레이디 헤스터 풀터

Lady Hester Pulter

레이디 헤스터 펄터 (Née Ley) (1605–1678)는 17세기 시인 겸 작가였으며, 그의 원고는 1996년 리즈 대학교 브라더톤 도서관에서 재발견되었다.그녀의 주요 작품으로는 '노블 하다사가 숨쉬는 시금들', '노블 하다사가 숨쉬는 슬픈 수울 엠블레 시게스', '불행한 플로린다' 등이 있다.

인생

출생

헤스터의 원고에 새겨진 글—"내 영혼이 병과 슬픔으로 매우 낮게 가라앉았을 때 만들어졌어. 1667년 5월.I being seventy one years old" (fol. 88v)—suggests that she was born in 1595; however, given the title of her poem "Universall dissolution, made when I was with Child of my 15th Child \my sonne John/ I being as every one thought in a Consumption 1648" (fol. 10v), a birth year of 1595 would have made her fifty-three years old at the birth of her yo가장 키가 작은 아이헤스터가 아일랜드 반란을 애도할 때 "내가 처음 생명을 가졌던 달콤한 겨울비니"(국민 12v)를 기억한다고 쓴 또 다른 대안적 증거가 헤스터의 원고에서 제시된다.그녀의 가족은 1604년 12월부터 1608년 10월까지 아일랜드에서 살았는데, 그녀의 아버지가 아일랜드에서 킹스 벤치 대법원장 자리를 차지했기 때문이다.이것은 헤스터가 이 시기에 더블린에서 태어났다는 것을 암시한다."내가 아팠을 때 1647년"이라는 제목의 또 다른 시는 헤스터가 그녀의 몸에 대해 "운명의 세월"을 한탄하는 이 대체 날짜를 더 확인시켜준다.이로써 그녀의 생년월일은 1607년이 된다.[1]

그러나 '레이의 선언문, 즉 레이: 그의 혈통'(Wiltshire and Swindon History Center, 366/1)이라는 제목의 원고에서 대체 증거가 발견된다.앨리스 고플리가 관찰한 바와 같이, 이 원고는 헤스터의 출생과 세례를 위한 구체적인 날짜를 제공한다.

헤스터는 제임스 레이 경과 그의 부녀인 메리 부인의 딸로 성에서 태어났다.토머스 코트, 니어 더블린 아일랜드의 현실에서, uppon Sattatdaie는 잉글랜드와 아일랜드의 제임스 왕과 아일랜드의 세 번째 왕, 스코틀랜드의 xxxviiith Anno dmi의 예레에서 6월의 [viiii]번째 다이에가 되었다.1605년, 아침 6시와 7시의 자루 베트웨네, 토마스 스트리트, 네어 더블린, uppon Sondaie가 6월의 [xix] daie에 이어 다음 날까지 성 카테린스의 교구 교회에서 세례를 받았다.[2]

비록 원고에는 헤스터가 1605년 6월 8일에 태어났다고 되어 있지만, 고멜리는 그 해 토요일에 떨어진 것이 6월 18일이었다고 기록하고 있으며, 그 다음 날 헤스터가 태어났고, "이것은 우리에게 풀터의 생년월일로 1605년 6월 18일을 준다"[3]는 세례를 했을 가능성이 있어 보인다.

배경

헤스터는 1626년 최초의 말버러 백작이 된 제임스 레이와 제임스 레이의 첫 부인 메리의 딸이었다.헤스터는 11명의 아이들 중 한 명이었다.가족들은 헤스터의 여동생 마가렛 레이를 소소하게 다루는 소네트[4] 10을 통해 존 밀턴과 강한 인연을 맺으면서 '그 좋은 얼' 제임스 레이를 집중 공략한 것으로 추측된다.1623년, 아마도 13세의 나이로 헤스터는 아서 펄터와 결혼하여, 헤르트포드샤이어의 코터테드 근처의 브로드필드 홀에서 여생을 보냈다. (여기 이미지 참조)'풀터스'는 15명의 자녀와 7명의 아들, 8명의 딸이 있었는데, 이 중 두 명만이 어머니보다 오래 살았다.영국 남북전쟁 동안, Pulters는 아서가 정치적 중립을 유지하는 방법으로 공공 생활에서 물러났다.헤스터는 남편처럼 침묵을 지키지도 않았고, 1640년대와 1650년대에 정치적으로 기반을 둔 시를 쓰기 시작했다.헤스터 풀터는 1678년에 죽었다. 정확한 날짜는 알려지지 않았다.그녀는 1678년 4월 9일에 묻혔다.그녀의 남편은 1689년 1월 27일 사망하면서 헤스터와 그들의 아이들 둘 다보다 오래 살았다.그들은 외손자인 제임스 포레스터가 살아남았고, 그는 유일한 후계자가 되었다.

