라 군사령 인도인

라 군사정 인디언은 오늘날 서부 텍사스와 멕시코 국경의 라 군사정 데 로스 리오스("강의 합류점")로 알려진 지역에 살고 있는 다양한 인디언들의 총칭이다.1535년 Alvar Nunez Cabeza de Vaca는 스페인 정착지로 가는 동안 이 사람들을 방문했다고 기록했습니다.그들은 강 범람원에서 농작물을 재배하고 토종 식물을 채집하고 강에서 물고기를 잡았습니다.그들은 그 지역의 광범위한 무역망의 일부였다.교차로로서, 그 지역은 다양한 부족의 사람들을 끌어들였다.

18세기에 스페인인들은 그 지역에 선교단을 설립했고 아메리카 원주민들은 점차 그들의 부족 정체성을 잃어버렸다.전염병, 스페인 노예 거래, 아파치와 코만치 습격 등으로 심각한 인구 손실을 겪은 후, 라 군사정 인디언들은 사라졌다.어떤 사람들은 스페인 군인과 그들의 후손들과 결혼했고, 다른 사람들은 아파치와 코만체와 합병했고, 다른 사람들은 스페인 하시엔다와 은광에서 일하기 위해 떠났다.

설정

리오 그란데 강과 콘코스 강은 오늘날의 텍사스 주 프레시디오와 멕시코의 오지나가 근처에서 합쳐집니다.콩코스 강은 리오 그란데 강보다 두 배 이상 크지만 합류 지점 아래로는 리오 그란데 강으로 알려져 있다.이 지역은 스페인 탐험가들에 의해 강의 합류점, 즉 합류점 때문에 라 군사정권으로 명명되었다.1마일 폭의 범람원은 상류에 있는 라 군사정에서 루이도사까지 35마일, 하류에 있는 리오 그란데의 레드포드까지 18마일에 걸쳐 펼쳐져 있다; 그것은 리우 콘초스에서 쿠치요 파라도까지 30마일에 걸쳐 뻗어 있다.범람원에는 갈대, 메스키트, 버드나무, 목화나무 숲이 우거져 있다.

범람원 위로 20피트와 60피트의 테라스가 솟아 있다.사막의 식물만이 테라스에 자란다.라 군사정 인디언들은 테라스에 살았고 범람원을 농업, 낚시, 사냥, 야생식량 채집을 위해 사용했다.험준한 산들이 강 계곡과 테라스를 둘러싸고 ^[1]있다.라 군사정권은 치와와 사막의 중심에 가깝고 연평균 10.8인치(270mm)의 비가 내린다.오랜 가뭄은 흔하다.여름은 매우 덥고 겨울은 포근하지만 결빙이 잦다.^[2]

선사 시대

풍부한 물, 식물, 그리고 동물의 생명체는 수천 년 동안 원주민들을 라 군사정 지역으로 끌어들였다.농업이 전통적인 사냥과 채집을 보완하면서 정착된 마을 생활은 ^[3]서기 1200년에 시작되었다.고고학자들은 라 군사정권이 조나다 모골론 문화와 리오 그란데 강 상류 200마일 떨어진 현재의 텍사스 엘파소 주변에 살았던 사람들의 남동쪽 확장으로 정착했다고 주장한다.그것은 또한 오늘날 멕시코에서 서쪽으로 200마일 떨어진 14세기 후반의 주목할 만한 선사시대 인도 문명인 카사스 그란데스의 영향을 받았을 수도 있다.그곳의 사람들은 다층 건물들로 복잡한 공동체를 건설했고 농업을 지원하기 위해 고도로 발달된 관개 시스템을 사용했다.

최근의 건축 양식과 장례식에 대한 연구에 근거하여, 학자들은 라 사마티온 사람들이 이 지역에 토착했을 수도 있다고 믿고 있다.1450년에서 1500년 사이에 서부 텍사스의 많은 조나다 모골론 정착지들은 아마도 농업을 불가능하게 만든 가뭄 때문에 버려졌다.주민들은 아마도 고고학적 기록에 거의 흔적을 남기지 않은 수렵 채집 문화로 되돌아갔을 것이다.주거형태의 변화가 일어났고 특색 있는 토기가 흔해졌거나 ^[4]더 흔해졌지만, 라 군사정의 정착촌은 가뭄에서 살아남은 것으로 보인다.

가옥의 건축 양식과 장례식 방식은 모골론과 다르다.선사시대부터 라 군사정권의 도자기는 대부분 조나다 모골론이지만 고고학자들은 현지 생산보다는 무역을 통해 수입된 것으로 보고 있다.라 군사정권은 기원후 1500년 경에야 자신만의 독특한 스타일의 도자기를 만들어냈다.라 군사정권 사람들은 모골론 문화의 영향을 받았음에도 불구하고 다른 언어 및 민족 집단이었을 ^[5]수도 있다.

