세계와 그 너머에서의 성별, 성과, 정치" – 메르손 국제안보 연구 센터에서 열린 마거릿 밀스의 경의를 표하는 콘퍼런스(2012년)

미국 국가직 제8장 민족언어학 현장연구회 (2005년) 소비에트 후 타지키스탄에서의 일상적인 윤리적, 정치적 연설에 대한 미국 국가직함 제8장 펠로우쉽

존 사이먼 구겐하임 재단 펠로우십(1993-94).

시카고 민속상, 수사학 및 정치학을 위한 민속학 최고 학술상 (1993년)

풀브라이트-헤이 그룹 교수진 훈련 세미나 그랜트, 스리랑카.스리랑카 여성학 및 민속학 전문 교육자(1993)

미국 교육학부 풀브라이트-헤이즈 교수 연구 펠로십, 파키스탄 북부 이스코만 계곡 여성 전통 활동에 대한 교육 발전 효과 조사 (1990년)

국립 인문학번역장려금(National Endowment for the Humanitical Translation Grant), 페르시아어(Dari)(1980–82)로 아프간 구전 전통의 민화 및 로맨스 번역 출판 준비.

AAUW 논문 보조금(1975-76년).

풀브라이트-헤이즈 학위논문 그랜트 (1975년)

사회과학연구의 질 향상을 위한 국립과학재단 보충교부금(1974-76년)

선택한 게시물

  • 아프가니스탄의 큐피드와 프시케: 문화적 맥락에서의 국제 이야기 (Occasional Paper (Asia Society)아프가니스탄 의회(African Council), 제14호, Spring/1978).
  • 아프가니스탄의 구두 서술: The Personal in Version (Garland Publishers Harvard 민속학 논문 시리즈, 1990).
  • 아프간 전통 스토리텔링에서의 수사학과 정치학 (University of Pennabynia Press, 1991년)
  • "페미니스트 이론과 민속학 연구: 이론을 향한 20년의 궤적" 찰스 브릭스와 에이미 슈만, 에드스에서,민속학 이론: 문화의 정치성에 대한 새로운 관점으로, 서양민속 52호 특별호: 2,3,4, 페이지 173–192 (Apr-1993년 10월)
  • 수오멘 앤트로폴로지의 "전쟁의 넓은 역사 속의 가족 구전 역사: 아프가니스탄": 핀란드 인류학회의 저널 21.2 페이지 2–11 (1996년)
  • 아시아 민속학 60:2 이란 지역 민속학 특별호인 존 페리, 238–258페이지(2001년)의 "The Gender of the Tricket Studies: American Trickers and Male Narrators".
  • Peace Review 16:1, 페이지 65–73(2004) 공동저자인 Sally L. Kitch와 함께한 "부적절한 여성 의제"
  • "예술: 스토리텔러스와 라콘터어: 아프가니스탄," 이슬람 국가 여성 백과사전, eds.수아드 요셉과 아프사네 나즈마바디 (Macmillan, 2007)
  • "여성의 재주:9/11 테러 이후 아프가니스탄 여성들의 민속학에서 일상적인 활동까지" 에드가 있다.제니퍼 히스 콜럼(U. California Press, 2010).
  • Uncquired of the Centurrent African Womens, eds. J. Heath and A Zaedi, (U. California Press, 2010)의 "Covered and Covert: 전통, 고정관념, 아프간 여성청".
  • "살리는 가부장제 파괴: Safdarr Tawakkoli's African Boxwoman," Transreasive Tales: The Grims, Eds. K.터너와 P.그린힐, (Wayne State U. Press, 2012).
  • 오리엔탈리즘과 전쟁에서의 "아프간 여성 회고록" 에드.T. 바르카위와 K.스탄스키, (Columbia U. Press, 2012).

참조

  1. ^ http://www.afsnet.org/?페이지=2012년 선거2.2013년 2월 27일 발견
  2. ^ http://www.afsnet.org/?페이지=마르가렛밀스.검색된 2013-03-01

3. http://mershoncenter.osu.edu/people/faculty/facultybios/MillsM-cv10.pdf, 2013-02-28 검색.
4. http://mershoncenter.osu.edu/people/faculty/bio%20pages/mills.htm, 2013-02-15 검색.
5. http://www.afsnet.org/?페이지=2011AM5, 검색된 2013-02-18.
6. 마가렛 밀스 박사와의 이메일 서신 132/04/09/03