경력

1996년 발견된 리즈 원고가 발견되기 전까지 레이디 헤스터 펄터는 영국 문학에 알려지지 않은 공헌자였다.이전에 펄터스 일가가 가지고 있던 유일한 명성은 헨리 챈시 경의 허트포드샤이어 역사 속 장소였다.[5]언니인 마거릿과 밀턴을 통한 런던 문학계의 연결고리는 펄터가 자신의 시에서 보여주는 최신 문학들을 따라잡는 방법이었을지도 모른다.[6]

잉글랜드 남북전쟁은 크롬웰이 1645년 나세비 전투에서 승리하면서 끝났다.그 후, 찰스 1세는 투옥되었고, 이후 처형되어 헤스터 풀터 부인의 많은 시에 영감을 주었다.

Pulter의 글은 "로얄리스트"의 관점에서 볼 때 대부분 영국 남북전쟁에 관한 정치적 단편들이다.찰스 1세의 목표는 영국의 기성 교회와 국가를 지키는 것이었다.하다사스라는 필명으로 레이디 헤스터 풀터는 130개의 시와 30개의 미완성 산문 원고를 쓰기 시작했다.그녀의 시 대부분은 찰스 1세의 죽음에 관한 것으로서 그녀는 그의 살인자들을 비난하고 죽은 군주에게 찬사를 보냈다.하다사스라는 이름은 에스더에 대한 성경에서 따온 것이다.[7]

문학 작품

1990년대 중반, 마크 롭슨은 리즈 대학교 브라더톤 도서관에서 이전에 알려지지 않았던 풀터의 시 모음집인 "노블 하드라사스가 내뿜는 시"와 "불행한 플로린다"를 발견했다.리즈 원고는 약 130편의 시와 '불행한 플로린다'([8]여기 이미지 참조)라는 산문 로맨스의 미완성 원고의 30편의 엽서를 담고 있다. 1640년대~1650년대 중반에 쓰여져 1650년대 중반에 베꼈을 것으로 보인다.그 원고는 헤스터의 글과 천문학에 대한 지식뿐만 아니라 그녀의 극단적인 왕립주의를 보여준다.헤스터는 남편과 달리 침묵하지도 않았고, 편을 드는 데도 신중하지도 않았다.그녀의 시들은 찰스 1세의 살인에 대한 그녀의 분노를 보여주었다.[5]

"노블 하다사가 내뿜는 시엠"과 "노블 하다사가 내뿜는 슬픈 수울 엠블레 숨결"

(여기 이미지 참조)

처음 90여 편의 시는 '시'라는 구절과 더불어 '하다사스 채스트 펜스'라는 작은 하위 구절을 구성했다.40여 편의 시로 구성된 두 번째 섹션의 제목은 "The Siges of a Sad Soule Emblematically'd Force"이다.이 시들은 서정적이고 가끔 나오는 시들이다.첫 네 편의 시는 국가 정치, 목회, 영적 천문학, 빛과 어둠 신화 등 풀터 부인의 시의 다양성을 보여준다.풀터 부인의 시의 뚜렷한 특징은 개인적, 정치적, 그리고 행성적 주제를 혼합하는 그녀의 능력이다.이것의 한 예는 '밤과 아침의 문학 작품'과 '유니버설 해산' 그리고 이후 이어지는 시 시리즈로 구성된 섹션으로, 개인적 슬픔과 국가적 슬픔이 뒤섞여 있다.퓰터 부인에게는 정치적 우려와 사생활이 따로 있는 것이 아니었다.딸의 죽음에 대한 두 편의 시가 앞서 다른 왕실주의자들의 죽음을 애도하는 시들이 어떻게 전개되는지를 보면 알 수 있다."Poems hasked from the Earth"에 나오는 주제와 "Poems"가 혼합되면서, Pulter 부인은 청중들에게 그녀의 자녀들의 손실과 왕실주의자들의 손실이 영국 남북전쟁에서 비롯된 지구의 파괴를 통해 연결되었다고 생각하게 할 것 같다.[9]

"불운한 플로린다"

'불행한 플로린다'에는 그 안에 '루크레티아의 강간'에 대한 언급이 많이 들어 있었다.

