존 제이 시퍼드

John Jay Shipherd

존 제이 시퍼드(John Jay Shipherd, 1802년 3월 28일 ~ 1844년 9월 16일)는 1833년 오하이오 주 오벌린에 오벌린 대학을 필로 펜필드 스튜어트와 공동 설립한 미국의 성직자였다. 1844년 시퍼드는 미시간주 올리베트에 올리베트 칼리지도 설립했다.

오벌린 칼리지와 올리베트 칼리지 모두 쉬퍼드가 단순 생활 방식, 육체 노동, 지역사회와 인류의 발전을 위해 일하는 기독교 공동체를 이상주의적으로 구상했다. 시퍼드의 지도하에 오벌린 대학은 인종에 관계없이 남녀를 모두 인정하는 중요한 선례를 세웠다. 오벌린은 미국 최초의 남녀공학 대학이었다.

개인 배경

Shipherd는 1802년 3월 28일 버몬트에서 바로 국경 건너편 뉴욕 그랜빌에서 태어났다. 그는 혼의 아들이었다. Zebulon R.와 Elizabeth B. 시퍼드. 그의 아버지는 베닝턴 아카데미를 졸업했고, 변호사였고 한때 연방 하원의원이기도 했고, 노예 소유주였는데, 나중에 후회할 만한 것이었다.[1]: 59

존은 "신중하고 종교적인 교육"을 받았다.[2]: 10 19세기 초에 전형적으로 그랬듯이, 시퍼드는 대학 준비 학교에 다니기 위해 집을 떠났고, 처음에는 베리아 그린이 또한 공부했을지도 모르는 버몬트 주의 파울렛에서, 나중에는 뉴욕 케임브리지에서 2년 동안 공부했다.[1]: 59 파울렛에 있는 동안, 그는 종교적인 경험을 했고 또한 그의 사교적인 친구인 필로 P를 만났다. 스튜어트. 초기 전기작가에 따르면, "이 시기부터 그의 생애 끝까지 그의 성격과 삶은 심오한 열정과 안절부절못하는 활동으로 특징지어졌다."[2]: 10

에스더 레이먼드 시퍼드 존 시퍼드의 알려진 사진은 없다.

시퍼드는 버몬트 주 미들버리에 있는 미들베리 대학에 입학할 준비를 했었다. 불행히도 대학으로 떠나기 전인 1822년 2월 집에서 며칠을 지내다가 그는 엡섬소금인 줄 알고 소금피터를 잘못 삼켰다.[1] 여생 동안 그는 시력 손상과 위벽에 염증을 일으켰다. 그는 학업을 재개하려 했지만 시력이 심한 통증 없이 몇 분 이상 계속 독서를 못하게 했다.[2]

결혼

1824년 시퍼드는 뉴욕 볼스턴의 에스더 레이먼드(1797–1879)와 결혼하여 버몬트주 베르겐스로 이주하여 아버지가 자신을 대신해 시작한 대리석 사업에서 일했다. 어린 딸의 죽음과 대리석 사업의 실패 후, 시퍼드는 형 파예트의 뒤를 이어 사역에 들어가기로 결심했다. 그는 아내를 부모에게 맡기고 버몬트주 뉴헤이븐에 있는 조시아 홉킨스 목사 밑에서 다른 많은 젊은이들과 함께 신학 공부를 시작했다. 그는 속기하고 동료 학생을 고용하여 그에게 읽어주는 시스템을 이용하여 학업을 관리했다.[2]

1820년대 어느 때, 시퍼드의 아버지는 위대한 뉴욕 전도사 찰스 그랜디슨 피니의 열렬한 추종자가 되었다. 젊은 시퍼드도 피니의 영향을 받아 그에게 지도와 지도력을 요청했다.[2][1]

장관배경

Shipherd는 버몬트주 Shelburne에 있는 교회의 목사로서 약 1년 동안 그 직책을 맡고 있는 것으로 처음 Shefherd는 버몬트주 Shelburne에 있는 교회의 목사로 불려졌다. 1828년부터 1830년까지 시퍼드는 버몬트 안식일 학교 연합의 총대리인으로 활동했다. 미들버리에 본부를 두고 있는 동안, 그는 일요일 학교 신문을 편집했고, 버몬트를 돌아다니며 일요일 학교를 조직했다. 1830년, 그는 그의 업적을 인정받아 미들베리 대학에서 명예 학위를 받았다.[1]

그 무렵, 동양의 회교와 장로교회는 서구의 새로운 정착민들 사이에서 기독교의 영향력을 확대하려는 노력을 시작했었다. 1828년 매사추세츠 주 보스턴에서 시작된 압솔롬 피터스의 집 선교사와 목사 저널은 이 운동의 공식 기관지였다. 시퍼드는 당시 "미시시피강의 발레리"로 알려진 애팔래치아 산맥 서쪽 지역으로 가야 한다는 전화를 받았다고 설득당했다.