뼈와 치아에 대한 연구는 라 군사정권이 정착한 마을 사람들이 농업을 채택한 후에도 사냥과 채집에만 의존했음을 보여준다.연구진은 사람들이 옥수수로부터 생활비의 25퍼센트 미만을 받고 나머지는 게임과 야생 음식에서 나온다는 것을 알고 놀랐다.이것은 재배된 ^[6]농작물로부터 대부분의 영양분을 공급받는 전형적인 농업 문화와는 대조적이다.

그들의 언어, 혹은 언어는 거의 기록되지 않았다. 학자들은 라 군사정권 사람들의 언어에 동의하지 않았다.가장 일반적인 추측은 그들이 유토아즈테카어를 썼다는 것이지만, 키오와어는- 타노안, 아사파스칸(아파체)도 제안되고 있습니다.라 군사정권이 사막의 교차로에 있었기 때문에, 그들은 여러 언어를 구사하는 다른 민족이었을지도 모른다.예를 들어, 유목민 주마노는 단골손님이자 무역 파트너였다; 그들은 또한 그 지역의 시간제 거주자였을 수도 있고, 전업 ^[7]마을 사람들과는 민족적으로 다른 것으로 알려져 있었다.

농업에 적합한 제한된 땅과 엄격한 환경을 고려할 때, 학자들은 라 군사정부에 3,000에서 4,000명의 인구가 있을 것으로 추정한다.그러나 스페인 탐험가 안토니오 데 에스페호는 이 지역의 인구를 10,000명 이상으로 추정했다.현대 학자인 하워드 G. 애플게이트는 자원이 그러한 인구를 ^[8]부양하기에 충분하다고 계산했지만, 다른 사람들은 동의하지 않는다.많은 인디언들이 반 유목민이었기 때문에 그 해 동안 인구는 다양했을 것이다.스페인 사람들은 라 군사정권의 다양한 민족을 아모토만코스, 오토모아코스, 아브리아케스, 훌리메스, 파타라뷰예스라고 불렀다.그들은 때때로 ^[9]주마노라고 총칭되기도 했지만, 그 이름은 라 군사정권에 자주 들렀던 유목 버팔로 사냥꾼들에게 더 잘 적용될 수도 있다.

스페인의 만남

스페인의 표류자 Alvar Nunez Cabeza de Vaca는 아마 1535년 스페인 정착지로 가는 길에 라 군사정부를 통과하거나 그 근처를 지나갔을 것이다.그는 "소들의 사람들"을 만났다고 보고했고, 그들은 "우리가 본 최고의 몸매와 가장 ^[10]활기찬 사람들"이라고 말했다.이들은 페코스강과 콘초강을 따라 더 북쪽과 동쪽으로 살며 라바심 지역에서 거래와 겨울을 난 버팔로를 사냥하는 주마노족으로 보인다.Cabeza de Vaca는 그 지역이 좋은 땅은 거의 없지만 인구가 많고 농업적이라고 묘사했다.인디언들은 가뭄 때문에 지난 2년 동안 옥수수를 심지 않았다.Cabeza De Vaca는 그들이 음식을 요리하기 위해 박에 뜨거운 돌을 넣었다고 언급했다.그들은 도자기를 사용하는 것으로 묘사되지 않았다; 다른 유목민들처럼, 그들은 도자기가 너무 무거워서 쉽게 운반할 수 없었다.(인도인들은 17세기까지 스페인에서 말을 입양하지 않았다.)^[11]

1580년대에, 두 개의 작은 스페인 탐험대, 카무스카도와 로드리게스, 그리고 후에 안토니오 데 에스페호가 라 군사정부를 통과했다.그들은 남성은 "잘생겼다"고, 여성은 "나체이고 야만적인 사람들"이라고 보고하였다. 벌거벗고 야만적인 사람들"^[12]이라고 말했다.인디언들은 낮은 지붕의 집에서 살았고, 옥수수, 호박, 콩을 재배했으며, 강을 따라 사냥과 낚시를 했다.그들은 스페인 사람들에게 잘 그을린 사슴과 버팔로 가죽을 주었다.라 군사정권에 대한 원정대의 설명은 카베자 드 바카가 ^[13]50년 전에 묘사한 것보다 더 정착된 농업인들이라는 것을 보여준다.

그들은 라 군사정부에 있는 집들이 그 집들과 닮았다고 썼다.