리즈 원고의 마지막 부분은 불행한 플로린다라는 제목이었다.산문 로맨스, 그것은 미완성 상태로 남겨졌고 1661년 3월과 12월에 기록되었다.노블 하드라사스가 숨을 몰아쉬고 나서 쓴 것 같았다.더군다나 원작과 같은 대본임에도 불구하고 로맨스는 다시 한 번 생각해 본 것 같다.볼륨이 역전되어 뒤에서 시작되었다.명백한 준비 부족은 헤스터가 <불행한 플로린다>를 <노블 하드라사스가 숨긴 시>와 동등하다고 생각하지 않았다는 것을 의미할 수 있다.[10]

학자 피터 C에 따르면.허먼은 시 '펄터'에서 로데리고 왕이 율리우스 백작의 딸을 강간한 것이 어떻게 찰스 2세 왕궁의 성적 부패에 대한 실망감을 표현하기 위해 이슬람 정복으로 이어졌는지에 대한 역사적 전설을 개작했다.퓰터가 이전에 주장했던 정치적 견해에 대한 재고로 그녀는 "이교도 신앙에 대한 동정적인 초상화, 강간이라는 아우구스티누스적 관점을 자신의 희생자가 아닌 강간범 탓으로 인정함으로써 성폭력에 대한 지배적인 견해, 그리고 아프리카 여성들을 묘사함으로써 종족에 대한 전통적인 관점에 도전하게 되었다.그들의 미덕을 성적으로 타락한 서부와 특히 스페인과 대조하는 것은 공정하다."[10]

플롯 요약

이 이야기는 로데리고 왕이 왕위를 물려받았을 때 스페인에서 일어난다.유람 여행 중이던 아프리카 귀족들이 스페인 해안에서 난파당한다.로데리고는 무어 공주 자브라와 사랑에 빠져 기독교로 개종한 후 그녀와 결혼한다.그러나 로데리고는 스페인 궁정가의 딸이자 외교관의 딸인 플로린다를 흠모한다.로데리고는 친구 알폰소를 이용해 플로린다를 쫓는다.그러나 플로린다는 그를 거부해 로데리고가 그녀를 미워하게 만든다.[11]

줄거리는 본편 줄거리에서 잠시 벗어나 지금까지 아프리카에 있었던 자브라의 동반자 피델리아에 초점을 맞추는데, 그는 뜻하지 않게 도착하여 그녀 자신의 모험 이야기를 들려준다.그 속에서 펄터가 이름을 밝히지 않은 또 다른 아프리카 왕은 죽음의 고통에 대해 피델리아를 자신의 정부로 요구했다.피델리아와 나폴리의 왕자인 애인 아만두스는 침대에서 속임수를 써서 아프리카 왕을 죽인다.그들은 탈출하지만 해적들에게 붙잡혀 헤어진다.[12]

주요 줄거리에서 로데리고는 플로린다를 강간하고 다른 사람에게 무슨 일이 일어났는지 말하면 끔찍한 일로 위협한다.복수를 약속하는 플로린다는 아버지에게 강간 사실을 알리며, 아버지는 복수를 찾는 일에 동참한다.무슨 일이 일어났는지 알게 된 온 가족은 로데리고 왕의 행동에 격분한다.이들은 모두 아프리카로 여행을 떠나 알만자르 왕에게 강간죄에 대한 적절한 처벌로 간주해 스페인 침공을 요청한다.알만자르는 스페인을 침공하기로 동의하고, 원고는 여기서 끝난다.[13]

풀터의 천문학적 연구

영적 성찰을 위한 수단으로서의 천문학

17세기의 천문학적 발견은 헤스터 풀터의 시에서 많은 면을 통해 받아들여졌다.'유니버설해체', '혁명', '고독불만', '왜 내가 영원히 구속되어야 하는가' 등의 시는 천문학적인 이미지에 대한 관심을 표현한 풀터의 문학작품의 예다.타마라 마하딘은 풀터가 코페르니쿠스 우주론을 받아들였다고 지적한다. 그녀의 시 "독자적인 불만"의 첫머리에서 볼 수 있듯이 "위쪽의 거대하고 영광스러운 지구본들이/ 삼단적인 움직임 속에서 영원히 움직일 때"[14][15]라는 대사와 함께 말이다.'트레블 모션(treble motion)'이라는 문구는 우주의 새로운 태양 중심 때문에 태양 주위를 돌고 있는 행성들의 코페르니쿠스 이론을 재확인시켜 준다.[15]마하딘은 풀터가 그녀가 견뎌낸 많은 고통으로부터 탈출할 수 있는 기회를 제공했기 때문에 우주가 편안함을 위한 수단으로 이용되었다고 묘사한다.[15]최근 천문학적인 발견에 대한 펄터의 지식은 그녀의 가정생활 속에서 영적인 성찰의 기회로 작용했다.[15]그녀는 행성을 분리되지 않은 행성으로 포용하면서 지구 생명체에 중요한 것으로 조사하였다.[15]펄터의 시 '고독한 불평'은 행성계와 관련하여 그녀가 느꼈던 슬픔에 대해 "아직도 나는 이 슬픈 숲 속에 갇혀 있어야 한다"[14][15]고 고찰한다.

