스마족

Suma people

수마족(주마족과 주마족도 있다)은 멕시코 치와와 주의 북부와 미국 텍사스 주의 서부에 살았던 토착민이었다. 그들은 농업을 거의 또는 전혀 하지 않는 유목민 사냥꾼이었다. 수마족은 아파치 집단과 멕시코 북부 메스티조 인구와 합병하여 뚜렷한 민족으로 멸종되었다.[1][2]

정체성과 생계

텍사스 서부의 리오 그란데 근처에 살았던 원주민들의 복잡한 혼합을 둘러싸고 혼란이 일고 있다. 그것들은 종종 총칭적으로 주마노스라고 불리는데, 이것은 아마도 텍사스의 페코스 강과 콘초 강 계곡에 살았지만 리오 그란데 계곡의 사람들을 여행하고 거래한 평원 인디언들에게만 적용되어야 하는 이름일 것이다.[3] 라준타 데 로스 리오스 근처에는 리오 그란데와 리오 콘초스의 접점이 있는 수많은 농촌 마을들이 있었는데, 이 마을들은 스페인 사람들에 의해 십여 개의 이름이 붙여졌다. 라준타 인디언이 단일 민족에 속하고 같은 언어를 구사했는지, 아니면 그 대신 언어와 민족이 혼합된 것인지는 불분명하다. 또한 그들이 더 유목민인 주마노와 관련이 있었는지 여부도 불분명하다.

텍사스 서부와 인접한 멕시코에 있는 인디언 부족의 대략적인 위치, ca. 1600

라준타에서 온 리오 그란데 상류에는 수마라고 불리게 된 사람들이 있었고, 엘 파소 북쪽에서 더 멀리 상류에는 만소 인디언들이 있었다. 만소와 수마는 같은 언어를 썼는지 비슷한 언어를 썼는지는 확실치 않지만 비슷한 문화를 가졌던 것으로 보인다. 스페인 사람들이 도착하자 엘파소와 라준타 지역의 인디언들이 섞여 있었고 스페인 사람들은 "정권의 상실과 지배력 증대를 위해" 그들을 그룹으로 분리시켰다는 이론이 있다. 그 반대도 제안된다: 만소, 수마, 주마노, 그리고 라준타 인디언들은 노예 습격과 유럽인들이 질병을 도입함으로써 스페인 사람들과 감소하는 인구들의 위협에 대응하여 함께 섞였을지도 모른다.[4]

수마족은 적어도 겨울 동안 엘 파소에서 리오 그란데 남동쪽(하류) 130마일(210km)을 따라 살았다. 그들의 범위는 약 320km의 리오 그란데 계곡에서 서쪽으로 확장되어 야노스와 치와와 누에보 카사스 그란데스의 미래 자치 단체까지 확장되었다. 치와와 북서부의 야노스와 조콤족은 아마도 수마와 밀접하게 관계된 하위 계층이었을 것이다.[5] 수렵인으로서 수마는 일정한 거주지가 없었다. 여름 동안 그들은 작은 그룹으로 흩어져 이 지역의 식물과 동물 자원을 이용했다. 초창기 방문객들은 "수마는 사냥꾼이다; 그들은 모든 종류의 게임, 야생 파충류, 도토리, 메스킷 콩, 튜나 그리고 다른 선인장 과일, 뿌리, 씨앗, 그리고 특별한 게임 동물들을 먹는다. 그들은 농업에 대한 지식이 전혀 없고, 고정된 집이나 목장이 없으며, 태평한 생활을 하고 있다."[6]

수마족은 또한 소노라의 서쪽까지 그들의 농업 이웃인 오파타를 급습했다.[7]

수마의 언어는 알 수 없다. 학자들은 우토아즈테칸어족에 속한다고 추측해 왔다. 아타바스칸(apache) 소속도 제안됐다.[8]