1830년, Shipherd는 American Home Mission Society의 의뢰를 받아들였다. 이 무렵 그는 음성 문제로 오하이오주 엘리리아에 있는 교회의 목사로 퇴장하려던 다니엘 W. 라스트로프 목사를 만났다. Shipherd는 1830년 10월에 그 교회에 불려갔다. 그는 피니를 방문하기 위해 뉴욕 로체스터에 들렀다. — 피니는 시퍼드를 그의 조수로 로체스터에 머물게 하려고 했고, 시퍼드는 4년 후 그가 했던 것처럼 피니에게 오하이오에 오게 하려고 노력했다.[3] 시퍼드는 1831년 2월 엘리리아에 목사로 설치되었다. 그곳에서 2년 동안, 시퍼드는 자신의 교구와 그 주변 지역에서 극도의 리바이벌에 시달렸다. 그의 신도들은 시퍼드의 강력한 금주 지지 등 파벌 논란으로 인해 깊은 갈등을 겪었고, 그의 건강도 악화되었다.[1]

교육행정

오벌린 대학교

주요기사: 오벌린대학 § 역사
부분 뷰 오버린 by H. Alonzo Pease, 1838

1832년 여름, 필로 P. 시퍼드의 파울렛 아카데미 시절 친구였고 인도 선교사였던 스튜어트가 목사를 방문했다. 엘리리아에 있는 쉬퍼드. 그곳에 있는 동안 스튜어트는 시퍼드와 함께 신성 훈련을 시작했다.[1] 이들은 함께 이상주의 기독교 신앙을 바탕으로 오하이오 북부 지역에 식민지와 교육원을 설립하는 계획을 세웠다.

1832년 10월, 시퍼드는 목사직을 사임했다. 전설에 따르면, 시퍼드와 스튜어트는 엘리리아에서 남서쪽으로 가서 옛 측량사의 베인 곳을 따라 길 없는 숲으로 갔다. 느릅나무 아래서 기도를 드리려고 걸음을 멈춘 그들은 이곳을 선택하기 위해 움직였다. 이곳은 1965년까지 살았던 오벌린의 태판 광장에 위치한 '역사적 엘름'이었다.[4]

지난 10월 시퍼드는 가족과 스튜어드를 엘리리아에 남겨두고 8개월여 동안 동양 곳곳을 누비며 오벌린 땅을 기탁하고 돈을 마련하며 교사와 학생을 모집했다.

1833년 9월, 시퍼드는 아내와 4명의 아들과 함께 다른 식민지 개척자들과 합류하여 최초의 대학 건물인 촌스러운 오벌린 홀의 지하실로 이사했다. 그들은 다른 가족과 지하 아파트를 공유했다.

최초의 오벌린 수업은 1833년 12월에 시작되었다. 시퍼드는 오벌린 홀에서 최초의 교회 예배를 이끌었다. 시퍼드는 처음부터 이 대학에 여성과 남성 모두를 교육할 계획을 세웠다.[5] 오벌린은 미국 최초의 남녀공학 대학이었다. 1834년 3월 오벌린이 오하이오에 합병된 후 시퍼드와 스튜어트 둘 다 신탁관리자로 일했다.

교회 예배는 오벌린 식민지의 필수적인 부분이었다. 시퍼드가 이끄는 오벌린의 그리스도 교회는 1834년 9월에 조직되었다.[6] 그 교회는 즉시 클리블랜드 노회의 일부가 되기를 신청했다. Shipherd는 만장일치로 초대 목사로 임명되었는데, 1836년 6월 건강 악화 및 다른 학교 설립 의욕으로 사임할 때까지 그렇게 했다.[2]

오벌린 교수진

1835년 오하이오 주 신시내티의 레인 신학교를 떠나 오벌린에 와서 학생과 교사의 탄탄한 핵심을 형성하면서 재정난이 식민지 및 대학 기관을 괴롭혔다. 여기에는 오벌린의 초대 회장 아사 마한(피니에게 테오도어 웰드가 아서 타판에게 추천한 것을 먼저 요구받았으나 거절했다)과 교수이자 열렬한 폐지론자인 존 모건이 모두 포함되어 있었다. Morgan)이 모두 포함됐다. 오벌린의 교수진 증원은 시퍼드가 아더와 루이스 태판으로부터 추가 재정 지원을 요청하면서 시작되었다. 타판 형제의 한 가지 전제조건은 오벌린도 "인종을 고려하지 않고" 학생들을 받아들이는 것이었다. 쉬퍼드의 설득력 있는 설득 후에, 오벌린 신탁관리자들은 이 정책을 채택했다.

타판 형제의 지원으로 전도사 찰스 그랜디슨 피니가 오벌린 신학부장으로 부임하게 되었다. 카리스마 넘치는 피니는 제1교회를 중심으로 한 공동체의 종교 지도자가 되었다. 뉴욕시의 성막을 본뜬 이 교회는 수십 년 동안 애팔래치아인 서부에서 가장 큰 강당이었다.