풀터가 갈망하는 탈출구는 "왜 나는 영원히 구속되어야 하는가"와 같은 그녀의 많은 시에서 찾을 수 있는데, 이 시에서 그녀는 자신의 죽음을 상상하여 우주 주위의 원자들이 새로운 세상을 만드는데 사용되도록 한다.[16]마지막 줄, "다른 원자들에 의해 추진되고 던져질 때까지/ 우리는 다른 세계에 존재감을 준다"는 이 통찰력을 암시한다.[17]비슷한 메시지가 펄터의 <혁명>에서도 발견된다.리아 나이트와 웬디 홀은 자신의 육체를 천국에서 재사용하는 펄터의 매력이 이 시에 담겨 우주론의 포용력을 증명하고 있다고 설명한다.[18]펄터는 최종 미지의 형태로 분해되기는 했지만 고대 생명체의 정화에 매료되었다.[18]이 해체는 출산이나 질병으로 인해 갇혀 있는 몸에서 복잡하게 세밀한 우주로 여행하는 자신의 생각을 상상한 풀터에게 신나는 기분을 주는 매개체다.[18]

펄터 작품의 모티브

펄터의 작품 속 원 모티브

펄터의 작품에는 원과 원의 이미지가 수없이 등장한다.'서클', '웰컴', '일식', '사랑하는 딸 제인 풀터' 등의 시에서 원 모티브의 몇 가지 예가 등장한다.그러나 엘리자베스 스콧-바우만은 "원"이라는 시 집합 전체를 통틀어 단어 원이 누락되어 있다는 것을 관찰했는데, 단 제목과 "원"[1]에 한 번 수록된 경우를 제외하면, 이미지 뒤의 의미가 독자들에게 애매할 수 있다.[19]원 모티브는 세계의 신학적, 화학적, 천문학적인 영역에 대한 풀터의 관심에서 불꽃이 튀는 다양한 시에서 나타난다.반복과 자신의 시작이나 느낌으로 되돌아가는 주제가 펄터의 작품 속에 존재한다.

신학적 의미에서의 동그라미

리아 나이트와 웬디 월은 풀터의 신학적 시를 죽음, 종말 시간, 그리고 그 후에 일어나는 일에 초점을 맞춘 신학인 종말론에 집착한 것으로 묘사하고 있다.[20]펄터는 그녀의 죽음에서 그녀의 영혼이 천국으로 돌아올 것이라고 믿었고, 이는 생명이 순환운동으로 작용한다는 것을 나타낸다.엘리자베스 콜코비치 주지사는 이것이 "The Circle [1]"에서 볼 수 있는 것처럼 풀터에게 위로의 원천이었다고 지적하며, "그렇게도 비탄은 일어나지 않을 것이다/ 내 영혼을 테와 분리하는 것"이라는 대사도 덧붙였다.[21]이 대목은 비록 죽겠지만 영혼이 하나님께 돌아가는 만큼 슬픔을 느끼지 못할 것이라는 풀터의 심정을 표현한 것이다.원 모티브는 삶과 죽음의 순환에 대한 펄터의 시각에서, 하나님이 창조한 먼지로 되돌아가는 순환 운동 안에서 발견된다.[22]

"원[2]"에는 "한 때 정제된 것을 잊어버려라/ 먼지에 대한 시간과 운명은 모두 석회화된다"[23]라는 문구와 함께 비슷한 정서가 표현되어 있다.펄터는 그녀가 믿었던 생명의 순환적 특성 때문에 죽음에 대한 치료법을 찾으려 했던 연금술사들의 목표를 비현실적이라고 비웃는다.[23]또한 석회화의 화학적 순환에 대해서도 언급하고 있지만, Jayne Archer는 이러한 화학적 언급은 종교적인 측면에서도 은유로서 읽힐 수 있다고 설명한다.[24]원 모티브는 석회화가 은과 금을 죽음의 과정과 함께 먼지로 만들고 결국 인체는 먼지로 변하는 과정과 평행하게 다시 발견되는데, 이 과정에서 먼지는 신이 인간을 창조했다고 하는 동일한 물질의 맥락을 가지고 있어 다시 한 번 기원 상태로 돌아온다고 한다.[24]