역사

수마와 그 이웃인 만소는 조르다 모골론 문화의 후손이라고 여겨진다. 1450년경, 엘 파소 근처의 모골론 푸에블로는 버려졌고 모골론 사람들은 사냥꾼/채집가가 되기 위해 농업을 포기한 것으로 보인다.[9]

수마파는 정치적으로 단결된 것이 아니라, 서로 밀접한 관련이 있는 자치단체와 하위조직의 집단으로 각각 독립적으로 활동한 것으로 보인다. 수마는 아마도 1535년 카베자 데 바카에 의해 마주쳤을 것이지만, 그들에 대한 최초의 확실한 언급은 1583년 안토니오 데 에스페조가 그들을 카과테스라고 부른 것이었다. 그는 리오 그란데 근처에서 그들 중 천 명 이상의 열렬한 환영을 받았다.[10] 이들에 대한 첫 언급은 1630년에 "수마"라는 이름으로 나왔다. 당시 수마는 소노라에서 오파타와 전쟁 중이었고 프란시스칸 임무를 위태롭게 했다. 1659년 현재의 시우다드 후아레스 시내에 만소와 '주마나스'를 위한 임무가 수립되었고, 1663년에는 치와와 시 근처에 이들을 위한 임무가 또 설립되었다.[11] 수마, 만소, 주마노의 일부는 점점 커지는 아파치 공습의 위험으로부터 스페인인의 보호를 구했다.[12] 다른 이들은 유목생활을 이어가며 아파치에 합류한 것으로 보인다.

1680년까지 엘 파소에서의 임무들은 수마스를 포함한 2,000명이 넘는 인도인들에게 임무를 맡기고 있었다. 그러나 뉴멕시코에서 일어난 푸에블로 반란은 추가로 2,000명의 스페인인과 연합군 인디언들이 엘 파소로 피난을 가게 하고 그들의 한계까지 자원을 늘렸다. 기근으로 인해 1683년에서 1684년 사이에 인디언들이 반란을 일으켜 선교지에서 도망쳤다. 같은 해 말, 일부 수마인들은 생존할 충분한 식량을 찾지 못한 채 이 임무에 복귀했다.[13] 그러나 수마족, 야노스족, 조섬족 중 일부는 계속 스페인군에 적대적인 태도를 보여 아리조나의 치리카후아 산맥에서 거점을 찾아내어 아파치족과 결부되어 시간이 흐르면서 그들에게 흡수되었다. 치리카후아 아파치 밴드인 초코네 또는 소코네 밴드는 조코메스의 이름을 따서 명명될 수 있다.[14]

18세기 동안 엘 파소 근처의 산 로렌초 선교에 살고 있는 수마는 사제들의 하인이었고, 농작물을 재배했으며, 노동자로 일했으며, 많은 스페인 풍습을 채택했다. 그들은 또한 1710년, 1726년, 1745년, 1749년에 자주 반란을 일으켜 임무를 피해 산으로 피신했으며, 종종 아파치와 함께 피난했다. 산 로렌초 미션은 1750년대에 300명의 인구를 가지고 있었고 그 중 150명이 수마스였다. 1780년대에 천연두가 유행하면서 선교지에 살고 있는 대부분의 수마인들이 죽었고 그들은 곧 민족 정체성을 잃었다.[15]

자신을 수마라고 밝힌 마지막 알려진 남자는 1869년에 죽었다.[16] 수마족의 혈통 후손들은 시우다드 후아레스, 엘 파소, 산부우나벤투라, 치와와, 누에보 카사스 그란데스와 함께 이들을 위한 임무가 수립된 다른 도시들의 메스티조 거주민들이다.