일찍이 1835년에 시퍼드는 서쪽 방향으로 나아가는 일련의 오벌린 같은 학교들을 상상했다. 그는 처음에 오벌린 식민지의 여러 구성원과 함께 미시간주 랜싱 바로 서쪽의 그랜드 리버 신학교 설립을 시도했다.

1836년 6월 Shipherd는 재정적인 원조에 대한 탄원과 함께 새로운 기관에 대한 발표를 했다. 정부 소유의 땅을 금으로 지불해야 한다는 잭슨 대통령의 '스파이 순환'과 1837년의 패닉 사이에 낀 시퍼드의 뉴욕 지지자들은 그들의 공약을 지불하지 못했고 그 노력은 실패했다.[2]

1837년 3월, 시퍼드는 뉴욕 에반젤리스트 편집자에게 인디애나 주 라그랑주 카운티에서 발생하기로 되어 있는 라그랑주 콜리지아테 연구소의 개발을 알리는 편지를 썼다. 이것이 더 이상 진행되었다는 증거는 없다.

올리베트 대학교

미시간 주 올리브에 있는 존 시퍼드의 무덤

1843년 11월, 시퍼드는 일부 오벌린 사업을 돌보고 새로운 식민지와 학교를 위한 예비 조사를 하기 위해 미시간주로 갔다. 남부 이튼 카운티에서 쉬퍼드는 현재 올리베트 칼리지가 차지하고 있는 언덕 꼭대기 근처의 작은 공터에 있는 정착민 오두막집에서 하룻밤을 보냈다. 다음날 아침 다시 샬롯을 향한 여행을 떠나던 그는 길을 잃고 숲으로 덮인 언덕 꼭대기로 세 번이나 끌려가는 자신을 발견하고 깜짝 놀랐다. 시퍼드는 이것을 대학이 그곳에 위치해야 한다는 신의 표시로 받아들였다.[2]

1844년 초창기에는 오벌린 교직원, 학생, 동문 등 39명의 선교사가 미시간주에 왔다. 그들은 처음에 버려진 통나무 오두막에서 살았고 새로운 오두막이 지어지면서 함께 붐볐다. 따뜻한 달 동안, 그들은 나무를 개간하고, 농작물을 심고, 톱과 그루스트 제분소를 건설했다. 말라리아가 발생하여 대부분의 식민지 주민들이 아플 때까지 확산되었다. Shipherd는 올리브에서 병이 나서 1844년 9월 16일에 죽었다.[7] 이러한 어려움에도 불구하고 1844년 12월 올리브에서 수업이 시작되어 오늘날까지 이어지고 있다. Shipherd는 Olivet College 캠퍼스와 인접한 Olivet City 묘지에 매장되어 있다.

Shipherd에는 두 개의 광범위한 전기 지부가 있다.[2][1] 시퍼드를 알고 있던 제임스 해리스 페어차일드(James Harris Fairchild)는 더 일화적인 이야기를 들려준다. Fletcher는 Shipherd의 많은 편지들을 포함한 일차적인 재료에 광범위하게 의존한다. 시퍼드 자신을 위한 것은 없지만, 오벌린 대학 기록 보관소에 위치한 그의 아내에 의한 추모와 그녀의 사진 또한 있다.[8]

참조

  1. ^ a b c d e f g h 플레처, 로버트 S. 오벌린 칼리지 시카고 역사: 도넬리 & 선즈, 1943년. 7장 "Fletcher John Jay Shipherd"를 참조하십시오.
  2. ^ a b c d e f g h i Fairchild, J. H. (1883). Oberlin: Colony and College, 1833-1883. Oberlin, Ohio. ISBN 9780790544724.
  3. ^ Morris, J. Brent. (2014). Oberlin, Hotbed of Abolitionism: College, Community, and the Fight for Freedom and Equality in Antebellum America. University of North Carolina Press. p. 13–14. ISBN 9781469618296.
  4. ^ "Chapter 4".
  5. ^ 호스포드, F. J. 시퍼드 신부의 마그나 카르타: 보스턴 오벌린 칼리지의 1세기 코교육: 마셜 존즈 출판사, 1937년
  6. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-12-06. Retrieved 2010-08-11.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  7. ^ 엥글, 폴 H. Olivet 100 Years 1844–1944: 2010-04-27년 웨이백 기계에 보관된 대학과 마을의 기념 역사 (Information printed, 1943년)
  8. ^ 쉬퍼드, 에스터 레이몬드 존 J. 시퍼드, 오벌린 대학 기록 보관소, 37페이지(형식 1859~1879년 사이에 묶인 형태)의 삶과 노동의 스케치

추가 읽기

  • Sipherd, John J. 우리의 멸종위기에 처한 공화국과 그 고통받는 구성원을 대표하여 애국자, 자선가, 기독교인들에게 호소; 로레인 카운티 금주회 엘리리아: 박 & 버렐, 프린터, 1832년

외부 링크