크리산 모한

Krishan Mohan
크리산 모한
태어난
크리샨 랄

1922
죽은2004(2004-00-00)(81~82)
인도 델리
국적인디언
직업관청, 시인
로 알려져 있다.가잘스나흐스

크리산 모한(Krishn Mohan, 1922년 11월 28일 ~ 2004년)[1]인도영국 라즈로부터 독립한 후 두각을 나타낸 인도의 우르두 시인이다.

모한은 영국 인도시알코트에서 태어난 크리샨 랄 바티아의 탁할루스였다. 그의 아버지 간팻 라이 바티아는 옹호자였다; 영국 인도의 분할 후 그는 미루트 지방법원에서 법을 연습했다. 간팻 라이는 우르두 시인이다. 그의 탁할로스는 샤키르였다.[2]

학교 공부를 마친 크리산 모한은 머레이 칼리지 시알코트의 학생으로 영어와 페르시아어로 각각 학사학위를 취득했는데, 그곳에서 그는 대학 하우스 잡지의 편집자이기도 했다. 후에 그는 라호르 정부대학의 학생으로서 영문학 석사 학위를 취득했다.[3]

영국 인도가 분할된 후 그의 가족은 카르날로 이주했고, 그곳에서 크리산 모한은 임시로 복지 장교로 고용되었다. 그 후, 그는 럭나우델리에서 올 인디아 라디오의 출판사 아와즈(Aawaaz)의 부편집자 겸 부편집자로 일했고, 그 후 언론정보국 기자로 활동한 뒤 인도 세무서에 소득세무관으로 입사했다.[4]

그는 델리에서 82세의 나이로 사망했다. 그의 아이들은 Meera Bhatia, Neera Bhatia, Rohit Bhatia이다. Meera Bhatia는 변호인이며 대법원과 고등법원에서 사건을 맡고 있으며 델리, 하리아나, UOI 선임변호사의 변호사로 형사입건되었다. 그녀는 델리 대학에서 LLB를 공부했다. Neera Bhatia는 DPS RK의 수석 교사였다.PURAM New Delhi, 그녀는 PGT 선생님이었다. 그녀는 델리 대학에서 석사 학위를 받았다. Rohit Bhatia는 그의 아들이다. 크리슈나 모한의 손자는 아비나프 칼라, 비샤카 바티아, 아비만유 칼라, 아난딧 타쿠르이다.

문학생활

1965년 지아 파이트하바디 저택에서 비공식적으로 시인/작가들의 모임을 찍은 흔치 않은 사진. From left to right: Naresh Kumar Shad, Kailash Chander Naaz, Talib Dehalvi, Khushtar Girami, Balraj Hairat, Saghar Nizami, Talib Chakwali, Munavvar Lakhnavi, Malik Ram, Jainendra Kumar, Zia Fatehabadi, Rishi Patialvi, Bahar Burney, Joginder Pal, Unwan Chishti and Krishan Mohan.

Krishan Mohan was a popular and a prolific writer[5] who after 1947 dominated Delhi’s that particular Urdu stage which was graced by stalwarts – Pandit Harichand Akhtar, Arsh Malsiani, Jagan Nath Azad, Gopal Mittal, Naresh Kumar Shad, Bismil Saeedi, Rana Jaggi, Ram Krishan Mushtar, Talib Chakwali and Bakshi Akhtar Amritsari.[6]

고전적인 스타일인 크리슈안 모한에 집착하면서도, 때로는 상상력과 사상의 극한 속박에 도달하기도 했다. 전통적인 방식을 배경으로 한 그의 망언은 사려 깊고 사색적인데, 그의 나치들을 위해 그는 새로운 아이디어와 표현들을 찾아냈다.[7]

참고 문헌 목록

Urdu 시(Urdu 스크립트):

  • 샤브남 샤브남
  • 딜에 나단
  • 타마샤아이
  • 가자
  • 니가아 이나즈
  • 아앙에와탄
  • 콘팔콘팔
  • 바이라기 반와라
  • 시라자에미즈간

우르두 시(힌디어 대본):

  • 루프라스
  • Dhoop meri kaamnaa ki
  • 프야스메리카암나아키

참조

  1. ^ Urdu 작성자: 31-05-2006 – S의 날짜 목록.제1087호> 크리산 모한 >인적자원부, 인도 정부 우르두 진흥 국가평의회 유지 "Archived copy". Archived from the original on 1 March 2012. Retrieved 28 September 2012.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  2. ^ Zia Fatehabadi (1974). Sher aur Shair. p. 88. OL 24596071M. Naam: Krishan Lal, Takhallus: Krishan Mohan, 28 November 1922 ko…Sialkot mein paidaa huaa. Mere walid Ganpat Rai Shakir…Meerut mein advocate hain.
  3. ^ Zia Fatehabadi (1974). Sher aur Shair. p. 88. OL 24596071M. .main ne B.A. (Hons.)(English) Murray College, Sialkot, se paas kiya, B.A. mein padate hue Honours in Persian ke imtihaan mein bhi imtiaz se kamyaab hua…M.A. (angrezi adbiyaat) Government College, Lahore se kiya.
  4. ^ Zia Fatehabadi (1974). Sher aur Shair. p. 89. OL 24596071M. ..taqseem e hind ke baad ek saal Karnal mein Welfare Officer ke fraaiz saranjaam diye phir All India Radio, Lucknow aur Delhi mein "Aawaaz" kaa sub-editor aur assistant editor rahaa, baadazaan Press Information Bureau mein journalist ki haesiyat se kaam kiya..aajkal Indian Revenue Service mein Income Tax Officer hoon.
  5. ^ "Krishan_Mohan 1922-". Open Library. Retrieved 20 May 2019.
  6. ^ Zia Fatehabadi (1982). Zaviyaha e nigaah. p. 111. ”1947 ke baad dilli ki adabi o sh’ri fazaa mein jo shoaraa aaftaab o maahtaab ban kar chamke un mein chand mumaayaan naam hain:- Pandit Harichand Akhtar, Arsh Malsiani, Jagan Nath Azad, Gopal Mittal, Naresh Kumar Shad, Bismil Saeedi, Ram Krishan Mushtar, Rana Jaggi, Talib Chakwali, Bakshi Akhtar Amritsari aur Krishan Mohan”
  7. ^ Zia Fatehabadi (1982). Zaviyaha e nigaah. p. 113. “Ghazalon mein krishan mohan ne rivayaat e ghazal ko barqaraar rakhaa hai. Nazmon mein unhon ne naye muzaameen talaash kiye hain. Paaband nazmen unhon ne badi paabandi se kahi hain aur fan ke tamaam nakkaat ko maddenazar rakhkar. Isi tarah un ki aazaad aur muarraa nazmon ke muta’aale se zaahir hai ki inhon ne taraqqipasandanaa anaasir kaa poorii tarah jaizah liyaa hai. Krishan mohan ke yahaan bayaan aur haiiyat ke tajarbe bhi milte hain. Un ki ghazalen taghazzal e mehaz yaani muamalaabandi ki haamil hain aur kahin kahin vuasat e fikr ne paaon chaadar se baahar phaelaa kar saabit kar diyaa hai ki sanaf e ghazal ko mahdood nahin rakhaa jaa saktaa”