멕시코 사람들...원주민들이 네모나게 지었지그들은 지게 기둥을 세우고 그 안에 남자 허벅지 굵기의 둥근 재목을 놓는다.그런 다음 그들은 말뚝을 박고 진흙으로 칠한다.집 근처에는 버드나무로 만든 곡창이 있는데...식량과 메스키트 등의 ^[14]수확물을 보관하는 곳이죠

이런 종류의 집은 자칼이라고 불린다.주택의 바닥은 보통 지하 18인치 정도 파여져 있어 극한의 ^[14][15]온도로부터 보호하는 데 도움이 되었다.강 위의 계단 위에 세워진 그들의 마을에는 평균 600명의 인구가 살고 있었다.

사람들은 마을 아래의 범람원에서 농작물을 재배했고, 강이나 단시간 하천에서 흘러내린 물로 축축한 지역에 심었다.그런 조건에서의 농업은 위험하다; 사람들은 또한 메스키트, 가시 돋친 배, 아가브와 같은 야생식품을 채집하는데 의존했다.그들은 강에서 메기를 잡았다.일부 라 군사정 인디언들은 버팔로를 사냥하거나 유목민 주마노와 ^[16]버팔로 고기를 교환하기 위해 북동쪽으로 150마일 이상 떨어진 대초원으로 이동했다.

스페인 사람들은 리오 그란데 계곡에 현재의 텍사스 엘파소까지 인구가 많은 것을 발견했다.그 너머에서 푸에블로 정착촌이 엘파소에서 상류로 15일 동안 이동할 때까지 그들은 아무도 만나지 않았다.라 군사정권 위에서 그들은 후에 수마와 만소 인디언이라고 불리는 민족들과 마주쳤다.그들은 라 ^[17]군사정부에 비해 덜 농업적이고 유목민이었던 것으로 보인다.

무기와 방패의 발달로 볼 때, 라 군사정 인디언들과 그들의 이웃들 사이의 전쟁은 흔한 것처럼 보였다.스페인 탐험가들은 버팔로 힘줄과 버팔로 ^[18]가죽의 "뛰어난 방패"로 강화된 복합 활을 묘사했습니다.

스페인인들의 라 군사정권에 대한 노예 습격은 1563년에 시작되었을지도 모른다; 아파치 인디언들이 북쪽에서 습격하기 시작한 것과 거의 같은 시기에.스페인인들은 붙잡힌 라 군사정 인디언들을 치와와주 ^[19]파랄의 은광에서 노동자로 일하도록 이송했다.

후대의 역사

스페인인들은 뉴멕시코에 있는 식민지로 가는 더 짧은 길을 찾은 후, 라 군사정부를 우회했다.그곳은 노예상이나 성직자 외에는 별 관심도 없는 조용한 뒷골목이 되었다.17세기에는 유라시아의 전염병으로 인한 누적 손실과 아파치와 스페인의 습격으로 인구가 감소하였다.

1683년, 주마노인 후안 사베아타는 라 군사정권에 대한 스페인의 관심을 다시 불러일으켰다.그는 엘파소 주지사에게 인디언들이 기독교인이 되고 싶어 한다며 성직자들을 보내달라고 호소했다.사베아타는 또한 아파치로부터 ^[20]방어하기 위해 라 군사정부를 도와달라고 스페인 측에 요청했다.4명의 사제들과 여러 명의 군인들이 라 군사정부에 배치되었고, 인도인들이 이미 그들을 위해 초가지붕 교회를 지었다는 것을 알게 되었다.스페인인들은 사베아타를 주지사로 임명했고 라 군사정권은 일시적으로 지역 무역 중심지로 두각을 나타냈지만, 사베아타는 아파치와 싸우기 위해 스페인의 지원을 받을 수 없었다.

1689년 북부 멕시코 전역의 인디언들이 계속되는 노예 무역에 항의하기 위해 반란을 일으켰을 때, 라 군사정권의 선교는 폐쇄되었다.스페인인들은 그곳에 발판을 다시 세우려고 노력했고, 1715년에 방문했는데, 그 때 그들은 인구가 2,100명으로 감소했다는 것을 알았다.그들은 1760년까지 요새와 임무를 건설하지 않았다.이때쯤에는 라 군사정 인디언들의 수가 더 줄어들었다.많은 생존자들은 스페인의 가혹한 통치, 계속되는 아파치 습격, 콜로라도에서 남쪽으로 이주한 코만치족의 새로운 위협에 낙담하여 곧 그 지역을 떠났다.일부 라 군사정 인디언들은 파랄의 은광으로 강제 이송되었고, 다른 사람들은 스페인 군인들과 결혼하여 그들의 후손들은 메스티조 인구의 일부가 되었다. 그리고 다른 사람들은 그들의 이전의 적이었던 아파치와 ^[21]코만체족에 합류했다.

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