존 로비

존 로비(John Roby, 1793년 1월 5일 ~ 1850년 6월 18일)는 영국의 은행가, 시인, 작가였다.

인생

로비는 1793년 영국 위건에서 메리 애스풀의 아들이자 네헤미야 로비라는 학교 교장의 아들로 태어났다.^[1]그는 랭커셔주 로치데일에서 은행원으로 일하기 시작했다.에드윈 워는 자신의 작품인 랭커셔 스케치즈에서 로비가 로치데일의 펜튼과 로비의 회사에서 일하는 동안 옆집 서점에서 견습생으로 일했다고 회상했다.

그 지역의 성직자들에게, 그리고 특정 계층의 정치인들에게, 이 가게는 그 장소의 주요 만남의 장소였다.로비는 저녁때 슬그머니 들어와 내 고용주 [토마스 홀든]과 잡담을 나누곤 했고, 거기서 그를 만난 의기양양한 영혼들의 매듭을 짓곤 했다.아직 머리가 카운터보다 조금 더 높았던 시절, 나는 그의 다재다능한 대화를 듣곤 했던 기억이 난다.^[2]

로비는 1850년 6월 난파선에서 사망했다.맑은 날씨에도 불구하고, S. S. 오리온은 리버풀에서 글래스고로 향하던 도중 포트패트릭에게 바위에 부딪혔다.^[3]

작동하다

Roby는 1829년에 영국의 민속학에 관한 영향력 있는 두 권의 책을 썼다.이 책은 영국 상류층에게 큰 인기를 끌었고, 1년 만에 다시 출판되었다.로비는 1831년에 두 번째 시리즈를 출판했다.프란시스 팔그레이브는 그 작품에 대해 로비에게 감사하며 더 많은 글을 써달라고 부탁했다.그럼에도 불구하고 독자들은 은행원이 이 책들을 저술할 수 있었다는 것을 믿지 않았고 추측에 의하면 크로프톤 크로커를 포함한 다른 몇 명을 실제 저자로 지목했다.이 작품들은 세 권으로 압축되어 1841년 일반 대중을 위해 '란카셔의 대중 전통'으로 재간행되었다.^[4]로비는 서론에서 다른 인기 있는 영국의 전통에 대한 책을 계속 쓸 생각이라고 썼지만, 그 약속을 결코 지키지 않았다.랭커셔 전통의 다른 버전들은 1906년, 1911년, 1928년, 1930년에 다시 인쇄되었다.^[5]그는 고향인 로치데일에서 "역사, 고미술, 로맨스"에 대한 4세션 과정을 가르쳤다.^[6]

어떤 면에서는 로비의 노력은 민속학에서 나중에 일하게 되었다.그는 "도덕적 전통"이라는 용어를 학문의 통용에 이르기 훨씬 전에 사용했다.그는 각기 다른 시대에 다른 지역에서 민간 신앙의 유사성에 대해 알아채고 말했다.^[6]로비는 민속학자(안티쿼리학자)로서의 어떠한 권위도 부인했고 대신 자신을 단순히 구전 전통의 수집가라고 불렀다.

북부 카운티, 특히 랭커셔 주에서는...많은 흥미로운 전설, 일화, 가족사의 조각들이 구전 전통의 형태로 주로 보존되어 떠돌고 있다는 것은 쉽게 상상할 수 있을 것이다.대부분의 경우, 고대의 사람들은 진실되고 잘 증명된 사실의 형태로 자신을 나타내지 않는 정보를 거부한다; 특히 전설적인 전설들은, 그는 가치없고 수익성이 없는 것으로 내던진다.'랜캐셔의 역사'의 저자는, 불행하게도 군 역사의 이름을 가진 작품들 중 많은 부분을 차지하는 건조하고 전령적인 혈통을 떠나면서, 비록 때로는 우리 선조들의 기록을 예시하고 장식하는, 음란한 내러티브들이지만, 더 재미있는 이야기를 하게 된다.랭커셔 주 출신으로, 인생의 대부분 동안 그곳에 거주하면서, 그는 많은 지역 전통들을 수집할 수 있게 되었고, 지금은 주민들의 기억으로 빠르게 죽어가고 있다.이러한 과거의 흥미로운 유물들을 영구화시키는 것이 그의 목적이며, 그것들을 일반적으로 받아들일 수 있는 형태로 제시하는 것이 그의 목적이며, 원초적인 것들이지만 너무 자주 훼손되어 있는 먼지와 찌꺼기들을 분해하여 쓸모없고 자극적이지 않게 보이게 하는 것이다.^[7]

그럼에도 불구하고 민속학이 진보하면서 그의 작품은 믿을 수 없는 것으로 여겨지게 되었다.로비는 당시 이 분야를 발전시키고 있던 영국 안티쿼리의 작품들에 대해 무지했던 것 같다.대신 그는 낭만주의자들의 편을 들었고 민속학을 결함이 있고 낮은 것으로 보았는데, 농민들의 흠이 있는 말들은 그 완전한 아름다움을 표현하기 위해서는 더욱 진보된 손이 필요했다.그의 기술은 민화를 수집하여 좀 더 세련된 문체로 일관성 있는 이야기로 다시 쓰는 것이었다.그는 토머스 더들리 포스브로크(1825)의 고대 유물 백과사전을 한 권 사용해 '코스트메일과 가구'의 세부사항을 확인했다.예를 들어, 그가 로치데일의 북동쪽에 있는 클레그 홀의 지역을 돌아다니기 위해 떠들어대는 유령에 관한 이야기를 쓰려고 할 때, 그는 지역민들의 이야기가 너무 상호 모순적이어서 일관성 있는 전체로 엮일 수 없다는 것을 알았다.^[6]결국 로비는 13세기나 14세기에 두 조카를 해자에 던져 유산을 가로채고 그 뒤이어 홀을 떠도는 질투심 많은 삼촌, 즉 연속성의 유일한 알맹이를 50쪽짜리 공상의 작품으로 가져갔다.여전히, 로비의 작품은 그 시대에 기념되었고, 후에 민속학자들은 랭커셔 전설에 관한 새로운 작품들이 그것들을 대체했던 1870년대까지 그것을 언급하였다.^[8]민속학자 윌리엄 E. A. 악손은 1899년 로비의 작품들이 보게 된 주의에 대해 이렇게 썼다. "1829년에 '랜캐셔의 전통'이 처음 등장한 고 존 로비는 지역 전설의 부지런한 수집가였지만 그의 목적은 순수 문학적인 것이었으며, 따라서 그의 책에는 중요한 자료가 분명히 포함되어 있지만 신중하게 사용되어야 한다."^[9]

그가 죽은 후, 로비의 아내는 그의 삶이 "너무 사적인 것이었지만 재료는 거의 없었다"^[10]는 사실에도 불구하고, 그의 미완성 작품과 전기를 "존 로비의 전설적이고 시적인 유골"로 출판했다.

참조

인용된 출처

• 도슨, 리처드 M. (1999년 [1968년])영국 민속학자: A History, History of British Philic Vol.I. 런던: 루트리지. ISBN0-415-20476-3.
• 로비, E. R. (1854)"랜캐셔의 전통"의 저자 존 로비의 전설적이고 시적인 유골 그의 문학적 생애와 경력의 스케치와 함께.런던: Longman, Brown, Green, Longmans.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 존 로비와 관련된 미디어가 있다.

• 프로젝트 구텐베르크의 존 로비 작품
• Internet Archive(인터넷 아카이브)의 John Roby에 대한 작업