조지프 보이스
Joseph Boyse |
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조지프 보이즈(Joseph Boyse, 1660년 1월 14일 ~ 1728년 11월 22일)는 아일랜드의 장로교 목사이자 논쟁가였습니다.[1]
젊은 시절
보이스는[1] 1660년 1월 14일 영국 리즈에서 뉴잉글랜드 롤리 교회의 장로였던 청교도인 매튜 보이스의 16명의 자녀 중 한 명으로 태어났습니다.그는 1675년 4월 16일 켄달 근처의 나틀랜드에 있는 리처드 프랭클랜드의 아카데미에 입학했고, 1678년 에드워드 빌이 이끄는 스테프니의 아카데미에 들어갔습니다.
보이스는 1679년 가을부터 거의 1년간 설교를 했던 켄트주 크랜브룩 근처의 글래스엔베리에서 처음으로 목사로 취임했습니다.그는 1681년 후반과 1682년 봄에 링컨 인 필즈에 있는 도네갈 백작부인(윌리엄 힉스 경의 딸인 레티아)의 다음 가정목사였습니다.1682년 그는 정규 목사가 부재한 상태에서 암스테르담의 브라운주의 교회에 6개월 동안 목회를 했지만 장로교에서 이탈하지 않았습니다.그는 영국에 정착했을 것이지만 반대의견에 대한 형벌법을 위해서였을 것입니다.
아일랜드에서
그의 친구 T의 죽음에.1683년 홀리데이에 그는 더블린에서 그의 뒤를 이어 45년 동안 그곳의 목사였습니다.그의 서품 설교는 도셋주 브로드윈저에서 추방된 존 피니가 설교했습니다.1691년 5월부터 1702년 6월까지 보이스는 토마스 엠린을 우드 스트리트의 동료로 모았습니다.
반삼위주의적 출판물에 근거한 모독적 명예훼손에 대한 엠린의 기소와 그 후의 재판은 처음에는 보이즈가 관련되지 않았습니다.결국 보이스는 에믈린을 감옥에서 해방시키기 위한 노력에 성공했습니다.보이즈의 동료로서 엠린의 자리는 더블린 사람인 리차드 초핀(Richard Choppin, 1702년 면허, 1702년, 서품 1704년, 1741년 사망.
보이즈는 토마스 딕슨 박사 아래 화이트헤이븐(1708–19)의 학교의 후원자 중 한 명이었고, 학교가 문을 닫았을 때 그는 보이즈가 신성을 가르쳤던 유사한 학교의 교장으로서 프랜시스 허치슨의 더블린 정착에 관여했습니다(1729년까지).비청약 논란에 휩싸이기도 했습니다.1721년 벨파스트에서 열린 시노드에서 그는 더블린 출신의 커미셔너로서 참석하였고, 더블린 노회의 이름으로 웨스트민스터 신앙고백서에 자발적인 가입을 허용하는 투표에 반대하여 동료와 함께 항의하였고, '자선 선언'을 수행하는 데 성공하였습니다.’ 비가입자를 비난으로부터 해방시키고 상호간의 관용을 권고하는 것.다음 해, 병으로 결석한 그는 설교문을 인쇄했습니다. 이 시노드(1723)에서 그는 시노드에서 고압적인 당을 견제하기 위한 목적으로 런던의 신탁 관리 기구에 의해 분배될 것이라는 제안된 변경을 알리는 편지를 받았습니다.남부 장로교와 북부 장로교 사이의 파열은 1725년 10월 25일 다운 카운티 드로모어에 비가입자인 알렉산더 콜빌 M.D.가 더블린 노회에 의해 설치됨으로써 완료되었습니다.
그는 1728년 11월 22일 아들 사무엘 보이즈(이 아들의 전기 작가들은 그가 조지 1세의 즉위에 대해 얼스터의 시노드에서 연설한 대표단 중 한 명이었다고 보통 언급하지 않았습니다)와 와딩턴 씨와 결혼한 딸을 남겨둔 채 고립된 상황에서 사망했습니다.그는 1730년 존 애버네티에 의해 우드 스트리트에서 사역을 이어 받았습니다.
작동하다
보이즈는 장로교의 반대를 대신하여 논쟁주의자로[clarification needed] 나섰습니다.그의 작품 중 첫 번째 작품은 1688년에 발표된 '빈디치 æ 칼뱅주의 æ'로, 가톨릭 신자가 된 데리의 전 학장 피터 맨비의 '고려사항'에 대한 '답변'에서 장로교 신자들을 공격했던 당시 성 패트릭 대성당의 총장 윌리엄 킹에 대한 답신입니다.다시, 데리의 워커 주지사가 알렉산더 오스본 (장로교 목사, 원래 회사 출신)을 묘사했을 때.1687년 12월 6일 더블린의 뉴마켓에 '티르콘넬의 스파이'로 불려갔던 타이론은 '증언'을 내놓았고, 보이즈는 '증언'을 내놓았습니다. 1690년, 그는 1694년 '비고'와 1695년 '비고의 증거'에서 현재 데리의 주교(장로교 예배 형식에 반대하여 맹렬히 공격했던)인 킹에 맞서 두 번째로 현장에 있었습니다.말년 초, 그는 익명으로 '면죄부 법안과 관련된 아일랜드의 개신교 반대자들의 사건'이라는 엽록체를 인쇄했는데, 이에 드로모어의 주교 토비아스 풀렌이 익명의 답변서를 썼고, 또 다른 답변서인 미트의 주교 앤서니 도핑도 익명으로 작성했습니다.두 고위 성직자 모두 아일랜드인들의 반대에 대한 법적 용인에 반대했습니다.보이시는 1695년 'The Case … Vincated'에서 그들에게 쏘아붙였습니다.
