루시안 터레스쿠

Lucian Turcescu
루시안 터레스쿠
Lucian Turcescu.jpg
태어난1966년(55~56)
루마니아 피테슈티
국적캐나다인
학력
모교토론토의 대학교
학술사업
규율신학
기관

루시안 투르체스쿠(Lucian Turcescu, 1966년 출생)는 루마니아 태생의 캐나다인 신학 교수로 캐나다 퀘벡 주 몬트리올에 있는 콩코르디아 대학교의 교수다.

교육

1992년 캐나다로 이민을 갔으며, 1999년 토론토 대학에서 신학 박사 학위를 취득했다. 터레스쿠는 세인트루이스에서 6년간 가르쳤다. 노바스코샤에 있는 프란시스 자비에르 대학교에서 부교수와 종교학부 석좌가 되었다. 2005년 콩코르디아대 신학부 부교수로 영입돼 이후 전임교수로 승진해 2011~2016년 학과장을 지냈다.

아이디어들

터레스쿠는 종교와 정치, 초기 기독교, 에큐메니즘 등 여러 분야에서 연구, 출판, 교편을 잡았다. 그의 주요 사상 중 하나는 4세기 CE 이전에는 사람에 대한 개념이 없었다는 것인데, 이때 기독교 신학자들(예: 카파도키아인 아버지들)은 세 사람 중 한 신이 정확히 무엇을 의미하는지 분명히 밝혀야 했다.[1] 그의 사상 중 꽤 많은 관심을 끈 또 다른 하나는 페르가몬의 영향력 있는 메트로폴리탄 존 지지울라스 같은 현대 신학자들이 4세기 인물의 개념을 제대로 이해하지 못하고 대신 현대 실존주의자와 개인주의자의 독서(예: 사람과 개인의 차이)에 적용했다는 점이다.그는 또한 기능적 민주주의가 반드시 교회와 국가의 분리를 필요로 하는 것은 아니라는 생각을 지지하는 사람이다.[2][3] 그의 연구의 대부분은 캐나다 사회과학인문연구회의 지원을 받았다.

작가

그는 공산주의와 포스트 공산주의 연구, 유럽-아시아 연구, 동유럽 정치와 사회, 포스트 공산주의, 종교, 국가와 사회의 문제, 현대 신학, 에큐메니컬 연구 저널, 비길리에 크리스찬애 등의 학술지에 게재된 수십 편의 동료 검토 기사를 작성하거나 공동 저술했다.

그는 '동유럽의 종교와 정치'(Aiaşi, Rumania, 2005년)[1]와 '후기 고대의 성경의 수신과 해석'(Concordia University, 2006년)에 관한 국제 콜로키아를 조직했다. 그는 캐나다 민족문제연구학회(2004–2008)의 과거 회장이자 2004년 이후 에큐메니컬연구저널의 부편집장을 맡고 있다.

투르체스쿠는 이사회, 캐나다 종교 연구 협회, 그리고 그 법인의 연합 프로그램 이사(1999–2002)를 역임했다. 그는 또한 St.에 포스트-공산주의 연구 센터를 공동 설립하고 공동주최(2002~2005)하는 것을 도왔다. 프란시스 자비에 대학.

출판물

책:

장:

  • 쿠오 바디스 동유럽의 라비니아 스탠과 루치안 투르체스쿠 "공산주의 루마니아에서의 종교와 정치"? 종교, 국가, 공산주의 이후의 사회, 이네스 A. 무르자쿠(Ravena: Longo Editore, 2009), 221-35.
  • 스테파니 마히외와 블라드 나우메스쿠에 있는 라비니아 스탠과 루치안 투르체스쿠, 1989년 이후의 루마니아 그리스 가톨릭 교회, 에드, 포스트사회주의 유럽의 그리스 가톨릭 교회(베를린: LIT Verlag, 2008), 99-109년.
  • 마티외 카신 외, 에드, 그레고아르 드 니세: La Bible dans la construction de sons. 라 성경은 아들의 결례 파리, 9-10 페비에르 2007(파리: 에투데스 아우구스티니엔, 2008), 287-299.
  • L. DiTommaso와 L.의 L. DiTomaso와 L.에 있는 Lucian Turcescu "Nysa's De opificio hominis Gregory의 성경 헤르메우틱스". 터레스쿠, 에드, 후기 고대의 성서 접수 및 해석 (Leiden: E. J. Brielli, 2008) 511-526.
  • Lucian Turcescu, "Dumitru Staniloae," "The Tearing of Modern Orthody on Law, Politics and Human Nature, eds"에서 영어로 번역된 해설 및 원본 자료. 존 위트 주니어, 프랭크 알렉산더(뉴욕: 컬럼비아 유니브). 프레스, 2007) 295-342.
  • 루카스 F의 루시안 투르체스쿠, 「하이포스타시스」 「페르소나」 「프로소폰」. 마테오 세코와 줄리오 마스페로, 에드스, 디치오나리오 데 산 그레고리오 데 니사(스페인 판: 부르고스: 몬테 카르멜로, 2006), 페이지 512–518, 724-733, 761-764 및 그레고리오 디 니사 디지오나리오(이탈리아판: 로마: 시타 누오바, 2006), 314-318, 452-457, 476-478.

기사 선택:

  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠 "악마의 고백자: 사제, 공산주의자, 간첩, 밀고자" 동유럽정치학회, 19(2005년), 제4호, 655-685. 도이:10.1177/08883254042754
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠, "풀핏, 투표와 정당 카드: 루마니아의 종교와 선거", 종교, 국가, 사회 33, 4번(2005년 12월) 347-366.
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠, "루마니아의 종교 교육", 공산 및 포스트 공산주의 연구, 38, 3번(2005년 9월), 381-401번.
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠, "루마니아의 종교, 정치, 성리학", 유럽-아시아 연구, 57, 2번(2005년 3월), 291-310번.
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠 "루마니아의 정치인, 지식인, 학문적 청렴성", 포스트커뮤니즘의 문제, 51, 4호(2004년 7월/8월), 12-24호.
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠 "몰도바 공화국의 교회-국가 분쟁: 베사라비아 메트로폴리탄" 공산주의 및 포스트 공산주의 연구, 36, 4호(2003년 12월), 443-465.
  • 라비니아 스탠과 루시안 투르체스쿠, "루마니아 정교회와 포스트 공산주의 민주화", 유럽-아시아 연구, 58, 2번(2002), 1467–1488. 동유럽 관점으로 재출판됨, 3, 4번(2001년 2월 22일), 3, 5번(2001년 3월 7일)
  • 라비니아 스탠과 루시안 투레스쿠, "정치, 국가 상징과 루마니아 정교회 성당", 유럽-아시아 연구, 8 (2006), 1119–1139. OCLC 90228854

참조

  1. ^ 루시안 투르체스쿠, 니사의 그레고리, 그리고 신성한 사람들의 개념 (Oxford University Press, 2005)
  2. ^ 새라 코클리(Oxford: Blackmell, 2003년)에서 루시안 투르체스쿠(Lucian Turcescu)는 97-110으로, "Person 대 Nyssa Gregory of Nysa(Nysa)의 Gregory를 다시 생각하라(Oxford: Blackwell, 2003년)"를 썼다.
  3. ^ 라비니아 스탠과 루시안 투레스쿠, 포스트 공산주의 루마니아의 종교와 정치 (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2007), 9-13. cf. 역시 스티븐 V. 모스마와 크리스토퍼 소퍼, 다원주의의 도전: Church and State in Five Democracies, 2판 (Rowman and Littlefield, 2008), passim.

외부 링크