참조

  1. ^ 제럴드, 렉스 E. "북 치와와 서부 텍사스의 수마 인디언들." 아파치 인디언스 3세. 뉴욕: 갈랜드 출판사, 1974년, 페이지 80
  2. ^ Martinez, Alfredo; Caraveo, Carlos. "El Archivo de Hidalgo del Parral". digitalcommons.com. Retrieved 2014-09-23.
  3. ^ "주마노는 누구였습니까?" 텍사스 비욘드 히스토리. www.texasbeyondhistory.net/trans-p/peoples/who.html,은 2012년 2월 26일에 접속했다.
  4. ^ 록하트, 빌 "의례적 혼란: 파소 델 노르테 지역의 만소, 수마, 주마노 인디언의 문화적 비교."서남부의 저널 제39권 제1호(1997년 봄), 페이지 113
  5. ^ Forbes, Jack Douglas (1957). "The Janos, Jocomes, Mansos and Suma Indians". New Mexico Historical Review. 32 (4): 319–334, page 322.
  6. ^ 록하트, 페이지 123
  7. ^ 제럴드, 69-71페이지
  8. ^ 제럴드 페이지 72-73
  9. ^ "요르나다 모골론." 텍사스 비욘드 히스토리 아마존닷컴은 2012년 2월 26일에 접속했다.
  10. ^ "카과테 인디언." 텍사스 온라인 안내서. 아마존닷컴은 2012년 2월 26일에 접속했다.
  11. ^ 제럴드, 76페이지
  12. ^ 뉴콤 주니어, W. W. W. 텍사스의 인디언들. 오스틴: U of TX Press, 1961, 페이지 233
  13. ^ "인도인, 선교사, 군인, 정착민: 엘파소 계곡의 역사." 텍사스 비욘드 히스토리 https://www.texas는 historynet/paso/history.html, 2020년 11월 5일에 액세스
  14. ^ 포브스 324페이지
  15. ^ "인도인, 선교사, 군인, 정착민: 엘파소 계곡의 역사." 텍사스 비욘드 히스토리 https://www.texasbeyondhistory.net/paso/history.html. 액세스 2020년 11월 5일
  16. ^ 제럴드, 페이지 80

참고 문헌 목록

  • 볼튼, H. E. (1912년). 1650-1771년 텍사스의 주마노 인디언. 텍사스 주 역사 협회의 분기별, 20, 66-84.
  • 볼튼, H. E. (1916). 남서쪽 1542-1706년 스페인 탐험 뉴욕
  • 그리핀, 윌리엄 B. (1983) 남쪽 주변부: 동쪽. A. Ortiz (Ed.)에서 북미 인디언 핸드북: 사우스웨스트 (Vol. 10, 페이지 329–342) W. C.의 스터테반트(Gen. Ed.) 워싱턴 D.C. 스미스소니언 협회
  • 해먼드, G. P. & 레이, 아가피토. (1929). 안토니오 데 에스페호(1582-1583년)가 만든 뉴멕시코 원정대(당원 디에고 페레스 데 룩산(Diego Perrez de Luxan)의 저널에서 드러난다. 로스앤젤레스: 키비라 협회.
  • 호지, 프레더릭 웹(1911). "주마노 인디언들." 미국 안티쿼리학회의 의사진행, 20, 249-268.
  • 히커슨, 낸시 패럿(1994) 주마노스: 남부 평원의 사냥꾼과 상인. 오스틴: 텍사스 대학 출판부.
  • 켈리, J. 찰스 (1947). 주마노와 파타라부예: La Junta de los Rios에서의 관계. (Harvard University, 박사학위 논문)
  • 켈리, J. 찰스(1955) 후안 사베아타와 원주민 텍사스의 확산. 미국 인류학자, 57(5), 981-995.
  • 사우어, 칼(1934년) 멕시코 북서부의 원주민 부족과 언어의 분포. 이베로 아메리카나(5위). 버클리: 캘리포니아 대학교.
  • 스콜스, F. V. & Mera, H. P. (1940) 주마노 문제의 몇 가지 측면. 미국 인류학과 역사에 대한 기여 (제34호; Public) 523호). 워싱턴 D.C.: 워싱턴의 카네기 연구소.
  • http://www.texasindians.com/jumano.htm