Emlin의 경우, 보이즈는 'E.씨와 D.의 반대파 장관들 사이의 차이가 진정으로 대변되었다'를 작성했고, Emlin의 '겸손한 탐구'에 대한 답으로 'A Vidation of the True God of Our Blessed Saviour'(1703, 2판)를 출판했습니다.보이즈는 '유니버설리스트들이 교리에 대해 이신론자들에게 접근하고 있다'는 점에 주목합니다.
1708년 보이즈는 15권의 설교를 발표했는데, 그 중 마지막은 '성경 주교의 집무실'에 대한 서품 담론이었고, 논쟁적 부록이 붙어 있었습니다.이것은 더블린의 큐레이터인 에드워드 드루리와 매튜 프렌치로부터 답변을 받았고, 담론 자체는 보이즈의 동의 없이 1709년에 따로 재인쇄되었습니다.그러나 그는 후서를 추가할 기회가 있었는데, 그는 위의 답변들에 답했고, 그는 1712년 '고대주교청의 명확한 설명'에서 논쟁을 계속했습니다.한편 그의 설교의 재인쇄본은 1711년 11월 아일랜드 상원의 명령에 의해 일반 교수형자에 의해 불태워졌습니다.이것이 킹 목사가 보이스에 대해 마지막으로 주장한 것입니다. 이제 더블린의 대주교는 조나단 스위프트에게 '우리는 보이스 씨의 성서 주교 책을 불태웠습니다.'라고 쓰고 있습니다.1716년 '비평'에서 보이즈는 성찬시험을 존중하는 벨파스트의 대리인 윌리엄 티스달의 팸플릿에 반대 의견을 옹호하기 위해 다시 한번 나섰습니다.
1722년 애버네티의 '계절에 맞는 충고'의 서문과 1724년 그의 '방어'의 후서가 보이즈의 수집품 중에 포함되어 있지만 더블린 형제인 나다니엘 웰드와 초핀의 서명도 있습니다.같은 해 6월 24일, 그는 데리에서 얼스터의 시노드가 열리는 동안 설교를 하였습니다.그의 글은 존 8세였습니다.34,35 남북장로교 전통의 차이로 위협받는 파양을 강하게 평가절하한 담론의 출판을 양측이 촉구한 것입니다.
그는 1726년 북부 장로교 목사들에게 보낸 장문의 편지를 출판했는데, 이 편지는 자신도 모르는 사이에 인쇄된 그들의 분쟁에 대한 사적인 교신을 '증빙'한 것이었습니다.목사님께 드리는 글.1726년 11월 1일 베리 세인트 에드먼즈의 토마스 스튜어드는 비구독자들의 배제를 '늦고 부끄러운 파열'이라고 말하고, 시노드가 분리 정책에 따라 더블린을 위해 세운 새로운 노회에 대해 설명합니다.논란이 거세게 보이즈에게 쏟아졌지만, 그는 침착하게 글을 썼습니다.그는 로마주의자들을 상대로 한 설교들과 로마에 반대하는 글을 쓴 개신교 신에게 보낸 편지(부록 첨부)를 출판했습니다.그의 '퀘이커즈라고 불리는 사람들의 배려에 제공된 몇 가지 질문들'은 보이즈가 사망하기 직전 더블린의 교장 사무엘 풀러의 답변을 촉구했습니다.
보이즈의 작품들은 1728년 런던의 두 개의 거대한 폴리오 (일반적으로 하나로 묶임; 아일랜드의 장로교 목사에 의해 출판된 최초의 폴리오)에 그 자신이 수집했습니다.접두사는 에드먼드 칼라미를 비롯한 다섯 명의 런던 장관들이 서명한 권고안(1728년 4월 23일자)입니다.제1권에는 71개의 설교(장례, 서품, 기념일 담론; 이미 2권, 1708-10년)와 정당화에 관한 몇 개의 책이 수록되어 있습니다.설교 중에 포함된 것은 (326쪽) '에드먼드 트렌치 씨의 삶과 죽음에서 몇 가지 주목할 만한 구절'이라는 자서전입니다.제2권은 전적으로 논란의 여지가 있습니다.다음 볼륨에는 포함되지 않습니다.
- 'Osborne의 증명'(위 참조).
- 1693년, 더블린, 1693년, 또 다른 제목 페이지인 런던, 1693년. "신성한 찬송가들은 신약성경의 구절에서 주로 수집한 (주로) 신성한 찬송가들을 포함하고 있습니다.
- '개신교 반대자들의 경우'(위 참조).
- '아침 저녁 예배를 위한 가족 찬송가'주님의 날을 위한 것도 있습니다.… 1701년 더블린 '다윗의 시편에서 모든 것을 꺼냈습니다.'
- '이씨와 반대파 장관의 차이'(위 참조).Emlin은 그것을 그의 'Narrative'의 부록, 1719년에 재인쇄하고 보이즈가 그것을 그렸다고 말합니다.
그의 별개의 출판물 중에서 불완전한 목록은 토마스 위드로우에 의해 제공됩니다.이전 것들의 참고 문헌도 리드에 나와 있습니다.보이즈는 더블린의 컬리지 그린에 있는 윌리엄 3세의 기마상의 원래 받침대(1701)에 라틴어 명문을 썼습니다.
참고문헌
- ^ a b . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
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외부 링크
