카타니아의 레오

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성자 레오
카타니아의 세인트 레오 아이콘
카타니아의 주교 원더워커
태어난	c. 703년 또는 709년 라벤나, 라벤나의 엑사르카테
죽은	789 카타니아, 시칠리아의 테마
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 동방 정교회 성공회 성찬식 루터교
잔치	2월 20일

시칠리아에서 원더 일꾼 성 레오(703년 5월 또는 709년 – 789년 2월 20일)로도 알려진 타우마투르구스라는 별명을 가진 카타니아의 성 레오(Saumaturgus)는 가난한 사람들에 대한 사랑과 보살핌으로도 유명한 카타니아의 15대 주교였다.^[1]그의 잔칫날은 로마 가톨릭과 정교회에서 모두 성인으로 추앙받는 사망일인 ^[2][3]2월 20일에 열린다.그는 유스티니아누스 2세와 콘스탄티누스 6세의 통치 기간 사이에 살았다.그는 특히 비잔틴 시칠리아에 여전히 널리 퍼져있는 이교도와 주술에 대항하여 투쟁했다.

그는 천재와 자비로운 행위에 대한 기억을 남겼는데, 그것은 그를 그리스어로 칭송할 만한 존경할 만한 배교자였다.카타니아의 원주민들에게 그는 그야말로 레오네 "일 마라비글리오소" (원더 워서 또는 기적을 행하는 자)였다.

카타니아는 동음이의 카톨릭 교구 주변에 지어졌지만 도시의 유일한 동방 정교회의 이름까지도 그에게 바쳐 성 미카엘 소인의 원시적 이름을 여전히 유지하고 있는 신전에 소장하고 있다가 최근 복원되어 다시 그 목적에 맞게 봉헌되었다.

더구나 로메타, 룽지, 시나그라 등 시칠리아 지방의 수호성인이다.칼라브리아에 있는 사라세나의 햄릿은 일년에 두 번 봄과 늦여름에 그를 기념한다.

인생

레오는 라벤나(당시 동로마 제국의 지배하에)에서 태어났고 아주 어린 나이에 베네딕토 신부가 된 뒤 남부 이탈리아의 레지오 칼라브리아로 이주하여 지방 주교 키릴이 그를 대집사로 임명했다.그는 공석이 된 카타니아 교구의 성공회 선거 때까지 그곳에 머물렀다.^{[citation needed]}

한 지역 전설은 새로운 주교가 필요했던 카타니아인들이 집단적인 꿈을 꾸었는데, 그곳에서 엔젤은 신성함의 냄새를 풍기는 한 남자가 은둔지에서 살았던 칼라브리아 도시 레지오에서 선택된 사람을 찾으라고 제안했다고 주장한다.그 낯선 사람이 그런 자리를 메울 올바른 길잡이가 되었을 것이다.처음에 레오는 자신이 이 시련에 가치가 없다고 생각했기 때문에 꺼려했고 그래서 그는 받아들이지 않았고 정중하게 그러한 요약적인 찬사를 반박하기로 결정했다.그 후 카타니아에서 온 엄프틴의 간청이 의심의 여지없이 진심이 되자 마침내 설득했다.사실 765년 그는 기독교 공동체를 통치하도록 임명되었다.^{[citation needed]}

다가오는 시대에는 비잔틴 제국의 모든 지역에서(그 중에서 시칠리아 전체를 지배하는 카타니아는) 레오가 공공연히 반대했던 신성한 아이콘, 이른바 '이코노클라스'의 격렬하고 불안정한 파괴를 시작했다.^{[citation needed]}

그의 확고함 때문에 시칠리아의 비잔틴 총독은 체포를 명령했고, 그로 인해 카타니아를 떠나 섬의 티헤니아 영토로 피난처를 찾을 수밖에 없었다.그는 여러 해 동안 숲이 우거진 네브로디안 고지를 헤맸고, 그를 제국 권력의 열렬한 반대자로 인정한 사람들의 보호를 받으며 룽지와 시나그라 사이의 행방을 돌아다녔다.