그러나 '사랑하는 나의 딸 제인 풀터의 죽음에 대하여'에서 콜코비치는 이 시는 죽음이 영혼과 하나님을 통일하고 슬픔의 순환 안에 갇힌다는 자신의 신앙에서 가졌던 위안을 찾기 위한 풀터의 고군분투를 표현한 것이라고 관측한다.[21]풀터는 제인이 신과 재회한다는 믿음을 가지고 있지만, 그녀의 슬픔은 그녀가 과거로 이동할 수 없는 것이고, 몇 년이나 지났음에도 불구하고 계속해서 되돌아오는 자신을 발견한다.그녀의 반복되는 감정은 같은 순환적인 삶의 본질을 반영한다.원 모티브는 풀터의 신앙 안에서 발견되지만, 그녀가 지구에 남아 있는 동안 죽음만이 그녀를 무너뜨릴 수 있는 슬픔의 순환에 있을 것이라는 표현으로도 화해했다.[21]

참조

  1. ^ 2010년 고막리, 페이지 499
  2. ^ 2010년 고막리, 페이지 499–500
  3. ^ 2010년 고막리, 페이지 500
  4. ^ "Milton: Sonnet 10 - Notes". www.dartmouth.edu2016-04-20을 회수했다.
  5. ^ a b 허먼 2010 페이지 1209
  6. ^ 롭슨 2004
  7. ^ 에멀리 2008, 페이지 32
  8. ^ 크리스티안 2012, 페이지 3
  9. ^ 크리스티안 2012, 페이지 16-18
  10. ^ a b 허먼 2010 페이지 1217
  11. ^ 허먼 2010, 페이지 1215
  12. ^ 허먼 2010, 페이지 1215
  13. ^ 허먼 2010, 페이지 1215
  14. ^ a b "A Solitary Complaint Elemental Edition". pulterproject.northwestern.edu. Retrieved 6 May 2021.
  15. ^ a b c d e f Mahadin, Tamara (2018). ""For I No Liberty Expect To See": Astronomical Imagery and the Definition of the Self in Hester Pulter's Elegiac Poetry". Mississippi State University – via ProQuest.
  16. ^ Burke, Victoria (2020). "Playing Football with the Stars: Hester Pulter Rethinks the Metaphysical Astronomy Poem". University of Pennsylvania Press. 20: 169–191.
  17. ^ "Why Must I Thus Forever Be Confined Elemental Edition". pulterproject.northwestern.edu. Retrieved 6 May 2021.
  18. ^ a b c Knight, Leah (2020). "Poet in the Making: How Hester Pulter Read the Digital Age". Journal for Early Modern Cultural Studies. 20: 1–15 – via Project MUSE.
  19. ^ 스콧-바우만, 엘리자베스"헤스터 펄터의 잘 다듬은 항아리: 초기 현대 여성, 소네트, 그리고 새로운 비평."초기 현대 문화 연구 저널, 2020년 20권, 페이지 120-143.프로젝트 MUSE, doi:10.1353/jem.2020.0012.
  20. ^ "Hester Pulter and her Manuscript — The Pulter Project". pulterproject.northwestern.edu. Retrieved 27 April 2021.
  21. ^ a b c 콜코비치, 엘리자베스 제먼."면죄부 방어:헤스터 풀터의 모태 엘레지."초기 현대 문화 연구 저널, 제20권, 2020년, 페이지 43-70.프로젝트 MUSE, doi:10.1353/jem.2020.0009.
  22. ^ "The Circle [1] Elemental Edition". pulterproject.northwestern.edu. Retrieved 28 April 2021.
  23. ^ a b "The Circle [2] Elemental Edition". pulterproject.northwestern.edu. Retrieved 29 April 2021.
  24. ^ a b 아처, 제인"퍼펙트 서클?헤스터 풀터의 시의 연금술."문학 나침반, 제2권, 제1호, 블랙웰 출판사, 2005년, 페이지 *–*, doi:10.1111/j.1741-4113.00160.x.

참고 문헌 목록

추가 읽기