그는 이 오랜 숙연 기간 동안 로메타라는 곳에 도착했다.여기, 메시나를 후원하는 몬티 펠로리타니에서, 그는 바로 그의 손과 손톱으로 혼자서 파낸 동굴에서 살았다.얼마 지나지 않아, 그의 박해가 진정되는 것 같았을 때 그는 카타니아로 돌아올 수 있었고, 그곳에서 그는 그의 주교를 압류하여 그 어느 때보다도 더 강한 힘을 가지고 계속 싸우기 위해 우상 파괴적인 법과 점점 커지는 이단의 굴레에 대항할 수 있었다.^{[citation needed]}

그는 789년 2월 20일 카타니아에서 죽었다.^{[citation needed]}

카타니아 전설: 타우마투게와 샤르머

현지 계좌에 따르면 주교좌의 기득권 대상에서 제외된 후보 중 헬리오도로스라는 인물이 있었다.고귀한 태생의 카타니아인 고관들, 그는 아마도 이 외국 태생의 후보자와 그의 동료 시민들에게 악의를 품고 그에게 설명하기 어려운 선택에 대한 질투와 분노 때문에 그의 기독교 신앙을 부인했을 것이다.^{[citation needed]}

이러한 이유로, 그는 쉽게 순응하는 추종자들을 얻기 위해 어떤 종류의 마법사와도 가끔 그의 관중들을 유혹하고 잘못된 길로 이끌기 위해 레오의 최악의 적과 소음을 방해하는 방해자로 성장하려는 유일한 목표로 신비로운 마법과 마법에 몰두하기 시작했다.

반면에 레오는 항상 헬리오도로스의 행동과 일탈이 완전히 잘못되었다는 것을 납득시키기 위해 평화롭게 노력했다.그러나 헛수고였다.AD 778년 마지막으로 만난 이들은 마지막 충돌로 시칠리아 전역에 커다란 메아리가 울리며 콘스탄티노플 제국 궁정까지 반격할 예정이다.

카타니아의 황혼 어머니 교회에서 성원장 주례 미사가 진행되는 동안 헬리오도로스는 나베로 소리없이 달려들어, 모두를 따라 미끄러지듯 달려들어 스펠링을 하고 주일 의례에 열중하는 신도들을 혼란스럽게 했다.같은 이야기의 추가 버전에서, 많은 이야기꾼들은 그가 검은 코끼리와 닮았거나 나팔 소리가 나는 파키데름과 비슷하게 성전 안에서 떠들어대길 원한다.

레오는 어쩔 수 없이 리투르기를 마무리 짓게 되었고 그가 제단에서 끌어낸 그 으르렁대는 위트슈를 끝내기로 결심하고 교구민들을 통과하여 그 "데모닉 조스터"와 대면하게 했다.슬픔에 정신이 나간 그는 자신의 온화한 접근법과 인내심 있는 논쟁은 더 이상 효율적이지 못했을 것이라는 결론을 도출했다.그래서, 그는 가장 올바른 신조를 공언한 그가 대담한 것을 공개적으로 보여주고 증명하기 위해 그 무례한 앵커가 감히 나서기로 결정했다.^{[citation needed]}

가까운 아킬레안 열탕 안의 용광로에서 화로를 위해 나무를 쌓아 올리라고 명령한 후, 레오는 갑자기 그의 오모포리온을 격파된 오모포리온 주위에 휘감았다. 오모포리온은 그를 이미 베일불이 갈라지고 있는 선택된 장소로 끌고 갔다.둘 다 가장 높은 화염에 휩싸여 그들의 선과 옷가지들을 불씨로 변형시켰다.

오직 레오만이 이 믿음의 시험까지 살아남을 것이다.그는 상처받지 않은 자신의 몸에 계속 빛을 발하는 손상되지 않은 조끼를 들고 말뚝에서 나왔다.내키지 않는 다른 참가자는 대신 굴복할 운명이었다.그의 장례 더미의 흔적은 사실 담배와 반짝이는 재 덩어리뿐이었다.^{[citation needed]}

참조

원천

• 산티 코렌티.라씨타 셈프레리피오렌테.1977년 카타니아 그레코

외부 링크

• 카타니아의 성 레오 (이탈리아어로)
• 카톨릭 온라인 - 세인트카타니아의 레오

그림과 예술

• 카타니아의 성 레오 비잔틴 아이콘
• 생레오의 성상
• 주세페 플라타니아(팔레르모 1780-1852) - 세인트 레오와 불타는 헬리오도루스(카스텔로 우르시노 무세움 - 카타니아)
• 마테오 데시데라토(XVII-XIX) - 세인트 레오가 헬리오도루스(산타 마리아 디 리코다 성)를 이긴다.
• 마테오 데시데라토 (XVII-XIX) - 생레오 묘사의 특이 (산타 마리아 디 리코다 마더 교회 - 카타니아 주)
• 생레오 교구 교회(사라세나 - 코센자 주) 안에 있는 생레오 동상
• 성 레오와 헬리오도로스(성 레오 교회 - 사라세나 - 코센자 주)와 함께 그린 그림
• 벽화 예술 창작 - 세인트 레오, 헬리오도러스, 피리 & 무해치 세인트 레오 (성 레오 교회 - 사라세나 - 코센자 주)